Kapitel 79
En nation forkastes, men nogle frelses
KORT efter at Jesus har talt med dem der havde samlet sig uden for farisæerens hus, er der nogle som fortæller ham om „de galilæere hvis blod [den romerske landshøvding Pontius] Pilatus havde blandet med deres slagtofre“. Måske tales der her om nogle galilæere der blev dræbt da tusinder af jøder protesterede over at Pilatus brugte penge fra tempelkassen til bygning af en akvædukt som skulle føre vand ind i Jerusalem. De der fortæller Jesus om begivenheden antyder muligvis at galilæerne blev ramt af denne ulykke som følge af deres egne onde handlinger.
Men Jesus retter dem ved at stille dem spørgsmålet: „Mener I at disse galilæere viste sig at være større syndere end alle de andre galilæere fordi de led dette? Nej, siger jeg jer,“ svarer han selv, og benytter så denne hændelse til at advare jøderne: „Hvis I ikke ændrer sind, vil I alle omkomme på lignende måde.“
Jesus fortsætter med at omtale en anden lokal tragedie, som muligvis også har forbindelse med bygningen af akvædukten. Han spørger: „Eller de atten som tårnet i Siloam faldt ned over, så det dræbte dem, mener I at de viste sig at være større skyldnere end alle andre mennesker som bor i Jerusalem?“ Nej, siger Jesus, det var ikke på grund af deres ondskab at de døde. Almindeligvis er det „tiden og tilfældet“ der er skyld i den slags ulykker. Og endnu en gang benytter han lejligheden til at advare dem: „Hvis I ikke ændrer sind, vil I alle omkomme på samme måde.“
Dernæst fremholder Jesus følgende velvalgte billedtale: „En mand havde et figentræ som var plantet i hans vingård, og han kom for at se efter frugt på det, men fandt ingen. Så sagde han til vingårdsmanden: ’Se, i tre år er jeg kommet for at se efter frugt på dette figentræ, men har ingen fundet. Hug det om! Hvorfor skal det endog gøre jorden uanvendelig?’ Som svar sagde han til ham: ’Herre, lad det være også dette år, indtil jeg får gravet rundt om det og givet det gødning; og hvis det så frembringer frugt i den kommende tid, udmærket; men hvis ikke, så kan du hugge det om.’“
Jesus har i mere end tre år forsøgt at opdyrke tro hos den jødiske nation. Men frugten af hans arbejde har kun været nogle få hundrede disciple. Nu hvor Jesus er begyndt på det fjerde år af sin tjeneste, forstærker han sin virksomhed, og i symbolsk forstand graver han og lægger gødning rundt om det jødiske „figentræ“ ved nidkært at forkynde og undervise i Judæa og Peræa. Men til ingen nytte! Som nation betragtet nægter jøderne at omvende sig og styrer derfor mod ødelæggelsen. Kun et lille mindretal af nationen tager imod hans budskab.
Kort tid efter underviser Jesus i en synagoge på en sabbat. Dér får han øje på en kvinde som har været krumbøjet i 18 år fordi en dæmon hjemsøger hende. Jesus føler med hende og siger: „Kvinde, du er befriet for din svaghed.“ Så lægger han hænderne på hende, og straks retter hun sig op og priser Gud.
Men det bliver synagogeforstanderen vred over. „Der er seks dage på hvilke man bør arbejde,“ protesterer han, „kom derfor på dem og bliv kureret, og ikke på sabbaten.“ Dermed indrømmer forstanderen at Jesus har kraft til at helbrede, men han fordømmer dem der kommer for at blive helbredt på en sabbat!
„Hyklere,“ svarer Jesus, og henviser til en situation de kunne sætte sig ind i: „Enhver af jer løser da på sabbaten sin okse eller sit æsel fra krybben og fører dyret hen for at lade det drikke, ikke sandt? Burde denne kvinde som er en Abrahams datter og som Satan har holdt bundet, se! i atten år, da ikke løses fra denne lænke på sabbatsdagen?“
Da Jesu modstandere hører dette begynder de at føle sig skamfulde. Hele folkemængden fryder sig derimod over alle de herlige ting de ser Jesus udrette. Det får Jesus til at gentage to profetiske lignelser angående Guds rige, de samme som han et års tid forinden havde fortalt fra en båd på Galilæas Sø. Lukas 13:1-21; Prædikeren 9:11; Mattæus 13:31-33.
▪ Hvilke tragiske hændelser bliver nævnt her, og hvilken lære uddrager Jesus af dem?
▪ Hvilken betydning kan der ligge i billedet med det ufrugtbare figentræ og forsøget på at gøre det frugtbart?
▪ Hvordan viser synagogeforstanderen at han indrømmer at Jesus kan helbrede, og hvordan afslører Jesus hans hykleri?