Studienhilfsmittel einpacken oder einen bestimmten Bruder sprechen müssen, oder fallen uns unsere häuslichen Probleme ein? Jehova, die wichtigste Persönlichkeit im ganzen Universum, hört dem Gebet zu. Er schenkt dem, was gesagt wird, trotz der wichtigen Fragen, die ihn beschäftigen, seine volle Aufmerksamkeit. Wenn er einem Gebet, das für uns dargebracht wird, solch großes Interesse entgegenbringt, sollten wir dann nicht mit ungeteilter Aufmerksamkeit zuhören, damit wir „Amen“ sagen und so zeigen können, daß wir damit einverstanden sind? Wenn wir mit Herz und Sinn dabei sind, wird Jehova ein solches Gebet annehmen, wie wenn jeder einzelne von uns es gesprochen hätte. Auf diese Weise können wir als einzelne durch das Versammlungsgebet geben und so dazu beitragen, daß es zu einem gemeinsamen Gebet der Lobpreisung Jehovas wird.

21. (a) Welche verschiedenen Möglichkeiten haben wir, Jehova inmitten der „versammelten Scharen“ zu preisen oder zu segnen? (b) Welchen Wunsch sollten wir gemäß den Worten Davids in Psalm 27:4 haben?

²¹ Wir haben also gesehen, wie viele stichhaltige Gründe es gibt, Jehova inmitten der „versammelten Scharen“ zu preisen oder zu segnen, und wie wir ungeteilten Herzens zu der vereinten Lobpreisung Jehovas durch die Versammlung beitragen können. Wir tun es, indem wir uns gründlich vorbereiten, alle Anwesenden begrüßen, mit ungeteilter Aufmerksamkeit zuhören, Kommentare geben und beim Singen und Beten mit ganzem Herzen und ganzem Sinn dabei sind. Wenn wir alle diese Möglichkeiten zu geben wahrnehmen, werden wir die „Lieblichkeit Jehovas“ inmitten der „versammelten Scharen“ sehen. Dann werden wir stets so empfinden wie David, der sagte: „Eines habe ich von Jehova erbeten — danach werde ich suchen: daß ich im Hause Jehovas wohnen möge alle Tage meines Lebens, um anzuschauen die Lieblichkeit Jehovas und mit Wertschätzung seinen Tempel zu betrachten.“ (Ps. 27:4) Ja, möge es stets unser innigster Wunsch sein, Jehova inmitten der „versammelten Scharen“ zu segnen und zu preisen!

Kannst du dich noch erinnern?

Hast du die letzten Wachtturm-Ausgaben sorgfältig gelesen? Wenn ja, dann solltest du die folgenden wichtigen Gedanken wiedererkennen.

● Warum müssen Dienstamtgehilfen einen vorbildlichen Wandel führen, auch wenn sie nicht mit der Verantwortung betraut werden, ihre Glaubensbrüder zu belehren?

Ihr vorbildlicher Wandel beseitigt jede Grundlage für eine berechtigte Anklage gegen die Versammlung und ihre mit Verantwortung betrauten Männer (S. 149).a

● Was ist in Jesu Gleichnis vom Sämann mit dem Fruchttragen gemeint? (Matth. 13:18-23).

Es bedeutet, daß man sich über Gottes Königreich äußert, die Früchte sind eine Vervielfältigung des „Wortes vom Königreich“ (S. 283).

● Wie gelangt man in das richtige Verhältnis zu Jehova?

Indem man seine frühere Lebensweise bereut, sie völlig ablehnt, „umkehrt“, um nach Gottes Willen zu leben, Gott um ein gutes Gewissen bittet und dann diese Bitte durch die Taufe symbolisiert (S. 312, 313).

● Wie beweist ein liebender Ehegatte daß er ‘nicht nach seinen eigenen Interessen ausblickt’?

Indem er zuerst an die Empfindungen des anderen denkt, die Umstände berücksichtigt und dann im Interesse des Wohls und des Glücks seines Partners handelt (S. 324).

● Warum „gefiel“ es — wie wir in Jesaja 53:10 lesen — Jehova, seinen Sohn „zu zerschlagen“?

Dieses Zerschlagen, das mit dem Tode Jesu endete, diente einem erhabenen Zweck: der Befreiung der Menschheit von Sünde und Tod. Jehova freute sich nicht über die Leiden seines Sohnes, sondern über das Gute, das dadurch bewirkt wurde (S. 368).

● Warum ist die Ernennung der Männer, die in einer Christenversammlung als Älteste dienen sollen, eine Prüfung der Demut aller Glieder der Versammlung?

Männer, die nicht ernannt werden, müssen demütig sein, um ihre Grenzen anzuerkennen; diejenigen, die ernannt werden, müssen demütig sein, um die Vorschläge anderer zu berücksichtigen und um als Ältestenschaft harmonisch zusammenzuwirken. Alle müssen demütig sein, um mit den Ältesten zusammenzuarbeiten und sie bei ihrer Tätigkeit zu unterstützen (S. 380 bis 382).