Sie behaupteten, Paulus sei ein „Vorkämpfer der Sekte der Nazarener“ und habe versucht, den Tempel zu entweihen (Apostelgeschichte 24:1-6).

Beim ersten Angriff war Paulus verdächtigt worden, einen Nichtjuden namens Trophimus in den nur für Juden zugänglichen Vorhof gebracht zu haben (Apostelgeschichte 21:28, 29).a Genaugenommen war Trophimus der vermeintliche Übeltäter. Doch wenn die Juden die Paulus unterstellte Handlung als Beihilfe zur Straftat auslegten, ließ sich auch daraus ein Kapitalverbrechen konstruieren. Und anscheinend machte Rom das Zugeständnis, auf dieses Verbrechen die Todesstrafe zuzulassen. Wäre Paulus demnach von der jüdischen Tempelpolizei verhaftet worden statt von Lysias, hätte ihm der Sanhedrin daher ohne weiteres den Prozeß machen und ihn verurteilen können.