AHASJA
(Ahạsja) [„Jehova hat ergriffen (erfasst)“].
Der Name zweier Könige, von denen der eine in Israel, der andere in Juda regierte.
1. Der Sohn Ahabs und Isebels, der zwei Jahre König von Israel war; seine Regierungszeit begann um das Jahr 919 v. u. Z. Er war wie seine Eltern ein Baalsanbeter (1Kö 22:51-53). Nach dem Tod des Vaters Ahasjas lehnte sich Moab gegen Israel auf und befreite sich von der Entrichtung des hohen Tributs, der in 100 000 Lämmern bestand und in ebenso vielen männlichen Schafen samt ihrer Wolle (2Kö 1:1; 3:4, 5). Die Inschrift auf dem Mesa-Stein enthält einen Bericht des moabitischen Königs Mesa über diese Auflehnung. Vermutlich wurde Ahasja durch seinen frühen Tod zufolge eines Unfalls daran gehindert, die Moabiter wieder zu unterwerfen.
Ahasja gründete mit Josaphat von Juda eine Handelsgemeinschaft, um in Ezjon-Geber am Golf von Akaba Schiffe zu bauen. Wegen Ahasjas Schlechtigkeit missbilligte Gott dieses Projekt, und die Schiffe zerschellten (2Ch 20:35-37). Aus dem Bericht in 1. Könige 22:48, 49 geht hervor, dass Ahasja Josaphat darum bat, israelitische Seeleute zusammen mit Seeleuten aus Juda auf den Schiffen fahren zu lassen, aber Josaphat willigte nicht ein. Wenn diese Bitte vorgetragen wurde, bevor die Schiffe zerschellten, dann mag Josaphats Ablehnung lediglich ein Ausdruck seines Misstrauens gegenüber Ahasja und ein Zeichen seiner Furcht vor Übergriffen des Nordreiches gewesen sein. Wurde sie jedoch danach vorgetragen, dann mag Ahasja dadurch angedeutet haben, dass Josaphats Männer nicht tüchtig genug und daher schuld an dem Unglück waren, weshalb man die Schiffe ausbessern und mit einer zum Teil israelitischen Mannschaft wieder auslaufen lassen sollte. In diesem Fall könnte Josaphat die Bitte abgelehnt haben, weil er erkannt hatte, dass Gott dieses Unternehmen offensichtlich missbilligte.
Ein Sturz durch das Gitter des Dachgemachs seines Hauses (wahrscheinlich die Abdeckung eines Lichtschachts) hatte zur Folge, dass der König bettlägerig und sehr krank wurde (2Kö 1:2). Als ob der wahre Gott nicht mehr existierte, sandte Ahasja Boten mit dem Auftrag, sich bei dem Philistergott Baal-Sebub (was „Besitzer der Fliegen“ bedeutet) zu erkundigen, ob für ihn die Aussicht bestehe, wieder gesund zu werden. Nachdem die Boten von dem Propheten Elia aufgehalten worden waren, kehrten sie zurück und überbrachten dem König die Botschaft, dass sein Krankenbett zu seinem Sterbebett werden würde. Statt sich zu demütigen, schickte Ahasja einen Trupp von 50 Mann unter ihrem Obersten zu Elia, um ihn zu holen. Dieser Trupp und auch ein zweiter wurden von Feuer verzehrt, nachdem sie Elia den königlichen Befehl, von dem Berg herabzukommen, auf dem er saß, überbracht hatten. Ein dritter Trupp, den der widerspenstige König absandte, wurde nur deswegen verschont, weil der Oberste Elia respektvoll darum bat, sein eigenes Leben und das Leben seiner Männer ‘kostbar sein zu lassen in seinen Augen’. Danach stieg Elia hinab, ging zu Ahasja und sagte ihm ins Gesicht, dass er sterben werde. Schließlich starb Ahasja, und da er keinen Sohn hatte, folgte ihm sein Bruder Joram auf den Thron (2Kö 1:2-17).
2. Der Sohn Jorams und Athaljas, der ein Jahr lang König von Juda war (ca. 906 v. u. Z.). Unter der Regierung seines Vaters drangen die Philister und die Araber in Juda ein und nahmen alle Söhne Jorams, außer Jehoahas (Ahasja), den jüngsten, gefangen (2Ch 21:16, 17; 22:1). Er war erst 22 Jahre alt, als er auf den Thron kam. Von Athalja, seiner herrschsüchtigen Mutter, der Tochter Ahabs und Isebels, ließ er sich zum Bösen beeinflussen (2Kö 8:25-27; 2Ch 22:2-4). Er zog mit König Joram von Israel (seinem Onkel mütterlicherseits) nach Ramoth-Gilead in den Krieg gegen die Syrer. Joram wurde in diesem Krieg verwundet. Später besuchte Ahasja den genesenden Joram in Jesreel (2Kö 8:28, 29; 9:15; 2Ch 22:5, 6).
Ein Vergleich des Berichts in 2. Könige 9:21-28 mit dem in 2. Chronika 22:7-9 zeigt, dass sich wahrscheinlich Folgendes ereignete: Auf dem Weg nach Jesreel begegnete Jehu Joram und Ahasja. Er streckte Joram nieder; Ahasja dagegen floh. Jehu jagte ihm damals nicht nach, sondern begab sich nach Jesreel, um sein Werk als Urteilsvollstrecker dort zu beenden. Inzwischen versuchte Ahasja, zu entkommen und nach Jerusalem zurückzukehren, kam aber nur bis Samaria, wo er sich dann versteckt hielt. Die Männer Jehus, die ihn verfolgten, entdeckten ihn dort, nahmen ihn gefangen und brachten ihn zu Jehu, der sich bei Jibleam aufhielt, einer Ortschaft in der Nähe von Jesreel. Als Jehu Ahasja sah, befahl er seinen Männern, ihn in seinem Wagen zu töten. Auf dem Weg nach Gur, in der Nähe von Jibleam, schlugen sie ihn nieder und verwundeten ihn. Ahasja konnte aber entkommen und floh nach Megiddo, wo er an seinen Verletzungen starb. Er wurde nach Jerusalem gebracht und dort begraben. Die Berichte über seinen Tod widersprechen sich nicht, sondern ergänzen sich.
Nach 2. Chronika 22:7 war Ahasjas Tod „von Gott aus“. Demnach handelte Jehu als Gottes Urteilsvollstrecker, als er diesen Mann, der mit dem verurteilten Haus Ahabs Gemeinschaft pflegte, erschlug. In 2. Chronika 22:6 wird Ahasja auch „Asarja“ genannt (obwohl an dieser Stelle in 15 hebräischen Handschriften „Ahasja“ steht), und in 2. Chronika 21:17 und 25:23 wird er als „Jehoahas“ bezeichnet (wobei es sich um eine Umstellung des göttlichen Namens handelt, der hier als Präfix statt als Suffix dient).