12:11

Seid fleißig: Oder „Seid eifrig“. Das entsprechende griechische Wort spoudḗ bedeutet wtl. „Eile“, „Hast“, „Schnelligkeit“ (Luk 1:39). In vielen Zusammenhängen bedeutet es auch „ernstes Bemühen“, „Eifer“, „Ernsthaftigkeit“, „Bereitwilligkeit“, „Fleiß“. In Rö 12:8 wird es mit „gewissenhaft ausführen“ wiedergegeben, in Heb 6:11 mit „Fleiß“ und in 2Pe 1:5 mit „alles daransetzen“. Das verwandte Verb spoudázō kommt unter anderem in 2Ti 2:15; 4:9, 21 und 2Pe 1:10; 3:14 vor und wird dort z. B. mit „sich anstrengen“ und „sein Möglichstes tun“ übersetzt.

Seid glühend im Geist: Das mit „glühend“ übersetzte griechische Wort bedeutet wtl. „kochen“. Hier wird es übertragen gebraucht und vermittelt das Bild, vor Eifer und Begeisterung förmlich überzusprudeln. Einige Textforscher sind der Meinung, dass es sich bei der Wendung „glühend im Geist sein“ lediglich um eine Redewendung handelt. Es spricht jedoch einiges dafür, dass hier mit dem Geist (pneuma) Gottes heiliger Geist gemeint ist. Dieser Geist, Gottes aktive Kraft, kann jemanden motivieren und ihm Kraft geben, das zu tun, was Jehova möchte. (Siehe Anm. zu Mar 1:12.) Im heiligen Geist „glühend“ zu sein, würde sich auch auf die innere Triebkraft eines Menschen auswirken und ihn mit Eifer und Begeisterung für das Richtige erfüllen. (Siehe auch Anh. A1, wo einige Prinzipien für die Übersetzung der Bibel erläutert werden.)

Dient als Sklaven: Das entsprechende griechische Verb (douleuō) bedeutet „dienen“ oder „Sklave sein“. Es beschreibt jemanden, der einem Herrn gehört und dessen Anweisungen auszuführen hat. Es kommt auch in Mat 6:24 vor (siehe Anm.), wo Jesus erklärt, dass ein Christ nicht gleichzeitig Gott und dem Reichtum dienen kann. In der Septuaginta findet man dieses Verb manchmal als Wiedergabe einer hebräischen Wendung, in der das Tetragramm steht und die wörtlich übersetzt „Jehova dienen“ bedeutet (1Sa 12:20; Ps 2:11; 100:2 [99:2, LXX]; 102:22 [101:23, LXX]).

Jehova: In den verfügbaren griechischen Manuskripten steht hier „dem Herrn“ (tōi kyríōi). Wie jedoch in Anh. C erläutert wird, spricht einiges dafür, dass ursprünglich in diesem Vers der Name Gottes stand und später durch das Wort „Herr“ ersetzt wurde. Daher wird im Haupttext der Name Jehova verwendet. (Siehe Anh. C3, Einleitung, Rö 12:11.)