Jakob segnet Joseph und die anderen Söhne. Später, als Jakob auf dem Sterbebett lag, rief er alle seine Söhne zu sich und segnete sie einzeln. Joseph verglich er mit dem „Schössling eines Fruchtbaums“. Dieser „Fruchtbaum“ war der Patriarch Jakob selbst, und Joseph wurde einer der hervorragenden Zweige (1Mo 49:22). Joseph wurde zwar von Bogenschützen bekämpft und fortwährend angefeindet, doch „blieb sein Bogen an einem ständigen Platz, und seiner Hände Kraft war gelenkig“ (1Mo 49:23, 24). Das könnte von Joseph persönlich gesagt werden. Seine Halbbrüder feindeten ihn fortwährend an und beschossen ihn, bildlich gesprochen, um ihn zu töten. Joseph vergalt ihnen jedoch mit Barmherzigkeit und liebender Güte, Eigenschaften, die wie Pfeile ihre feindselige Haltung gleichsam töteten. Es gelang den feindlichen Bogenschützen nicht, Joseph zu töten oder seine Hingabe an die Gerechtigkeit und seine brüderliche Zuneigung zu erschüttern.

Man kann auch eine Parallele zwischen anderen Aspekten des prophetischen Segens Jakobs und den Erfahrungen Josephs ziehen. Als Joseph – statt Rache zu üben – die ganze Hausgemeinschaft Jakobs oder Israels versorgte, war er für Israel wie ein Hirte, wie ein Stützstein. Da Jehova die Dinge so gelenkt hatte, dass Joseph in dieser Eigenschaft dienen konnte, war er von den Händen des „Starken Jakobs“ her gekommen, und da er von Jehova Gott her war, hatte er auch dessen Unterstützung. Er war insofern mit dem Allmächtigen, als er auf Jehovas Seite war und daher von ihm gesegnet wurde (1Mo 49:24, 25).

Die Tatsache, dass Joseph in Offenbarung 7:8 angeführt wird, deutet an, dass sich Jakobs Sterbebettprophezeiung auch am geistigen Israel erfüllt. Es ist daher beachtenswert, dass der in der Prophezeiung erwähnte „Starke Jakobs“, Jehova Gott, den vortrefflichen Hirten, Christus Jesus, sandte, der sein Leben für die „Schafe“ niederlegte (Joh 10:11-16). Christus Jesus ist auch der Grundeckstein, auf den sich der aus geistigen Israeliten bestehende Tempel Gottes gründet (Eph 2:20-22; 1Pe 2:4-6). Dieser „Hirte“ und „Stein“ ist bei Gott, dem Allmächtigen (Joh 1:1-3; Apg 7:56; Heb 10:12; vgl. 1Mo 49:24, 25).