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Serubbabel baut den Tempel wieder aufDer Wachtturm 1950 | 1. Juni
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nachforschen, und der Erlass Kores’ wurde zu Tage gefördert. Zurück kam des Darius Antwort an die Widersacher:
„Lasst die Arbeit geschehen an diesem Hause Gottes; der Landpfleger der Juden und die Ältesten der Juden mögen dieses Haus Gottes an seiner früheren Stätte wieder aufbauen. Und von mir wird Befehl gegeben wegen dessen, was ihr diesen Ältesten der Juden für den Bau dieses Hauses Gottes tun sollt; nämlich, von den Gütern des Königs, aus der Steuer jenseits des Stromes, sollen diesen Männern die Kosten pünktlich gegeben werden, damit sie nicht gehindert seien. Und was nötig ist, sowohl junge Stiere, als auch Widder und Lämmer zu Brandopfern für den Gott des Himmels, Weizen, Salz, Wein und Öl, soll ihnen nach dem Geheiss der Priester, die in Jerusalem sind, Tag für Tag unfehlbar gegeben werden, damit sie dem Gott des Himmels Opfer lieblichen Geruchs darbringen und für das Leben des Königs und seiner Söhne beten. Und von mir wird Befehl gegeben: Welcher Mensch diesen Erlass abändern wird, von dessen Hause soll ein Balken ausgerissen und er, aufgehängt, daran geschlagen werden; und sein Haus soll dieserhalb zu einer Kotstätte gemacht werden. Der Gott aber, der seinen Namen daselbst wohnen lässt, stürze jeden König und jedes Volk nieder, die ihre Hand ausstrecken werden, diesen Erlass abzuändern, um dieses Haus Gottes zu zerstören, das in Jerusalem ist! Ich, Darius, habe den Befehl gegeben; pünktlich (genau, Menge) soll er vollzogen werden!“ — Esra 6:7-12.
Auf Grund dieses gesetzlichen Sieges und dieser materiellen Hilfe trieben Serubbabel und seine Bauleute das Werk während der nächsten vier Jahre einem erfolgreichen Abschluss entgegen. Der Bericht lautet: „Und die Ältesten der Juden bauten; und es gelang ihnen durch die Weissagung Haggais, des Propheten, und Sacharjas, des Sohnes Iddos; und sie bauten und vollendeten nach dem Befehle des Gottes Israels, und nach dem Befehle Kores’ und Darius’ und Artasastas (Artaxerxes’, Fussnote), des Königs von Persien. Und dieses Haus wurde beendet bis zum dritten Tage des Monats Adar, das ist das sechste Jahr der Regierung des Königs Darius.“ — Esra 6:14, 15.
Beim Wiederaufbau des Tempels ist Serubbabel ein Vorbild Christi Jesu, der den geistigen Tempel auf dem himmlischen Berg Zion aufbaut. Mit noch mehr Nachdruck beziehen sich Sacharjas und Haggais Worte an Serubbabel auf Christus Jesus: „Dies ist das Wort Jehovas an Serubbabel: Nicht durch Macht und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht Jehova der Heerscharen. Wer bist du, grosser Berg, vor Serubbabel? zur Ebene sollst du werden!“ „Rede zu Serubbabel, dem Landpfleger von Juda, und sprich: Ich werde den Himmel und die Erde erschüttern. Und ich werde den Thron der Königreiche umstürzen und die Macht der Königreiche der Nationen vernichten; und ich werde die Streitwagen umstürzen und die darauf fahren; und die Rosse und ihre Reiter sollen hinfallen, ein jeder durch das Schwert des anderen. An jenem Tage, spricht Jehova der Heerscharen, werde ich dich nehmen, Serubbabel, Sohn Schealtiels, meinen Knecht, spricht Jehova, und werde dich wie einen Siegelring machen; denn ich habe dich erwählt, spricht Jehova der Heerscharen.“ — Sach. 4:6, 7; Hag. 2:20-23.
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BriefDer Wachtturm 1950 | 1. Juni
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Brief
„UNSTERBLICHKEIT IM GEISTIGEN REICH“
Lieber Bruder!
Wir beantworten Dein Schreiben vom 13. September:
Der Artikel „Das Kundwerden der Gegenwart des Messias“ im (engl.) Wachtturm vom 1. August (deutsch: 1. Oktober) brachte in Abschnitt 19 die Worte „die Auferstehung jener schlafenden Glieder des Leibes Christi zu unsterblichem Leben im geistigen Reich“ nicht etwa, um anzudeuten, dass unsterbliches Leben oder Unsterblichkeit auch den Menschen im irdischen Reich in der ewigen neuen Welt zuteil werde.
Websters Dictionary mag den Begriff „Unsterblichkeit“ mit „Ausgenommensein vom Tode; nicht endendes Dasein“ wiedergeben, aber die Heilige Schrift lässt keine so weit umfassende Definition zu. Offenbarung 2:11 tut dar, dass nur die treuen 144 000 Glieder des Leibes Christi ‚von dem zweiten Tode nicht beschädigt werden‘, während die Heilige Schrift zeigt, dass die verstorbenen Menschen nach ihrer Auferstehung aus den Gräbern in der neuen Welt, die unter der Herrschaft Christi steht, noch im Bereich der Möglichkeit des zweiten Todes sind; und am Ende der Tausendjahrherrschaft Christi werden sie ‚für eine kleine Zeit dem Lösen Satans‘ ausgesetzt sein, damit ermittelt werden kann, ob sie in den zweiten Tod geworfen werden sollten, der durch den Feuer- und Schwefelsee dargestellt ist. (Offenbarung, Kapitel 20) Das Argument über die Auferstehung des Apostels Paulus in 1. Korinther, Kapitel 15, zeigt, dass nur die Glieder des Leibes Christi mit Unsterblichkeit und Unverweslichkeit überkleidet werden, und Römer 2:7 zeigt, dass diese sie suchen und als besonderen Lohn empfangen werden.
Wenn der Ausdruck „Unsterblichkeit“ bloss ein Ausgenommensein vom Tode und ein nicht endendes Dasein bedeutete, so wäre 1. Timotheus 6:14-16 falsch, wenn es dort heisst, dass nur der König der Könige und Herr der Herren Unsterblichkeit hat oder sie zur Zeit, da Paulus schrieb, hatte, denn zu jener Zeit waren die treuen Engel des Himmels ausgenommen vom Tode und erfreuten sich eines Daseins, das wegen ihrer Treue nicht enden soll.
So beharrt denn Der Wachtturm auf seinem Standpunkt, dass treuen Männern und Frauen in der neuen Welt auf Erden nicht Unsterblichkeit verliehen wird, sondern nur ewiges Leben, und zwar empfangen sie dies als Lohn für ihre treue und unerschütterliche Hingabe. Sie werden stets fleischliche Sterbliche sein. Nur die treue Kirche, deren Glieder aus den Menschen herausgenommen sind, werden mit ihrem Haupt und Erretter Jesus Christus, der im Himmel ist, unsterblich sein.
Im Königreichsdienst freudig Deine,
WATCH TOWER BIBLE & TRACT SOCIETY
In der Furcht Jehovas ist ein starkes Vertrauen, und seine Kinder haben eine Zuflucht. Die Furcht Jehovas ist ein Born des Lebens, um zu entgehen den Fallstricken des Todes. — Sprüche 14:26, 27.
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