18. Wieso konnte Daniel ein Beamter der babylonischen und der persischen Regierung sein und Mordokai, der Vetter der Königin Esther, ein Amt in der persischen Regierung bekleiden?

¹⁸ Hätte der Prophet Daniel ein Beamter der babylonischen und der persischen Regierung sein können, wenn diese Regierungen keine Gewalt gehabt hätten, das Gute zu tun? Die persische Regierung gestattete Daniel und auch Mordokai, das Gute zu tun, obwohl dies direkt Jehovas Volk zugute kam; und sie lobte Daniel und Mordokai sogar dafür. Sie hieß ihre Handlungsweise gut, da sie Gefangene und Sklaven dieser Regierungen waren. Die Verfolger Daniels, der Königin Esther und Mordokais sowie ihrer jüdischen Brüder bekamen die verdiente Strafe.

19. Wie dienten heidnische Herrscher Gott als Rächer an dem abtrünnigen Zehn-Stämme-Reich Israel?

¹⁹ In den Jahrhunderten vor Christus gab Gott heidnischen Herrschern oder „obrigkeitlichen Gewalten“ die Gewalt, sein auserwähltes Volk zu bestrafen, weil dieses von ihm abgefallen war. Nach Jesaja 9:8-17 benutzte Gott König Rezin von Syrien und die Philister, um Ephraim und die Bewohner von Samaria, der Hauptstadt des nördlichen Reiches Israel, zu bestrafen. Nach Jesaja 10:5, 6, 15 benutzte Jehova auch den König von Assyrien als Rute oder Stock, um die abtrünnige Nation damit zu schlagen.

20. Wie gebrauchte Gott heidnische Herrscher als Rächer an Juda, Ägypten und Babylon?

²⁰ Nach den Worten des Propheten Jeremia (25:8-11; 27:4-8) machte Jehova den König von Babylon zu seinem Knecht und benutzte ihn, um die Nation Juda und andere Nationen, die mit Juda zu tun hatten, zu bestrafen. Der König von Babylon diente Gott als Schwert. (Hes. 21:8-23) Jehova machte den König von Babylon zu seinem Holzfäller, indem er ihn benutzte, um Ägypten, das einem kräftigen Baum glich, umzuhauen und zu unterwerfen. (Hes. 31:2-14) Jehova machte König Kores von Persien zu seinem Gesalbten, um Babylon zu demütigen und es als Weltmacht zu stürzen. — Jes. 45:1-4.

21. (a) Wen gebrauchte Gott im Jahre 70 (n. Chr.) als Rächer, und wen strafte er damals? (b) Amtet die „Obrigkeit“ nur dann als Rächerin, wenn es gilt, eine biblische Prophezeiung zu erfüllen, oder wann auch noch?

²¹ In den Tagen der Apostel Christi, im Jahre 70, benutzte Jehova Gott die römische Obrigkeit als Schwert, um die antichristliche Nation Israel zu bestrafen. In jenem Jahr kamen die „Tage der Vergeltung“ für sie. Ihre heilige Stadt und der Tempel, in dem sie anbetete, wurden von den römischen Heeren unter General Titus zerstört. (Luk. 21:20-24, Me; Matth. 23:35 bis 24:2) Es war ein Gerichtstag für Israel. Die weltliche „Obrigkeit“ braucht jedoch nicht zu warten, bis der Gerichtstag für eine ungehorsame Nation kommt, ehe sie als „Rächerin zur Strafe“ amtet. Sie kann das jederzeit gegen einen einzelnen Übeltäter durch ihre Rechtsverfahren tun. Die Worte des Apostels Paulus dürfen nicht nur auf die Zeit angewandt werden, in der Gott eine Prophezeiung gegen eine ganze Nation erfüllt.

Gewissen und Unterordnung unter die obrigkeitlichen Gewalten

 1. Wann zieht man aus der Unterordnung unter die obrigkeitlichen Gewalten den größten Nutzen, und wer zieht deshalb daraus den größten Nutzen?

DEN größten Nutzen ziehen wir aus der Unterordnung unter die „obrigkeitlichen Gewalten“, die Gott auf Erden regieren läßt, wenn wir uns ihnen mit dem rechten Beweggrund unterordnen. Der Beweggrund Furcht hält die Menschen nicht immer davon ab, Böses zu tun oder die „obrigkeitlichen Gewalten“ zu befeinden. In allen Völkern und Ländern ordnen sich die Menschen