Zeitperiode gehört, zu verlassen, um Leben in dem kommenden System zu erlangen. Jesus sagte zu seinen Aposteln, die alles verlassen hatten und ihm nachgefolgt waren: „Niemand hat Haus oder Bruder oder Schwestern oder Mutter oder Vater oder Kinder oder Felder um meinetwillen und um der guten Botschaft willen verlassen, der nicht jetzt, in dieser Zeitperiode [kairo̱s], hundertfach empfängt: Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Felder, unter Verfolgungen, und in dem kommenden System der Dinge [aio̱n] ewiges Leben.“ (Mark. 10:29, 30; Luk. 18:29, 30, NW) Das bedeutet, daß sie dann Gemeinschaft mit Jesus Christus haben werden, der dann hoch über allen anderen Geschöpfen stehen und einen Namen haben wird, der über jeden anderen Namen erhaben ist. Der Apostel Paulus sagte in diesem Zusammenhang über Jesus:

³² „Es ist der Wirksamkeit der Macht seiner [Gottes] Stärke gemäß, mit der er in Christi Fall gewirkt hat, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn in den himmlischen Örtern zu seiner Rechten setzte, hoch über jede Regierung und Gewalt und Macht und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem System der Dinge, sondern auch in dem künftigen.“ — Eph. 1:19-21, NW.

33. Wem gebührt die Ehre für dieses kommende System der Dinge?

³³ Dieses wunderbare kommende neue System der Dinge unter Christus haben wir Jehova Gott zu verdanken, denn er hat es sich zu seinem ewigen Vorsatz gemacht, dieses System herbeizuführen. Wir schließen uns daher dem Apostel Paulus an, der diesen wunderbaren, liebenden Gott mit folgenden Worten pries: „Ihm nun, der gemäß seiner Kraft, die in uns wirksam ist, über alles hinaus mehr tun kann als was wir erbitten oder ersinnen, ihm sei die Herrlichkeit durch die Versammlung und durch Christus Jesus bis zu allen Generationen, immer und ewig [buchstäblich: des Zeitalters der Zeitalter]. Amen.“ — Eph. 3:11, 20, 21, NW.

Warum Gottes Ackerfeld Frucht tragen wird

1. Welchem anderen griechischen Wort wenden wir uns nun zu, und wie oft wird es in den Christlichen Griechischen Schriften verwendet?

DA WIR nun das Wort aio̱n, das die inspirierten Schreiber der Christlichen Griechischen Schriften verwandten, richtig verstehen, können wir es auch von dem anderen griechischen Wort, ko̱smos, dem wir uns jetzt zuwenden wollen, besser unterscheiden. Dieses Wort verwenden die inspirierten Schreiber (vor allem der Apostel Johannes) 187 Mal, und es wird in der King James Version und in der Lutherbibel durchweg mit „Welt“ wiedergegeben, ausgenommen in 1. Petrus 3:3, wo für ko̱smos „Schmuck“ steht. Auch die Neue-Welt-Übersetzung gibt das Wort ko̱smos 186 Mal mit „Welt“ und einmal, in 1. Petrus 3:3, mit „Schmuck“ (daher auch das Wort Kosmetik [kosme̱tikos]) wieder.

2. Warum erscheint der Ausdruck „neuer ko̱smos“ nie in den inspirierten Schriften?

² Eigenartigerweise ist in den inspirierten Schriften von neuen Himmeln, einer neuen Erde und von einem neuen Jerusalem, nie aber von einem neuen ko̱smos die Rede. Warum