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sein Werk begann: Oder „seinen Dienst begann“, „anfing zu lehren“. Wtl. nur „begann“, „anfing“. Lukas gebrauchte denselben griechischen Ausdruck auch in Apg 1:21, 22 (übersetzt mit „angefangen“) und 10:37, 38 (übersetzt mit „zuerst“), wo es um den Beginn von Jesu Dienst auf der Erde geht. Dieser öffentliche Dienst schloss für Jesus ein, zu predigen, zu lehren und Menschen zu seinen Jüngern zu machen.

Er galt als der Sohn Josephs: Das Griechische lässt auch die Wiedergabe zu: „Er war, wie es gesetzlich festgelegt war, der Sohn Josephs“. Manche Textforscher befürworten diese Variante. Sie vermittelt den Gedanken, dass Jesus nach den damals vorhandenen Abstammungsverzeichnissen rechtmäßig der Sohn Josephs war. Die Wiedergabe der Neuen-Welt-Übersetzung wird allerdings von der Mehrheit der Textforscher bevorzugt.

der Sohn Josephs: Eigentlich war Joseph der Adoptivvater von Jesus, denn Jesus war durch heiligen Geist gezeugt worden. Da er jedoch von Joseph und Maria aufgezogen worden war, gingen die Leute in Nazareth logischerweise davon aus, dass er der Sohn von Joseph war. Das geht auch aus anderen Bibeltexten wie Mat 13:55 und Luk 4:22 hervor, nach denen Jesus von den Menschen in Nazareth als „der Sohn vom Zimmermann“ und „ein Sohn von Joseph“ bezeichnet wurde. Einmal sagten die Leute, als sie an einer Äußerung von Jesus Anstoß nahmen: „Ist das nicht Jesus, der Sohn von Joseph? Wir kennen doch seinen Vater und seine Mutter!“ (Joh 6:42). Und Philippus sagte zu Nathanael, sie hätten „Jesus, den Sohn Josephs“ gefunden (Joh 1:45). Wie das Lukasevangelium im vorliegenden Vers bestätigt, war es einfach die gängige Meinung, dass Jesus der Sohn von Joseph war.

Josephs, Sohn von Heli: Laut Mat 1:16 war „Jakob … der Vater von Joseph, dem Mann Marias“. Im Bericht von Lukas dagegen wird Joseph als „Sohn von Heli“ bezeichnet. Offenbar war Joseph der Schwiegersohn von Heli. (Ein ähnlicher Fall wird in der Anm. zu Luk 3:27 behandelt.) Wenn in einem Stammbaum die Linie über eine Frau führte, war es bei den Juden üblich, nicht ihren Namen, sondern den ihres Mannes anzugeben. Das könnte erklären, warum Lukas statt des Namens der Tochter von Heli (Maria) den Namen ihres Ehemannes (Joseph) eingesetzt hat, so als wäre er der Sohn. Offensichtlich verfolgte Lukas die Abstammungslinie Jesu über seine Mutter Maria zurück. Damit wäre Heli der Vater von Maria und Jesu Großvater mütterlicherseits gewesen. (Siehe Anm. zu Mat 1:1, 16.)