Falls ja, lag sie ziemlich falsch. Und angenommen, sie und Adam haben ihrem Sohn in seiner Jugend auch noch solche Ideen in den Kopf gesetzt, dann haben sie seinem Ego bestimmt keinen Gefallen getan. Über Evas zweiten Sohn finden wir nicht so hochtrabende Worte wie über Kain. Seine Eltern nannten ihn Abel, was „Hauch“ oder „Nichtigkeit“ bedeuten kann (1. Mose 4:2). Ob die Wahl dieses Namens andeuten sollte, dass die beiden in Abel weniger Hoffnungen setzten als in Kain? Wir können nur vermuten.

Als Adams Söhne alt genug waren, brachte er ihnen wahrscheinlich bei, wie man für eine Familie sorgt. Kain widmete sich dem Ackerbau, Abel wurde Schafhirte.

Abel nahm sich bestimmt auch Zeit, um über Jehova nachzusinnen, zum Beispiel beim Schafehüten. Als Hirte war er viel zu Fuß unterwegs. Er führte die sanften, fügsamen Tiere durch Flüsse und über Berg und Tal — immer auf der Suche nach dem saftigsten Gras, den besten Wasserstellen und den günstigsten Lagerplätzen. Schafe schienen von allen Geschöpfen Gottes am hilflosesten zu sein, so als wären sie dafür geschaffen, dass jemand sie leitet und beschützt. Hat Abel wohl gespürt, dass auch er Leitung, Schutz und Fürsorge braucht, und zwar von jemandem, der viel weiser und mächtiger ist als ein Mensch? Zweifellos hat er solche Gedanken oft in seine Gebete eingeflochten, und das hat seinem Glauben Tiefe verliehen.