Jesu liv og tjeneste

Kilden til lykke

DA JESUS forkyndte i Galilæa udførte han mange mirakler, og det samme gør han nu i Judæa. For eksempel uddriver han en dæmon som har gjort en mand stum. Skarerne er forbløffede, men nogle kritikere kommer med den samme indvending som Jesus havde mødt i Galilæa. „Han uddriver dæmonerne ved hjælp af Beelzebul, dæmonernes hersker,“ påstår de. Andre vil have større beviser på at Jesus er den han giver sig ud for at være, og derfor søger de at prøve ham ved at bede om et tegn fra himmelen.

Da Jesus kender deres tanker, svarer han dem på samme måde som han svarede kritikerne i Galilæa. Han bemærker at ethvert rige som er kommet i splid med sig selv vil falde. Derfor spørger han: „Hvis altså også Satan er i splid med sig selv, hvordan kan hans rige da bestå?“ Dernæst gør han opmærksom på hvor alvorligt hans kritikere er stillet, ved at sige: „Hvis det er ved hjælp af Guds finger jeg uddriver dæmonerne, så har Guds rige virkelig overrasket jer.“

De der så Jesu mirakler burde have reageret på samme måde som dem der århundreder tidligere havde set Moses udføre et mirakel, og som udbrød: „Det er Guds finger!“ Det var også „Guds finger“ der udhuggede de ti bud på stentavlerne. Og det er „Guds finger“ — hans hellige ånd, eller aktive kraft — som sætter Jesus i stand til at uddrive dæmoner og helbrede syge. Guds rige har virkelig overrasket disse kritikere, for Jesus, Rigets vordende konge, befinder sig i deres midte.

Derefter illustrerer Jesus at hans evne til at uddrive dæmoner er et bevis på at hans magt er større end Satans. Det er som når en velbevæbnet mand der vogter sit palads bliver overmandet af en der er stærkere end han. Jesus bruger nu en illustration som han også har benyttet i Galilæa. Den handler om en uren ånd der kommer ud af et menneske. Når mennesket ikke fylder tomrummet med gode ting, vender ånden tilbage sammen med syv andre, så dette menneskes tilstand bliver værre end den var før.

Mens de lytter til denne undervisning, føler en kvinde fra mængden sig bevæget til højt at udbryde: „Lykkeligt er det moderliv som bar dig, og det bryst som du diede!“ Det er forståeligt at kvinden reagerer sådan da det er enhver jødisk kvindes ønske at blive moder til en profet, og i særdeleshed til Messias. Hun mener åbenbart at Maria kan være særlig glad fordi hun er moder til Jesus.

Men Jesus gør med det samme kvinden opmærksom på hvad der er den sande kilde til lykke, og siger: „Næh, lykkelige er de som hører Guds ord og holder det!“ Jesus antydede aldrig nogen sinde at hans moder, Maria, skulle vises særlig ære. I stedet viste han at man kan finde sand lykke ved at være en trofast Guds tjener, og ikke ved hjælp af slægtskabsbånd eller visse bedrifter.

Ligesom i Galilæa, irettesætter Jesus også her dem der beder om et tegn fra himmelen. Han siger at der ikke vil blive givet dem noget tegn ud over Jonas’ tegn. Jonas blev et tegn både ved at opholde sig tre dage i fisken og ved sin frimodige forkyndelse, som resulterede i at ninevitterne blev bevæget til at ændre sind. „Og se, her er mere end Jonas,“ siger Jesus. Dernæst omtaler han dronningen af Sabas forundring over Salomons visdom og siger: „Se her er mere end Salomon.“

Jesus fortæller at man ikke sætter en tændt lampe i en kælder eller under et kar, men på en stander så man kan se lyset. Måske vil han derved antyde at hvis han underviser og udfører mirakler for disse hårdnakkede mennesker, vil det være det samme som at skjule lyset fra en lampe. Disse mennesker ser ikke tingene klart, så Jesus opnår intet ved sine mirakler.

Han har lige uddrevet en dæmon og fået en stum til at tale, hvilket skulle få klartseende mennesker til at prise denne strålende bedrift, og forkynde den gode nyhed! Men sådan handler disse kritikere ikke. Det får Jesus til at konkludere: „Vær derfor opmærksom. Måske er det lys som er i dig mørke. Hvis derfor hele dit legeme er lyst og slet ingen del af det mørkt, vil det hele være lyst, som når en lampe oplyser dig med sine stråler.“ Lukas 11:14-36; 2 Mosebog 8:18, 19; 31:18; Mattæus 12:22, 28.

◆ Hvordan reagerer tilhørerne da Jesus helbreder en mand?

◆ Hvad er „Guds finger“, og hvordan har Guds rige overrasket Jesu tilhørere?

◆ Hvori ligger kilden til sand lykke?

◆ Hvordan kan øjet være klart?