2. (a) Hvem henvender Jehova gennem Esajas sit trøstende budskab til? (b) Hvordan vil trofaste jøder ’jage efter retfærdighed’?

² Til de indbyggere i Juda som vender deres hjerte til Jehova, siger han: „Hør på mig, I som jager efter retfærdighed, I som søger Jehova.“ (Esajas 51:1a) At ’jage efter retfærdighed’ betyder handling. De som „jager efter retfærdighed“, vil ikke blot hævde at de er Guds folk. De vil ivrigt stræbe efter at være retfærdige og efter at leve i overensstemmelse med Guds vilje. (Salme 34:15; Ordsprogene 21:21) De vil se hen til Jehova som den eneste kilde til retfærdighed, og de vil ’søge Jehova’ for at finde ham. (Salme 11:7; 145:17) Det er ikke sådan at de ikke allerede ved hvem Jehova er, og hvordan de skal komme til ham i bøn. Men de vil stræbe efter at få et nærmere forhold til ham i deres tilbedelse af ham, i deres bønner til ham og ved at søge hans ledelse i alt hvad de gør.

3, 4. (a) Hvem er „klippen“ som jøderne blev udhugget af, og hvem er „grubens hule“ som de blev udgravet fra? (b) Hvorfor ville det være en trøst for jøderne at tænke på hvem de stammede fra?

³ Imidlertid er de som oprigtigt jager efter retfærdighed, forholdsvis få i Juda, og det kan have gjort dem svage og modløse. Jehova opmuntrer dem derfor idet han bruger et specielt billede. Han siger: „Se hen til klippen hvorfra I blev udhugget, og til grubens hule hvorfra I blev udgravet.

Esajas 51:1b,

„Klippen“ som jøderne blev udhugget fra, er Abraham, en historisk skikkelse som Israels folk var meget stolt af. (Mattæus 3:9; Johannes 8:33, 39) Han er stamfaderen, nationens menneskelige ophav. „Grubens hule“ er Sara, af hvis moderliv Israels forfader Isak blev født.

5. (a) Hvem er Abraham og Sara billeder på? Forklar nærmere. (b) Hvem stammer i den endelige opfyldelse fra „klippen“?

⁵ Billedet der bruges i Esajas 51:1, 2, har sandsynligvis også en højere, åndelig betydning. I Femte Mosebog 32:18 kaldes Jehova „Klippen“ som avlede Israel, og den som „bragte [Israel] til verden under fødselsveer“. I det sidstnævnte udtryk bruges det samme hebraiske verbum som i Esajas 51:2 i forbindelse med Sara, der ’fødte Israel under veer’. Abraham bliver derved et profetisk billede på Jehova, den større Abraham, og Abrahams hustru, Sara, bliver et billede på Jehovas universelle himmelske organisation af åndeskabninger, i Bibelen skildret som Guds hustru, eller kvinde. (1 Mosebog 3:15; Åbenbaringen 12:1, 5) I den endelige opfyldelse af disse ord hos Esajas er „Guds Israel“ den nation der stammer fra „klippen“. Det er de salvede kristnes menighed, som blev grundlagt på pinsedagen i år 33. Som behandlet i tidligere kapitler i denne bog oplevede denne nation et babylonisk fangenskab i 1918, men blev udfriet i 1919, hvorefter den erfarede en tilstand med åndelig fremgang. — Galaterne 3:26-29; 4:28; 6:16.