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‘Sieh Gutes für deine harte Arbeit’Der Wachtturm 1977 | 1. Dezember
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ihrer Arbeit erfreuen und andere an ihrer Freude teilhaben lassen. Sie werden geistig wach bleiben und alle Weltlichkeit von sich weisen. Dann können sie Jehova, den glücklichen Gott, durch ihre geselligen Anlässe ehren und Beobachter zu der Feststellung veranlassen: „Gott ist wirklich unter euch“ (1. Kor. 14:25). Außerdem werden sie ständig Gottes und Christi Anerkennung haben und gespannt der Zeit entgegenblicken können, in der „der Herr Jehova ... gewißlich die Tränen von allen Angesichtern abwischen“ und „für alle Völker ... ein Festmahl von Gerichten, reich an Öl“, veranstalten wird, woran sie sich wie an allen anderen liebevollen Vorkehrungen in Gottes Schöpfung auf vernünftige Weise erfreuen werden (Jes. 25:6-8).
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Sei weise — hüte dich vor HabsuchtDer Wachtturm 1977 | 1. Dezember
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Sei weise — hüte dich vor Habsucht
„HALTET eure Augen offen, und hütet euch vor jeder Art von Habsucht, denn wenn jemand auch in Fülle hat, kommt doch sein Leben nicht aus den Dingen, die er besitzt“ (Luk. 12:15).
Was veranlaßte Jesus Christus, diese Worte zu äußern? Er sprach gerade zu einer größeren Menschenmenge, als ein Mann ausrief: „Sage meinem Bruder, daß er die Erbschaft mit mir teile“ (Luk. 12:13). Es sollte eigentlich keinen Grund gegeben haben, eine solche Bitte zu äußern, denn im mosaischen Gesetz war festgelegt, daß der Erstgeborene zwei Teile von allem bekam, was seinem Vater gehört hatte. Offensichtlich machte sich bei dem Mann, der wünschte, daß Jesus Christus ein Urteil zu seinen Gunsten fällte, Habsucht bemerkbar.
Jesus richtete seine obenzitierten Worte über Habsucht an die Menge, die die Bitte des Mannes gehört hatte. Diese Worte zeigten, daß man Dinge richtig einschätzen muß, um sich vor Habsucht oder Habgier hüten zu können. Man sollte nie die Tatsache außer acht lassen, daß der Gegenstand dieses verkehrten Verlangens — worum es sich auch immer handeln mag — nicht zur Erhaltung des Lebens beiträgt. Tatsächlich kann Habgier ins Unheil führen.
Das wird durch das veranschaulicht, was Gechasi, dem Diener des hebräischen Propheten Elisa, widerfuhr. Der syrische Oberste Naaman
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