SCHIMEI

(Schịmeï) [vielleicht eine Kurzform von Schemaja, was „Gehört (Erhört) hat Jehova“ bedeutet].

1. Der als zweiter aufgeführte Sohn Gerschons (Gerschoms); Enkel Levis (2Mo 6:16, 17; 4Mo 3:17, 18; 1Ch 6:16, 17). Von ihm stammten mehrere schimeitische Levitenfamilien ab (4Mo 3:21-26; 1Ch 23:7, 10, 11; Sach 12:13).

2. Ein Rubeniter, dessen Nachkomme Beera (ein Vorsteher) von dem assyrischen König Tilgath-Pilneser (Tiglath-Pileser III.) ins Exil geführt wurde (1Ch 5:1, 4-6).

3. Ein meraritischer Levit (1Ch 6:29).

4. Ein gerschonitischer Levit; Vorfahr Asaphs (1Ch 6:39, 42).

5. Ein Benjaminiter, dessen neun Söhne (oder Nachkommen) Häupter von Häusern der Vorväter waren und in Jerusalem wohnten (1Ch 8:1, 19-21, 28). In 1. Chronika 8:13 wird er offenbar Schema genannt und als Familienoberhaupt in Ajalon identifiziert.

6. Ein Simeoniter, der Sohn Sakkurs; er hatte 16 Söhne und 6 Töchter (1Ch 4:24-27).

7. Einer von den Brüdern Davids (2Sa 21:21; siehe SCHAMMA Nr. 2).

8. Ein Nachkomme Gerschons über Ladan. Drei Söhne (oder Nachkommen) Schimeis waren während der Herrschaft Davids Häupter levitischer Familien (1Ch 23:8, 9).

9. Haupt der zehnten Abteilung levitischer Musiker; Sohn Jeduthuns (1Ch 25:1, 3, 17).

10. Verwalter der Weingärten Davids; ein Ramathiter (1Ch 27:27).

11. Ein loyaler Unterstützer König Davids; er schloss sich der Verschwörung Adonias nicht an (1Kö 1:8). Wahrscheinlich ist er derselbe Schimei, der für die Beschaffung von Speise als Bevollmächtigter Salomos im Gebiet Benjamins eingesetzt wurde; Sohn Elas (1Kö 4:7, 18).

12. Ein Benjaminiter aus dem Dorf Bahurim. Er war der Sohn Geras und stammte aus der Familie des Hauses König Sauls. Nachdem Saul gestorben und das Königtum von seinem Haus weggenommen worden war, hegte Schimei jahrelang Groll gegen David. Als David und seine Leute wegen der Rebellion Absaloms aus Jerusalem flohen, fand Schimei eine Gelegenheit, seinem lange zurückgehaltenen Zorn Luft zu machen. Etwas ö. vom Ölberg bewarf er David und seine Leute mit Steinen und mit Staub, während er mit ihnen Schritt hielt, und verfluchte David. Abischai bat David, Schimei töten zu dürfen, doch David erlaubte es ihm nicht in der Hoffnung, dass Jehova den Fluch Schimeis vielleicht in einen Segen umwandeln würde (2Sa 16:5-13).

Als David nach Jerusalem zurückkehrte, war die Situation ganz anders. Schimei und 1000 weitere Benjaminiter waren die Ersten, die David entgegenkamen, und Schimei fiel vor dem König nieder und brachte Reue wegen seiner Sünden zum Ausdruck. Abischai wollte ihn wiederum töten, doch David ließ es nicht zu; diesmal schwor er sogar, dass er Schimei nicht zu Tode bringen werde (2Sa 19:15-23). Kurz bevor David starb, sagte er jedoch zu Salomo, er solle „seine [Schimeis] grauen Haare mit Blut zum Scheol hinabbringen“ (1Kö 2:8, 9).

Salomo rief Schimei am Anfang seiner Regierung zu sich und gebot ihm, nach Jerusalem zu ziehen und in der Stadt zu bleiben. Die Stadt zu verlassen würde die Todesstrafe nach sich ziehen. Schimei war mit den Bedingungen einverstanden, aber drei Jahre später verließ er die Stadt, um zwei seiner Sklaven, die nach Gath geflohen waren, zurückzuholen. Als Salomo das erfuhr, zog er Schimei zur Rechenschaft und befahl Benaja, ihn hinzurichten, weil er den Eid, den er Jehova geschworen hatte, nicht gehalten hatte (1Kö 2:36-46).

13. Ein Levit, ein Nachkomme Hemans. Zu Beginn der Herrschaft Hiskias heiligte er sich und half beim Fortschaffen der unreinen Gegenstände, die man aus dem Tempel entfernt hatte (2Ch 29:12, 14-16). Wahrscheinlich derselbe wie Nr. 14.

14. Der Levit, der während der Herrschaft Hiskias als Zweiter mit dem Verwahren der großzügigen Beiträge und der Zehnten betraut war, die zum Tempel gebracht wurden (2Ch 31:11-13). Wahrscheinlich identisch mit Nr. 13.

15. Vorfahr Mordechais, vom Stamm Benjamin (Est 2:5).

16. Bruder des Statthalters Serubbabel; Nachkomme Davids vom Stamm Juda (1Ch 3:19).

17. Einer der Leviten, die Ehen mit Ausländerinnen geschlossen hatten und auf Esras Zurechtweisung hin ihre fremdländischen Frauen samt Söhnen fortschickten (Esr 10:10, 11, 23, 44).

18., 19. Zwei Israeliten – ein Sohn Haschums und ein Sohn Binnuis –, die ebenfalls ihre fremdländischen Frauen samt Söhnen wegschickten (Esr 10:33, 38, 44).