(The World, 12. Januar 1971). Und die Verwalter des Milner-Park-Stadions waren von der Ordnung und Reinlichkeit tief beeindruckt. Einer der afrikanischen Angestellten äußerte sich wie folgt: „Die Europäer schreien uns meistens an, aber ihr sprecht nett mit uns.“

Trotz Rassentrennung vereint, blicken Jehovas Zeugen in Südafrika der Zeit entgegen, in der in Gottes neuer Ordnung alle Menschen miteinander zusammenkommen können, um sich noch mehr ihrer gegenseitigen, von Herzen kommenden Liebe und einer vollständigen und bleibenden Einheit zu erfreuen.

„Dein Wort ist Wahrheit“

Ist der heilige Geist eine Person?

WÄHREND Jesus auf der Erde mit seinen Nachfolgern zusammen war, belehrte er sie nicht nur, sondern er half ihnen auch und führte und leitete sie. Aber wer würde das nach seinem Tode tun? Wäre dann niemand da, der ihnen in geistiger Hinsicht helfen würde?

Christus gab ihnen in der Nacht, bevor er hingerichtet wurde, die ermutigende Verheißung: „Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand [griechisch: parakletos] geben, damit er immerfort bei euch bleibe, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und nicht kennt.“ (Joh. 14:16, 17, Hamp, Stenzel, Kürzinger [HSK]) Wer die Luther-Bibel (Lu) liest, ist besser vertraut mit dem Ausdruck „Tröster“, denn so ist das Wort „parakletos“ in dieser Übersetzung wiedergegeben. Viele Leser der einen oder der anderen Bibel schlußfolgern, daß Jesus von einer göttlichen Person sprach, die seinen Nachfolgern helfen würde, daß der heilige Geist eine Person sei.

Beweist das, was die Bibel über den „Beistand“ oder den „Tröster“ sagt, daß der heilige Geist ein Lebewesen, eine Person, ist?

Sowohl das hebräische als auch das griechische Wort für „Geist“ wird auch mit „Wind“ übersetzt. Den heiligen Geist kann man ebensowenig sehen wie den Wind; dennoch ist er eine Kraft, die bestimmte Wirkungen erzielt. Dieser Geist wird auch als „Geist Gottes“ oder „Geist des Herrn“ bezeichnet, was beweist, daß er ein Mittel ist, das Gott gehört. — 1. Mose 1:2; Ri. 15:14; HSK und Lu.

Die Art und Weise, wie in der Bibel der heilige Geist in Verbindung mit anderen Dingen, die auch keine Personen sind, wie Wasser und Feuer, erwähnt wird, ist ein Hinweis dafür, daß der heilige Geist keine Person ist. So lesen wir, daß Johannes der Täufer mit Wasser taufte, Jesus dagegen würde mit heiligem Geist und Feuer taufen. (Matth. 3:11; Mark. 1:8; Apg. 1:5) Man kann eine Person mit Wasser oder Feuer taufen, indem man sie darin eintaucht, aber man kann eine Person nicht mit einer anderen Person taufen. Der heilige Geist kann daher keine Person sein, so wenig wie Feuer und Wasser Personen sind. Außerdem lesen wir in der Bibel, daß Personen von heiligem Geist „erfüllt“ waren oder daß der Geist „ausgegossen“ wurde; das schließt offensichtlich die Möglichkeit, daß er eine göttliche Person ist, die zu der Dreifaltigkeit gehört, aus. — Eph. 5:18; Luk. 1:67; Apg. 2:33, HSK.

Wie sollen wir denn die Texte verstehen, in denen der heilige Geist Beistand oder Tröster genannt wird, als ob er eine Person wäre? (Joh. 14:16, 26; 15:26; 16:7, 13, HSK, Lu) Da die ganze Schrift Wahrheit und von Gott inspiriert ist, muß es dafür eine vernünftige Erklärung geben. — 2. Tim. 3:16, 17.