9:29

Jehova: Es handelt sich hier um ein Zitat aus Jes 1:9. Dort erscheint der Gottesname im hebräischen Urtext in Form der vier hebräischen Konsonanten יהוה (JHWH). (Siehe Anh. C.)

Jehova, der Herr der Heere: Wtl. „Jehova der Heere (Heerscharen)“. Diese Wendung stammt aus den Hebräischen Schriften und kommt dort so oder ähnlich 283 Mal vor, das erste Mal in 1Sa 1:3. Sie setzt sich aus dem Tetragramm und dem hebräischen Wort für „Heere“ (zevaʼṓth) zusammen. Die griechische Entsprechung erscheint in den Christlichen Griechischen Schriften zwei Mal, hier und in Jak 5:4. Paulus und Jakobus beziehen sich jeweils auf Prophezeiungen in den Hebräischen Schriften. An beiden Stellen ist das hebräische Wort zevaʼṓth nicht ins Griechische übersetzt, sondern nur als sabaṓth transkribiert. In griechischen Manuskripten steht zwar kýrios sabaṓth (wtl. „Herr Zebaoth“). Wie jedoch aus dem Griechisch-deutschen Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur hervorgeht, kommt dieser Ausdruck von dem hebräischen „יהוה צְבָאוֹת [JHWH zevaʼṓth] Jahveh der Heerscharen“. Deshalb wird in der Neuen-Welt-Übersetzung hier der Gottesname Jehova gebraucht. Weitere Gründe dafür sind in Anh. C1 zu finden.

Heere: Oder „himmlischen Heere“. Das griechische Wort sabaṓth ist eine Transkription des hebräischen Wortes zevaʼṓth (Plural von zevá’), mit dem buchstäbliche Truppen oder Streitkräfte gemeint sind (1Mo 21:22; 5Mo 20:9; siehe Anm. zu Jehova, der Herr der Heere in diesem Vers). Mit den Heeren in dem Ausdruck „Jehova, der Herr der Heere“ sind in erster Linie, wenn nicht sogar ausschließlich, die himmlischen Streitkräfte oder Engelheere gemeint. Der Ausdruck vermittelt ein Bild davon, wie groß Jehovas Macht ist. Als Souverän über das Universum befehligt er unzählige Geistwesen (Ps 103:20, 21; 148:1, 2; Jes 1:24; Jer 32:17, 18). Es gibt auch die Ansicht, dass es sich bei den „Heeren“ außerdem noch um die israelitischen Kampftruppen sowie die Himmelskörper handeln könnte.

Nachkommen: Siehe Anm. zu Rö 9:7.