In der Zeit des Gedächtnismahls ‘uns selbst beurteilen’

„Wenn wir uns ... selbst beurteilten, so würden wir nicht gerichtet werden ..., damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden“ (1. KORINTHER 11:31, 32).

 1. Was möchten wahre Christen ganz sicher vermeiden, und warum?

VON Jehova verurteilt zu werden wäre das letzte, was sich ein Christ wünschen würde. Dem „Richter der ganzen Erde“ zu mißfallen könnte dazu führen, daß wir „mit der Welt verurteilt werden“ und die Rettung verwirken. Das wäre der Fall, ganz gleich, ob wir die Hoffnung haben, mit Jesus im Himmel zu leben, oder ob wir auf endloses Leben auf einer paradiesischen Erde hoffen (1. Mose 18:25; 1. Korinther 11:32).

 2, 3. In welcher Angelegenheit könnten wir verurteilt werden, und was sagte Paulus darüber?

² In 1. Korinther, Kapitel 11 sprach der Apostel Paulus ein Gebiet an, auf dem wir ins Gericht kommen könnten. Er richtete seine Worte zwar an gesalbte Christen, doch ist sein Rat für uns alle wichtig, besonders zu dieser Zeit. Uns selbst zu beurteilen kann uns eine Hilfe sein, von Gott nicht verurteilt, sondern gebilligt zu werden. Paulus schrieb in seiner Erörterung der jährlichen Feier des Abendmahls des Herrn:

³ „Der Herr Jesus [nahm] in der Nacht, in der er überliefert werden sollte, ein Brot ..., und nachdem er Dank gesagt hatte, brach er es und sprach: ‚Dies bedeutet meinen Leib, der für euch ist. Tut dies immer wieder zur Erinnerung an mich.‘ Ebenso tat er auch in bezug auf den Becher nach dem Abendmahl, indem er sprach: ‚Dieser Becher bedeutet den neuen Bund kraft meines Blutes. Tut dies immer wieder, sooft ihr ihn trinkt, zur Erinnerung an mich.‘ Denn sooft ihr dieses Brot eßt und diesen Becher trinkt, verkündigt ihr immer wieder den Tod des Herrn, bis er gekommen ist“ (1. Korinther 11:23-26).a

 4. Was wird am Abend des 10. April 1990 stattfinden?

⁴ Am 10. April 1990 nach Sonnenuntergang werden Jehovas Zeugen die Feier zum Gedächtnis an den Tod Christi begehen. Gewöhnlich wird jede Versammlung für sich zusammenkommen, so daß Platz ist für Menschen, die noch keine Zeugen sind. Wie wird die Zusammenkunft ablaufen? Es wird eine biblische Ansprache gehalten. Dann wird nach einem Gebet das Brot gereicht und nach einem weiteren Gebet der Becher. All das erfolgt nicht nach einem formellen Ritus oder einer starren Regel. Die Zahl der Brote und Becher sowie die Art und Weise, wie sie gereicht werden, ist auf die örtlichen Verhältnisse abgestimmt. Es kommt vor allem darauf an, daß allen Anwesenden die Möglichkeit geboten wird, von den Symbolen zu nehmen, obwohl die meisten sie einfach weiterreichen werden, ohne davon zu nehmen. Aber was wird eigentlich herumgereicht, und was bedeuten diese Dinge? Was sollten wir überdies im voraus in Betracht ziehen, damit wir uns selbst beurteilen können?

„Dies bedeutet meinen Leib“

 5, 6. (a) Was tat Jesus mit einem Brot? (b) Welche Art von Brot verwendete er?

⁵ Wir haben gelesen, was Paulus bezüglich des Gedächtnismahls „vom Herrn empfangen“ hatte. Es existieren auch Berichte von drei Evangelisten; einer von ihnen war zugegen, als Jesus die Feier einsetzte (1. Korinther 11:23; Matthäus 26:26-29; Markus 14:22-25; Lukas 22:19, 20). Aus diesen Berichten geht hervor, daß Jesus zuerst ein Brot nahm, betete und es dann brach und verteilte. Welche Art von Brot war das? Was wird dementsprechend heute verwendet? Was bedeutet oder stellt es dar?

⁶ Verfügbar war das, was man beim jüdischen Passahmahl gewöhnlich zu sich nahm, unter anderem ungesäuertes Brot, das Moses „ungesäuerte Brote“ oder das „Brot der Trübsal“ nannte (5. Mose 16:3; 2. Mose 12:8). Zum Backen dieses Brotes benutzte man nur Weizenmehl, keinen Sauerteig, kein Salz und keine Gewürze. Da es ungesäuert (hebräisch: mazzáh) war, war es flach und brüchig, und man mußte es in mundgerechte Stücke brechen (Markus 6:41; 8:6; Apostelgeschichte 27:35).

 7. Was verwenden Jehovas Zeugen beim Gedächtnismahl als Brot?

⁷ Beim Abendmahl des Herrn verwendete Jesus ungesäuertes Brot, und daher verwenden Jehovas Zeugen es heute auch. Diesem Brot entspricht normaler jüdischer Matzen, wenn er keine weiteren Zutaten wie zum Beispiel Malz, Zwiebeln oder Eier enthält. (Auf Matzen mit diesen Zusätzen würde kaum die Bezeichnung „Brot der Trübsal“ zutreffen.) Oder die Versammlungsältesten lassen von jemandem ungesäuertes Brot aus Teig von Weizenmehl und Wasser backen. Wenn kein Weizenmehl zur Verfügung steht, kann Gersten-, Reis-, Mais- oder ein anderes Getreidemehl verwendet werden. Der Teig wird dünn ausgerollt und auf einem leicht eingeölten Kuchenblech gebacken.

 8. Warum ist ungesäuertes Brot ein passendes Symbol, und was bedeutet es, davon zu nehmen? (Hebräer 10:5-7; 1. Petrus 4:1).

⁸ Solches Brot ist passend, weil es keinen Sauerteig (keine Hefe) enthält, durch den in der Bibel Verderbtheit oder Sünde dargestellt wird. Paulus schrieb einer Versammlung in bezug auf einen unmoralischen Mann: ‘Ein wenig Sauerteig durchsäuert die ganze Masse. Fegt den alten Sauerteig aus, damit ihr ungesäuert seid. Christus, unser Passah, ist geopfert worden. Laßt uns das Fest nicht mit Sauerteig der Schlechtigkeit und Bosheit begehen, sondern mit ungesäuerten Broten der Aufrichtigkeit und Wahrheit’ (1. Korinther 5:6-8; vergleiche Matthäus 13:33; 16:6, 12). Ungesäuertes Brot ist ein passendes Symbol des menschlichen Leibes Jesu, denn Jesus war „loyal, arglos, unbefleckt, getrennt von den Sündern“ (Hebräer 7:26). Jesus war in seinem vollkommenen menschlichen Leib anwesend, als er zu seinen Aposteln sagte: „Nehmt, eßt! Dies [das Brot] bedeutetb meinen Leib“ (Matthäus 26:26). Vom Brot zu nehmen bedeutet, daß der Betreffende an das Opfer glaubt, das Jesus zu seinen Gunsten dargebracht hat, und daß er es sich zunutze macht. Das ist aber noch nicht alles.

Wein mit einer Bedeutung

 9. Welches weitere Symbol sollte nach Jesu Worten verwendet werden?

⁹ Jesus verwendete ein weiteres Symbol: „Auch nahm er einen Becher, und nachdem er Dank gesagt hatte, gab er ihnen diesen und sprach: ‚Trinkt daraus, ihr alle; denn dies bedeutetc mein „Blut des Bundes“, das zugunsten vieler zur Vergebung der Sünden vergossen werden wird‘“ (Matthäus 26:27, 28). Was war in diesem Becher, den er herumreichte, und welche Bedeutung hat der Inhalt, was unsere Selbstbeurteilung angeht?

10. Wie fand der Wein einen Platz beim jüdischen Passah?

¹⁰ Moses erwähnte in seiner Beschreibung des Passahfestes kein Getränk. Viele Gelehrte sind der Auffassung, Wein sei erst viel später in die Passahfeier aufgenommen worden, wahrscheinlich im zweiten Jahrhundert v. u. Z.d Jedenfalls war er im ersten Jahrhundert bei diesem Mahl üblich. Und Jesus erhob dagegen keinen Einspruch, sondern verwendete den Passahwein bei der Einsetzung des Gedächtnismahls.

11. Welche Art von Wein eignet sich für das Abendmahl des Herrn?

¹¹ Da das jüdische Passah lange nach der Traubenernte stattfand, verwendete Jesus keinen unvergorenen Traubensaft, sondern Rotwein, der gut sein Blut darstellen konnte. (Vergleiche Offenbarung 14:20.) Christi Blut mußte nicht aufgebessert werden. Deshalb eignet sich weder ein mit Weinbrand verstärkter Wein (wie zum Beispiel Portwein, Sherry oder Muskatellerwein) noch Wein mit Gewürz- oder Kräuterzusätzen (Aperitifs wie zum Beispiel Wermut und Dubonnet), sondern nur einfacher Wein. Wir brauchen uns indes nicht darum zu sorgen, wie ein Wein behandelt worden ist, ob beispielsweise während des Gärungsprozesses etwas Zucker zugesetzt wurde, um den gewohnten Geschmack oder Alkoholgehalt zu erreichen, oder ob er mit etwas Schwefel haltbar gemacht wurde.e Viele Versammlungen verwenden handelsüblichen Rotwein (zum Beispiel Chianti, Burgunder, Beaujolais oder Bordeaux) oder einfachen hausgemachten Rotwein. Der Wein und das Brot sind lediglich Symbole; somit kann man Reste mit nach Hause nehmen und später wie andere Nahrungsmittel oder Getränke verwenden.

12. Was stellt der Wein gemäß Jesu Worten dar?

¹² Als Jesus in der Passahnacht von seinem Blut sprach, hätte man an das Blut des in Ägypten geschlachteten Lammes erinnert werden können. Beachten wir aber, daß Jesus einen anderen Vergleich zog; er sagte: „Dieser Becher bedeutet den neuen Bund kraft meines Blutes, das zu euren Gunsten vergossen werden wird“ (Lukas 22:20). Gott hatte mit der Nation Israel einen Bund geschlossen, der mit dem Blut von Opfertieren eingeweiht worden war. In einer Hinsicht bestand eine Übereinstimmung, was das Blut dieser Opfer und das Blut Jesu betrifft. Das eine wie das andere spielte eine Rolle, als Gott mit einer Nation, d. h. mit seinem Volk, einen Bund einweihte (2. Mose 24:3-8; Hebräer 9:17-20). Durch den Gesetzesbund wurde dem fleischlichen Israel in Aussicht gestellt, eine Nation von König-Priestern zu bilden (2. Mose 19:5, 6). Nachdem jedoch Israel den Bund Jehovas gebrochen hatte, kündigte er an, den „früheren Bund“ durch einen „neuen Bund“ zu ersetzen (Hebräer 9:1, 15; Jeremia 31:31-34). Der Becher Wein, den Jesus unter seinen treuen Aposteln herumreichen ließ, stellte diesen neuen Bund dar.

13, 14. (a) Was bedeutet es, in den neuen Bund aufgenommen zu werden? (b) Was gibt jemand zu erkennen, wenn er von den Symbolen nimmt?

¹³ Die Christen, die in den neuen Bund aufgenommen werden, bilden eine geistige Nation von König-Priestern (Galater 6:16). Der Apostel Petrus schrieb: „Ihr ... seid ‚ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk zum besonderen Besitz, damit ihr die Vorzüglichkeiten‘ dessen ‚weit und breit verkündet‘, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht berufen hat“ (1. Petrus 2:9). Welche Rettung sie erlangen, steht eindeutig fest: Leben als Mitherrscher Jesu im Himmel. Das wird in Offenbarung 20:6 mit den Worten bestätigt: „Glücklich und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilhat; ... sie werden Priester Gottes und des Christus sein und werden als Könige die tausend Jahre mit ihm regieren.“

¹⁴ Ja, nachdem Jesus die Apostel angewiesen hatte, von den Symbolen, dem Brot und dem Wein, zu nehmen, sagte er zu ihnen, sie würden ‘an seinem Tisch in seinem Königreich essen und trinken und auf Thronen sitzen, um die zwölf Stämme Israels zu richten’ (Lukas 22:28-30). Von den Gedächtnismahlsymbolen zu nehmen bedeutet folglich mehr, als an Jesu Opfer zu glauben. Jeder Christ muß das Lösegeld annehmen und Glauben ausüben, wenn er ewiges Leben — ganz gleich, wo — erlangen möchte (Matthäus 20:28; Johannes 6:51). Doch wer von den Symbolen nimmt, gibt zu erkennen, daß er in den neuen Bund aufgenommen worden ist — auserwählt, mit Jesus in seinem Königreich zu sein.

Die Notwendigkeit, sich in der Zeit des Gedächtnismahls zu beurteilen

15. Inwiefern führte Jesus eine neue Hoffnung für Gottes Diener ein?

¹⁵ Wie in dem vorangehenden Artikel erklärt worden ist, hatten Gottes loyale Diener in der Zeit vor Jesus nicht die Hoffnung, in den Himmel zu kommen. Sie erwarteten, ewiges Leben auf der Erde zu erlangen, der eigentlichen Wohnstätte des Menschen. Jesus Christus war der erste, der als ein Geist auferweckt wurde. Und er war der erste Mensch, der in den Himmel kam (Epheser 1:20-22; 1. Petrus 3:18, 22). Paulus bestätigte dies, indem er sagte: „[Wir] haben [Freimut] in bezug auf den Weg des Eingangs in die heilige Stätte durch das Blut Jesu, den er für uns als einen neuen und lebendigen Weg eingeweiht hat“ (Hebräer 10:19, 20). Wer würde folgen, nachdem Jesus diesen Weg eröffnet hatte?

16. Was steht denen in Aussicht, die vom Brot und vom Wein nehmen?

¹⁶ In der Nacht, in der Jesus das Abendmahl des Herrn einsetzte, erklärte er seinen loyalen Aposteln, daß er ihnen eine Stätte im Himmel bereiten werde (Johannes 14:2, 3). Vergessen wir aber nicht, daß Jesus auch sagte, diejenigen, die vom Brot und vom Wein nähmen, würden in seinem Königreich auf Thronen sitzen und richten. Würde es sich dabei nur um die Apostel handeln? Nein, denn später erfuhr der Apostel Johannes, daß weitere Christen ebenfalls siegen und ‘sich mit Jesus auf seinen Thron setzen’ würden. Gemeinsam würden sie ‘zu einem Königtum und zu Priestern werden und über die Erde regieren’ (Offenbarung 3:21; 5:10). Johannes erfuhr auch die Gesamtzahl der Christen, die „von der Erde erkauft“ werden — 144 000 (Offenbarung 14:1-3). Es ist eine verhältnismäßig kleine Gruppe, eine „kleine Herde“ im Vergleich zu all denen, die im Laufe der Jahrhunderte Gott angebetet haben. Deshalb ist in der Zeit des Gedächtnismahls besonderes Unterscheidungsvermögen nötig (Lukas 12:32).

17, 18. (a) Welcher Gewohnheit waren einige Christen in Korinth verfallen? (b) Warum war übermäßiges Essen und Trinken etwas sehr Schwerwiegendes? (Hebräer 10:28-31).

¹⁷ Diesen Gedanken griff Paulus in seinem Brief an die Korinther auf — zu einer Zeit, als einige Apostel noch lebten und Christen zu den von Gott „zu Heiligen Berufenen“ gehörten. Wie Paulus schrieb, hatte sich unter denen, die verpflichtet waren, von den Symbolen zu nehmen, eine schlechte Gewohnheit entwickelt. Einige nahmen zuvor ein Mahl ein, bei dem sie zuviel aßen oder tranken, was sie schläfrig machte und ihre Sinne abstumpfte. Infolgedessen konnten sie nicht ‘den Leib unterscheiden’, das heißt den Fleischesleib Jesu, dargestellt durch das Brot. War das so schwerwiegend? Ja! Wenn sie in unwürdiger Weise davon nahmen, waren sie „in bezug auf den Leib und das Blut des Herrn schuldig“. Wären sie geistig wach gewesen, dann hätten ‘sie sich selbst beurteilen können und wären nicht gerichtet worden’ (1. Korinther 1:2; 11:20-22, 27-31).

¹⁸ Was sollten jene Christen beurteilen und auf welche Weise? In erster Linie mußte ihnen in Herz und Sinn klar sein, daß ihre Berufung darin bestand, zu den 144 000 Erben des himmlischen Lebens zu gehören. Wie erkannten sie das, und ist zu erwarten, daß heute viele der Auffassung sind, zu der kleinen Gruppe zu gehören, die Gott seit den Tagen der Apostel ausgewählt hat?

19. Welche aufschlußreiche Situation ergab sich beim Gedächtnismahl 1989?

¹⁹ Tatsächlich stellt heute nur eine sehr kleine Minderheit wahrer Christen fest, daß dies auf sie zutrifft. 1989 kamen zur Feier des Abendmahls des Herrn in den Versammlungen der Zeugen Jehovas weltweit über 9 479 000 Personen zusammen. Etwa 8 700 gaben der Hoffnung Ausdruck, ‘für das himmlische Königreich gerettet’ zu werden (2. Timotheus 4:18). Die große Mehrheit — ja Millionen weiterer loyaler, gesegneter Christen, die sich versammelt hatten — beurteilte sich selbst und erkannte, daß sie die begründete Hoffnung hat, für immer auf der Erde zu leben.

20. Wie wird denen, die zu den 144 000 gehören, bewußtgemacht, daß sie berufen worden sind? (1. Johannes 2:27).

²⁰ Zu Pfingsten 33 u. Z. begann Gott, die 144 000, die himmlisches Leben erhalten sollten, auszuwählen. Bei dieser Hoffnung handelte es sich um eine neue Hoffnung, die Gottes Diener vor der Zeit Jesu nicht gehegt hatten. Wie haben also die Auserwählten von jener Hoffnung erfahren, oder wieso können sie davon überzeugt sein? Sie erkennen dies durch das Zeugnis, das ihnen Gottes heiliger Geist diesbezüglich gibt. Das heißt nicht etwa, daß sie den Geist tatsächlich sehen (er ist keine Person) oder eine Vision haben, in der der Geist mit ihnen in Verbindung tritt, noch hören sie Stimmen aus dem geistigen Reich. Paulus erklärte: „Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, daß wir Gottes Kinder sind. ... wir [sind] auch Erben, nämlich Erben Gottes, doch Miterben mit Christus, vorausgesetzt, daß wir mitleiden, damit wir auch mitverherrlicht werden“ (Römer 8:16, 17).

21. (a) Wie wissen die Gesalbten, daß sie die himmlische Hoffnung haben? (1. Korinther 10:15-17). (b) Was für Menschen sind die Gesalbten, und wie bezeugen sie in aller Bescheidenheit ihre Hoffnung?

²¹ Dieses Zeugnis oder diese Erkenntnis hat eine Neuorientierung ihres Denkens und ihrer Hoffnung zur Folge. Sie sind zwar immer noch Menschen und genießen die guten Dinge der irdischen Schöpfung Jehovas, doch ihr Leben und ihre Interessen werden hauptsächlich davon bestimmt, daß sie Miterben mit Christus sind. Zu dieser Einstellung sind sie nicht durch Gefühlsduselei gelangt. Als ganz normale Menschen sind sie ausgeglichen in ihren Ansichten und ihrem Verhalten. Da sie durch Gottes Geist geheiligt sind, sind sie von ihrer Berufung überzeugt und werden nicht ständig von Zweifeln gequält. Sie erkennen, daß ihre Rettung bedeutet, in den Himmel zu kommen, wenn sie sich als treu erweisen (2. Thessalonicher 2:13; 2. Timotheus 2:10-12). Sie verstehen, was Jesu Opfer für sie bedeutet, und erkennen, daß sie geistgesalbte Christen sind. So nehmen sie in aller Bescheidenheit von den Gedächtnismahlsymbolen.

22. Was ist den meisten der beim Abendmahl des Herrn Anwesenden aufgrund einer Selbstbeurteilung klar?

²² Die meisten derer, die sich am 10. April gehorsam versammeln werden, haben nicht diese Hoffnung, denn Gott hat sie nicht mit Geist gesalbt und zu himmlischem Leben berufen. Wie wir festgestellt haben, hat er mit der Auswahl der 144 000 zur Zeit der Apostel begonnen. Aber es ist zu erwarten, daß nach dem Abschluß dieser Berufung weitere Menschen, die die Anbetung Gottes aufnehmen, dieselbe Hoffnung haben werden wie Moses, David, Johannes der Täufer und andere Treue, die starben, bevor Jesus den Weg zu Leben im Himmel eröffnete. So kommt es, daß Millionen von loyalen und eifrigen Christen der heutigen Zeit nicht von den Gedächtnismahlsymbolen nehmen. Diese Christen beurteilen sich vor Gott in dem Sinn, daß sie sich über ihre begründete Hoffnung im klaren sind. Sie ziehen Nutzen aus Jesu Blut und Leib, indem ihre Sünden vergeben werden und sie dann endloses Leben auf der Erde erlangen (1. Petrus 1:19; 2:24; Offenbarung 7:9-15).

23. Warum wird das Gedächtnismahl eine freudige Feier sein? (Vergleiche 2. Chronika 30:21.)

²³ Freuen wir uns also auf die Feier am 10. April. Es wird eine Zeit sein, in der Unterscheidungsvermögen angebracht ist, aber auch eine Zeit der Freude. Eine Zeit der Freude für die wenigen, die die himmlische Hoffnung haben und zu Recht und gehorsamerweise vom Brot und vom Wein nehmen (Offenbarung 19:7). Eine Zeit der Freude auch für die Millionen glücklicher Christen, die an diesem Abend als Beobachter und Lernende zugegen sein werden und hoffen, sich ewig auf der Erde an diese bedeutungsvolle Feier zu erinnern (Johannes 3:29).

[Fußnoten]

Wie lautet deine Antwort?

◻ Warum wird beim Gedächtnismahl ungesäuertes Brot gereicht, und was bedeutet es?

◻ Welche Art von Wein wird beim Abendmahl des Herrn gereicht, und was stellt er dar?

◻ Warum ist in Verbindung mit der Gedächtnismahlfeier Unterscheidungsvermögen erforderlich?

◻ Warum freust du dich auf das kommende Gedächtnismahl?