Was Eva betrifft, an die sich Satan zuerst wandte, so hat sie ihren Schöpfer und Gott bestimmt nicht gekannt und hat die Gelegenheit nicht genutzt, ihn kennenzulernen. Sie hörte auf die Stimme eines Tieferstehenden, auf eine Schlange, hinter der in Wirklichkeit der rebellische Engel stand. Die Bibel sagt nichts darüber, dass Eva überrascht war, als sie die Schlange sprechen hörte. „Die Schlange“, und das sagt die Bibel, „erwies sich als das vorsichtigste aller wild lebenden Tiere des Feldes, die Jehova Gott gemacht hatte“ (1Mo 3:1). Ob sie von der verbotenen Frucht des „Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse“ aß und dann den Anschein erweckte, klug zu sein und sprechen zu können, wird nicht gesagt. Der rebellische Engel, der die Schlange benutzte, um zu Eva zu sprechen, bot ihr (wie sie meinte) Unabhängigkeit an – „zu sein wie Gott, erkennend Gut und Böse“ – und es gelang ihm, sie davon zu überzeugen, dass sie nicht sterben würde (1Mo 2:17; 3:4, 5; 2Ko 11:3).

Der Streitpunkt. Was wurde bei dieser Gelegenheit angefochten? Wer wurde durch diese Anfechtung, die von dem Engel kam, der später Satan, der Teufel, genannt wurde, und die Adam durch seine Rebellion unterstützte, geschmäht und verleumdet? Waren es die Oberhoheit Jehovas und seine Souveränität als solche? War Gottes Souveränität in Gefahr? Nein, denn Jehova besitzt höchste Autorität und Macht, und keiner im Himmel und auf der Erde kann sie ihm entreißen (Rö 9:19). Demnach muss angefochten worden sein, ob die Souveränität Gottes rechtmäßig, verdient, gerecht ist, d. h., es wurde angezweifelt, ob Gott seine Herrschaft verdienterweise, gerecht und im Interesse seiner Untertanen ausübt. Das geht aus der Äußerung gegenüber Eva hervor: „Sollte Gott wirklich gesagt haben: Ihr dürft nicht von jedem Baum des Gartens essen?“ Dadurch sagte die Schlange indirekt, dass es unglaublich sei, dass Gott ihnen ungebührliche Einschränkungen auferlegen und ihnen etwas vorenthalten würde, was ihnen rechtmäßig zustünde (1Mo 3:1).