BIDSEL

Den del af hovedtøjet som hesten har i munden (biddet), og hvormed den tæmmes og styres. Også ofte om hele hovedtøjet. På hebraisk hedder det mæʹthægh (2Kg 19:28) eller ræʹsæn (Es 30:28), og på græsk chalinosʹ. — Jak 3:3.

Ordet bruges som regel billedligt i Bibelen. Salmisten siger: „I skal ikke være som en hest eller et muldyr uden forstand; med tømme [ræʹsæn] og bidsel [mæʹthægh] må deres fyrighed tæmmes før de vil komme hen til dig.“ (Sl 32:9) Mennesket burde ikke være som et fornuftløst dyr der ikke kan styre sig selv. Men ligesom dyr må tæmmes og aves med pisk og bidsel, må tåber have kæppen at føle. — Ord 26:3.

I Åbenbaringen kastes „jordens vintræ“ i en vinperse der trædes af heste indtil blodet står „helt op til hestenes bidsler på en strækning af et tusind og seks hundrede stadier [296 km]“. (Åb 14:18-20) At blodet står så højt over så lang en strækning, skildrer det uhyre omfang af den ødelæggelse englene vil anrette, og vidner om at vinpersen er stor nok til at rumme og holde på alle som udgør det symbolske „jordens vintræ“ når dets skyld er fuldmoden.

Jehova sagde til kong Sankerib af Assyrien: „Jeg skal sætte min krog i din næse og mit bidsel mellem dine læber, og jeg skal føre dig tilbage ad den vej du kom.“ (2Kg 19:28; Es 37:29) Ikke frivilligt, men tvunget af Jehova, måtte Sankerib opgive at belejre Jerusalem og i stedet vende tilbage til Nineve, hvor han senere blev snigmyrdet af sine egne sønner. (2Kg 19:32-37; Es 37:33-38) At Jehova lægger et bidsel i de fjendtlige folkeslags kæber, vil sige at han behersker dem lige så fuldstændigt som man behersker et dyr med et bidsel. — Es 30:28.

Da Job klagede over sin elendighed, plaget som han var af sygdom og af spottere, brugte han ordet ræʹsæn idet han sagde om sine forfølgere: „De har sluppet tømmen over for mig.“ (Job 30:11) Hans fjender fór frem imod ham fuldstændig respektløst, uhæmmet og utøjlet.

Da Jesu halvbroder Jakob talte om tungens rette brug, sammenlignede han det at tøjle tungen med at lægge et bidsel i munden på en hest. Hvis man kan beherske sig fordi man holder sig til de bibelske principper, og derved tøjler sin tunge, kan man styre hele legemet. (Jak 3:2, 3) Den der hævder at tilbede Jehova, må tøjle sin tunge, da hans tilbedelse ellers er forgæves. — Jak 1:26.