Jojachins Vater, Jojakim, war von dem babylonischen König Nebukadnezar unterworfen worden, aber im dritten Jahr dieses Vasallenverhältnisses lehnte er sich auf (618 v. u. Z.) (2Kö 24:1). Das führte dazu, dass Jerusalem belagert wurde. Möglicherweise bezieht sich der Ausdruck „während jener Zeit“ (2Kö 24:10) nicht auf die kurze Herrschaft Jojachins, sondern allgemein auf die damalige Zeit; somit könnte die Belagerung in Einklang mit dem Hinweis in Daniel 1:1, 2 bereits während der Regierungszeit seines Vaters Jojakim begonnen haben. Wahrscheinlich starb Jojakim während dieser Belagerung, und Jojachin bestieg den Thron von Juda. Doch nur drei Monate und zehn Tage später endete seine Herrschaft, als er sich im Jahr 617 v. u. Z. Nebukadnezar ergab (gemäß einer babylonischen Chronik im Monat Adar) (2Kö 24:11, 12; 2Ch 36:9; A. K. Grayson, Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, S. 102). Wie Jehova durch Jeremia vorhergesagt hatte, wurde Jojachin als Gefangener nach Babylon mitgenommen (Jer 22:24-27; 24:1; 27:19, 20; 29:1, 2). Auch andere Mitglieder des Königshauses – Hofbeamte, Handwerker und Kriegsleute – wurden ins Exil geführt (2Kö 24:14-16; siehe NEBUKADNEZAR).

In dem Bericht in 2. Könige 24:12-16 wird erwähnt, dass Nebukadnezar diese Gefangenen zusammen mit ‘allen Schätzen des Hauses Jehovas und den Schätzen des Königshauses’ ins Exil mitnahm. Die Beschreibung in Daniel 1:1, 2 lässt aber erkennen, dass nur ‘ein Teil der Geräte’ nach Babylon gebracht wurde. Möglicherweise gehörten zu den in 2. Könige angeführten Schätzen besonders die Geräte aus Gold, die dort ausdrücklich erwähnt werden, während andere Geräte zurückgelassen wurden. Eine weitere Erklärung ist, dass „einige der Geräte des Hauses Jehovas“ nach Babylon gebracht wurden, als Jerusalem der babylonischen Belagerung nachgab (zu der es wegen der Auflehnung Jojakims gegen den König von Babylon gekommen war), und dass man kurze Zeit darauf, als Jojachin selbst nach Babylon weggeführt wurde, andere ‘begehrenswerte Gegenstände des Hauses Jehovas’ mitnahm. Auf diese Möglichkeit deutet die Beschreibung in 2. Chronika 36:6-10 hin. Aus dem Chronikabericht scheint hervorzugehen, dass Nebukadnezar nach der erfolgreichen Belagerung Jerusalems abzog, dann aber ‘hinsandte und Jojachin nach Babylon brachte mit begehrenswerten Gegenständen des Hauses Jehovas’. In ähnlicher Weise zog sich Nebukadnezar zehn Jahre später bei der endgültigen Eroberung und Zerstörung Jerusalems (607 v. u. Z.) nach Ribla „im Land Hamath“ zurück und überließ danach alle weiteren Maßnahmen Nebusaradan, dem Obersten seiner Leibwache (2Kö 25:8-21).

Daniel berichtet (1:1, 2), dass Nebukadnezar gegen Jerusalem kam und es belagerte und dass Jojakim sowie ein Teil der Tempelgeräte in die Hand des babylonischen Königs gegeben wurden. Gemäß 2. Könige 24:10-15, wo die Belagerung Jerusalems durch die Babylonier ebenfalls beschrieben wird, ging jedoch Jojakims Sohn Jojachin (der nur drei Monate und zehn Tage regierte) schließlich zu den Babyloniern hinaus und ergab sich. Jojakim starb daher vermutlich während der Belagerung der Stadt, vielleicht ziemlich am Anfang. Jehova hatte durch Jeremia vorhersagen lassen (22:18, 19; 36:30), dass Jojakim kein würdiges Begräbnis erhalten werde; niemand sollte sich um seine Leiche kümmern, sondern sie sollte außerhalb der Tore Jerusalems liegen, der Sonnenhitze bei Tag und dem Frost bei Nacht ausgesetzt. Wie Jojakim ‘in die Hand Nebukadnezars gegeben wurde’ (Da 1:2), wird nicht gesagt. Es könnte in dem Sinn zu verstehen sein, dass er während der Belagerung starb und sein Sohn dann in die Gefangenschaft gehen musste und so Jojakims Nachkommen durch Nebukadnezar das Königtum einbüßten. Die von Josephus aufgezeichnete jüdische Überlieferung, nach der Nebukadnezar Jojakim getötet und befohlen haben soll, seinen Leichnam vor die Mauern Jerusalems zu werfen, entbehrt jeder Grundlage (Jüdische Altertümer, 10. Buch, Kap. 6, Abs. 3). Ganz gleich wodurch Jojakims Tod herbeigeführt wurde, die kupfernen Fesseln, die Nebukadnezar mitgebracht hatte, um Jojakim zu binden, wurden jedenfalls nicht, wie geplant, gebraucht (2Ch 36:6).