Der Apostel Paulus erinnert uns daran, daß Jehova kein Gefallen an uns finden wird, wenn wir davon zurückweichen, seinen Willen zu tun. Bestimmt möchten wir nicht, daß das geschieht, nicht wahr? (Hebräer 10:38, 39). Ist es nicht viel besser, Glauben zu haben und eine echte herzliche Zuneigung zu unserem liebevollen Gott?

Mögen wir daher eine herzliche Zuneigung zu Jehova Gott entwickeln. Das gelingt uns, wenn wir sein Wort lesen, dankbar über seine Güte nachsinnen, im Gebet verharren und ihm durch unseren Lebenswandel und unseren eifrigen Dienst der Verkündigung seines Namens und seines Königreiches zu gefallen suchen.

Fragen von Lesern

■ Was war das in Matthäus 16:4 erwähnte „Zeichen Jonas“?

Als Antwort auf die Bitte der Pharisäer und Sadduzäer um ein Zeichen sagte Jesus: „Eine böse und ehebrecherische Generation sucht fortwährend ein Zeichen, doch wird ihr kein Zeichen gegeben werden, ausgenommen das Zeichen Jonas“ (Matthäus 16:1-4).

Diese religiösen Führer wollten offensichtlich ein sichtbares Zeichen vom Himmel sehen, bevor sie gewillt gewesen wären, Jesus als den Messias anzunehmen, wobei sie ihre Erwartung auf ein falsches Verständnis von Daniel 7:13, 14 stützten. Sie verlangten, daß der Messias ihren vorgefaßten Ansichten entsprach, während sie all das Wunderbare außer acht ließen, was Jesus tat und lehrte (Johannes 4:25-29, 42; 7:31; 9:30-33). Daher sagte Jesus zu den Pharisäern und den Sadduzäern, daß ihnen kein zusätzliches Zeichen gegeben werde außer dem „Zeichen Jonas“.

Mehrere Monate zuvor hatte Jesus „das Zeichen Jonas“ bereits erwähnt. Was er damit meinte, können wir an dem erkennen, was er damals noch hinzufügte: „Denn gleichwie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des mächtigen Fisches war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12:38-40).

Jona war in gewissem Sinne im Scheol oder im Grab, als er sich im Bauch des riesigen Fisches befand, der ihn verschlungen hatte (Jona 2:1, 2). Als er herauskam, wurde er gleichsam auferweckt, damit er seine Aufgabe als Prophet in Ninive erfüllen konnte. Mit Jesus sollte Ähnliches, ja noch Wunderbareres geschehen.

Jesus sagte vorher, daß er sterben und am dritten Tag von den Toten auferweckt werde (Matthäus 16:21; 20:17-19; Johannes 2:19-21). Als er tatsächlich am dritten Tag von den Toten auferstand, erinnerten sich seine Jünger an seine Worte und wurden dadurch in ihrem Glauben an ihn gestärkt (Johannes 2:22; 1. Korinther 15:3-8). Selbst einige der jüdischen Priester, die von dem „Zeichen Jonas“ und von der christlichen Botschaft hörten, begannen „dem Glauben gehorsam zu sein“ (Apostelgeschichte 6:7). Doch sie waren gewiß in der Minderheit. Die meisten jüdischen Führer hatten sich nicht von den wunderbaren Werken und Lehren Jesu beeindrucken lassen, solange er unter ihnen wandelte, und ihre Einstellung hatte sich nicht geändert. Sie verwarfen „das Zeichen Jonas“ — die Auferstehung Jesu am dritten Tag.

■ Warum werden bei christlichen Zusammenkünften und Kongressen die Anwesenden mitunter eingeladen, sich zum Singen des Liedes und zum Gebet zu erheben?

Lieder und Gebete gehören seit langem zur wahren Anbetung (1. Chronika 16:7-9; Matthäus 26:26-30; Jakobus 5:13, 14). Sie sind ein normaler und wichtiger Bestandteil der Anbetung bei Versammlungszusammenkünften oder Kongressen der Zeugen Jehovas.

Viele Lieder sind eine Form von Gebeten oder Lobpreisungen Gottes. Wenn sich eine größere Gruppe zum Singen des Liedes und zum Gebet vereint erhebt, kann dies als ein Ausdruck des Respekts angesehen werden, den sie Jehova erweist, während sie mit Danksagung vor ihm erscheint (1. Könige 8:14, 22, 23).

Man sollte jedoch beachten, daß man gemäß der Bibel Gott in irgendeiner Stellung Gebete oder Lobpreisungen in Form von Liedern darbringen kann. (Vergleiche Lukas 22:39-41; Apostelgeschichte 16:24, 25.) Es gibt also in dieser Hinsicht keine Regeln. Wenn jemand aufgrund seiner Gesundheit oder persönlicher Umstände es vorzieht, beim Lied und Gebet der Versammlung sitzen zu bleiben, ist dies nicht verkehrt. In kleineren Versammlungsbuchstudien, bei Heimbibelstudien und bei Mahlzeiten sitzen Christen meistens während des Gebets.