-
Hvilken fremtid venter der fårene og gederne?Vagttårnet – 1995 | 15. oktober
-
-
Hvilken fremtid venter der fårene og gederne?
16, 17. Hvilken fremtid venter der ’fårene’?
16 Jesu dom over fårene lyder: „Kom, min Faders velsignede, arv det rige som har været jer beredt fra verdens grundlæggelse.“ Hvilken hjertelig indbydelse — „Kom“! Til hvad? Til evigt liv, for han konkluderer: „De retfærdige [vil få] evigt liv.“ — Mattæus 25:34, 46.
17 I lignelsen med talenterne lod Jesus forstå hvad der kræves af dem der skal herske med ham i himmelen; men i denne lignelse viser han hvad der kræves af Rigets undersåtter. (Mattæus 25:14-23) Det er tydeligt at det er på grund af fårenes helhjertede støtte til Jesu brødre at de arver en plads i hans riges jordiske domæne. De vil kunne glæde sig over livet på en paradisisk jord — et fremtidshåb som Gud har tiltænkt dem „fra verdens grundlæggelse“, den verden der består af mennesker som kan genløses. — Lukas 11:50, 51.
-
-
Hvilken fremtid venter der fårene og gederne?Vagttårnet – 1995 | 15. oktober
-
-
Jehovas dommer fælder altså to diametralt modsatte domme. Han siger „kom“ til fårene, men „gå bort“ til gederne. Fårene vil arve „evigt liv“. Gederne skal gå bort til „evig afskærelse“. — Mattæus 25:46.b
-
-
Hvilken fremtid venter der fårene og gederne?Vagttårnet – 1995 | 15. oktober
-
-
Men den tid hvor Jesus, som beskrevet i lignelsen, vil afsige den endelige dom over fårene og gederne, ligger stadig ude i fremtiden. Når Menneskesønnen kommer som dommer, vil han fastslå at mange sande kristne, ja, „en stor skare“ af indviede symbolske får, vil være kvalificerede til at komme igennem den sidste del af „den store trængsel“ til liv i den nye verden. Disse fremtidsudsigter bør allerede nu glæde os. (Åbenbaringen 7:9, 14) På den anden side vil utallige mennesker fra „alle nationerne“ have vist sig at være som egenrådige geder. De vil „gå bort til evig afskærelse“. Hvilken lettelse for jorden!
-
-
Hvilken fremtid venter der fårene og gederne?Vagttårnet – 1995 | 15. oktober
-
-
b I bogen El Evangelio de Mateo hedder det: „Evigt liv er liv i definitiv forstand; det modsatte er definitiv straf. Det græske tillægsord aionios betegner ikke først og fremmest varighed, men beskaffenhed. Den definitive straf er evig død.“ — Professor emeritus Juan Mateos (Det Pavelige Bibelinstitut, Rom) og professor Fernando Camacho (Det Teologiske Fakultet, Sevilla), Madrid 1981.
-