1, 2. Welchen Schluss lässt eine genaue Wiedergabe von 1. Mose 2:3 zu, und welche Fragen stellen sich in Verbindung damit?

AUS dem ersten Kapitel des Bibelbuchs 1. Mose erfahren wir, dass Gott die Erde in sechs „Tagen“ für den Menschen bewohnbar machte. Am Ende jeder dieser Schöpfungsperioden findet sich die Aussage: „Es wurde Abend, und es wurde Morgen“ (1. Mo. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Über den siebten Tag dagegen sagt die Bibel: „Gott ging daran, den siebten Tag zu segnen und ihn zu heiligen, denn an ihm hat er fortan geruht von all seinem Werk, das Gott . . . geschaffen hat“ (1. Mo. 2:3).

² Die Formulierung „hat er fortan geruht“ lässt den Schluss zu, dass der siebte Tag — Gottes Ruhetag — noch andauerte, als Moses dieses Bibelbuch im Jahr 1513 v. u. Z. schrieb. Dauert Gottes Ruhetag immer noch an? Wenn ja, können wir heute in Gottes „Ruhe“ eingehen, wie es später in der Bibel heißt? Das sind außerordentlich wichtige Fragen.

 5. Was ist der Zweck des siebten Tages, und wann wird dieser Zweck vollständig erfüllt sein?

⁵ Die Antwort darauf hat mit dem Zweck dieses siebten Tages zu tun. Er wird in 1. Mose 2:3 erklärt: „Gott ging daran, den siebten Tag zu segnen und ihn zu heiligen.“ Jehova heiligte diesen Tag, indem er ihn dafür reservierte, all das vollständig umzusetzen, was er mit der Erde vorhatte: dass nämlich Männer und Frauen, die auf ihn hören, sie bewohnen und sich um sie und um alle Lebewesen darauf kümmern würden (1. Mo. 1:28). Daran, dass das Wirklichkeit wird, haben sowohl Jehova Gott als auch „der Herr des Sabbats“, Jesus Christus, „bis jetzt fortwährend gewirkt“ oder gearbeitet (Mat. 12:8). Der Ruhetag Gottes dauert so lange, bis der Zweck dafür vollständig erfüllt worden ist — nach dem Ende der Tausendjahrherrschaft Christi.