schulen, ihre Dankbarkeit zum Ausdruck brachte. Um 18 Uhr endete dieses Programm mit Lied und Gebet. Nach einem vorzüglichen Abschiedsessen folgten ein verkürztes Studium des für die betreffende Woche vorgesehenen Wachtturm-Artikels und dann ein Unterhaltungsprogramm der Studenten, zu dem viele schöne musikalische Darbietungen und herzliche Worte des Dankes gehörten. Um 22 Uhr endete das Programm mit Lied und Gebet. Es diente wirklich allen Anwesenden — ob sie es nun direkt im Saal oder in einem anderen Raum am Bildschirm verfolgten — zur geistigen Auferbauung.

Fragen von Lesern

● Ich arbeite in einer großen Firma, die ihren Angestellten jedes Jahr eine Weihnachtszulage gibt. Sollten wir als Zeugen Jehovas solche Zulagen annehmen? — R. K., USA.

Nach der Bibel ist nichts dagegen einzuwenden, wenn ein Christ von seinem Arbeitgeber während der Weihnachtszeit ein Geschenk oder eine Zulage annimmt. Manche Firmen geben ihren Angestellten jedes Jahr um diese Zeit eine Zulage. Wenn ein Christ eine solche Zulage annimmt, heißt das nicht, daß er Weihnachten feiere, denn die Zulage ist lediglich eine Zugabe, die der Arbeitnehmer zu seinem regulären Gehalt hinzubekommt. Es ist eine Anerkennung seiner Arbeit, die er während einer bestimmten Zeit zum Nutzen seines Arbeitgebers geleistet hat. Sollte es natürlich jemand nicht mit seinem Gewissen vereinbaren können, die Zulage anzunehmen, so kann er sie freundlich und taktvoll ablehnen und dadurch ein gutes Gewissen behalten — 1. Petr. 3:16.

Die Bibel verlangt von Christen, daß sie des Todes Christi, nicht der Geburt des Jesuskindes gedenken. (Luk. 22:19, 20) Da das Abendmahl des Herrn die einzige jährliche Feier ist, die alle begehen sollten, die die Bibel genau befolgen, feiern Christen weder Weihnachten noch irgendwelche andere Festtage. (Gal. 4:9-11) Sie nehmen nicht an Gesellschaften teil, die aus Anlaß solcher Feiertage gegeben werden, und versenden an weltlichen Feiertagen auch keine Karten oder Geschenke. Ein Zeuge Jehovas, der während einer solchen Zeit eine Zulage oder ein Geschenk annimmt, wird es also zweifellos vermeiden, den Gedanken aufkommen zu lassen, daß er es als ein Geschenk zu dem betreffenden Feiertag annimmt. Sollte er sich dafür bedanken müssen, so kann er seinen Arbeitgeber vielleicht taktvoll über seine schriftgemäße Einstellung zum Weihnachtsfest und zu anderen Feiertagen aufklären.

● Nach 3. Mose 25:11, 12 (NW) sollten die Israeliten im Jubeljahr „nicht säen noch des Landes Nachwuchs von ausgefallenen Körnern ernten“; sie durften aber „essen, was das Land hervorbringt“. Wie läßt sich dieser scheinbare Widerspruch erklären? — A. K., USA.

Für das Jubeljahr galten ähnliche Vorschriften wie für das übliche Sabbatjahr (das siebte Jahr). Jehova verhieß, die Ernte des sechsten Jahres zu segnen, so daß der Getreidevorrat der Israeliten reichen würde, bis das Getreide geerntet werden könnte, das im achten Jahr ausgesät würde. (3. Mose 25:20-22) Das brachliegende Land brachte jedoch Nachwuchs von den bei der vorangegangenen Ernte ausgefallenen Körnern hervor. In den Sabbat- und Jubeljahren sollten die Landleute von ihren Vorräten essen; sie sollten den Nachwuchs von ausgefallenen Körnern nicht ernten und nicht in ihre Vorratshäuser einbringen. Er sollte auf dem Felde gelassen werden.

Durch das Gesetz war jedoch liebevoll dafür gesorgt worden, daß die Bedürftigen des Landes nach der üblichen Ernte auf den Feldern Ähren lesen durften. (3. Mose 19:9, 10; Ruth 2:2, 3) Was sollten die Armen und die Fremdlinge aber während des Sabbatjahres und während des Jubeljahres tun? In dieser Zeit konnten sie den Nachwuchs der bei der letzten Ernte ausgefallenen Körner sammeln. (3. Mose 25:12; 2. Mose 23:11) Obwohl also im Jubeljahr nicht geerntet werden durfte, war im Gesetz Jehovas sowohl für den Landwirt gesorgt, der von seinen Vorräten zehren konnte, als auch für den Armen, der von dem leben konnte, was das Land hervorbrachte.

● Was meinte der Apostel Petrus mit den Worten: „Keine Prophezeiung der Schrift [entspringt] irgendeiner privaten Auslegung“? — E. M., USA.

Der Apostel Petrus schrieb mit Bezug auf Prophezeiungen: „Denn das wißt zuerst, daß keine Prophezeiung der Schrift irgendeiner privaten Auslegung entspringt. Denn die Prophetie wurde niemals durch den Willen eines Menschen hervorgebracht, sondern Menschen redeten von Gott aus, so wie sie vom heiligen Geist getragen wurden.“ — 2. Petr. 1:20, 21.

Der Schreiber befaßte sich nicht mit der Anwendung der Bedeutung oder der Auslegung früher niedergeschriebener