Ferner fällt eine Ähnlichkeit auf zwischen dem Versammeln des Volkes Israel vom Schihor („Strom Ägyptens“, NW) bis nach Hamath durch David (als er versuchte, die Bundeslade nach Jerusalem hinaufzubringen) und dem Versammeln des Volkes in den Tagen Salomos „vom Eingang nach Hamath bis zum Wildbachtal Ägyptens“ (1Ch 13:5; 1Kö 8:65). Eine Erklärung hierfür wäre, dass der Bericht im zweiten Fall (Salomos Zeit) die Grenzen des tatsächlichen Wohngebiets der Israeliten angibt. Die Region zwischen dem Wadi el-ʽArisch und dem ö. Nilarm besteht im Wesentlichen aus Wüste und aus Gelände, das mit Gestrüpp oder Buschwerk bewachsen ist; dieses Wadi oder Wildbachtal bildete daher passenderweise die Grenze des Gebiets, das sich für die Israeliten als Wohngebiet eignete. Im früheren Fall (David) dagegen wird anscheinend das gesamte Gebiet bezeichnet, auf das sich die Tätigkeit der Israeliten erstreckte, das Gebiet, das von David tatsächlich beherrscht wurde und das wirklich bis an die Grenze Ägyptens reichte.

Schon vor der Zeit Davids hatte König Saul die Amalekiter bis nach Schur, „das vor Ägypten ist“, verfolgt (1Sa 15:7), und das Herrschaftsgebiet, das Salomo durch David erhielt, reichte „bis an die Grenze Ägyptens“ (1Kö 4:21). Die Tatsache, dass das Gebiet, das den israelitischen Stämmen eigentlich zugeteilt wurde, nicht über das „Wildbachtal Ägyptens“ hinausreichte, spricht somit nicht gegen eine Gleichsetzung des Schihor mit einem „Nilarm“ in Josua 13:3 und mit dem „Strom Ägyptens“ in 1. Chronika 13:5

(Schịhor) [aus dem Ägyptischen „Teich des Horus“].

Offenbar der östlichste Arm des Nil im Deltagebiet. An allen vier Stellen, wo das Wort Schihor im hebräischen Text vorkommt, wird es mit Ägypten in Verbindung gebracht (Jos 13:3, „Nilarm“; 1Ch 13:5, „Strom“;