Auferstehung

Ist die Auferstehung eine Wiedervereinigung einer unstofflichen Seele mit dem physischen Körper?

Das wäre natürlich nur möglich, wenn der Mensch eine unstoffliche Seele hätte, die sich vom physischen Körper trennen könnte. Die Bibel lehrt so etwas nicht. Diese Vorstellung wurde aus der griechischen Philosophie entlehnt. Was die Bibel über die Seele lehrt, ist auf Seite 386—388 dargelegt. Beweise dafür, wie der Glaube an eine unstoffliche, unsterbliche Seele in der Christenheit aufkam, sind auf Seite 389, 390 zu finden.

Wurde Jesus mit einem Fleischesleib auferweckt, und hat er jetzt im Himmel einen solchen Leib?

1. Pet. 3:18: „Christus ist ein für allemal hinsichtlich Sünden gestorben, ein Gerechter für Ungerechte, damit er euch zu Gott führe, er, der im Fleische zu Tode gebracht, aber im Geiste lebendig gemacht wurde.“ (Bei seiner Auferstehung von den Toten wurde Jesus mit einem geistigen Leib hervorgebracht.)

Apg. 10:40, 41: „Diesen [Jesus Christus] hat Gott am dritten Tag auferweckt und ihn offenbar werden lassen, nicht dem ganzen Volk, sondern den von Gott zuvor bestimmten Zeugen.“ (Warum sahen ihn nicht auch andere? Weil er ein Geistgeschöpf war, und wenn er sich verkörperte, um sich sichtbar zu machen — wie Engel es in der Vergangenheit getan hatten —, so tat er es nur in Gegenwart seiner Jünger.)

1. Kor. 15:45: „So steht auch geschrieben: ,Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele.‘ Der letzte Adam [Jesus Christus, der ebenso vollkommen war wie Adam bei seiner Erschaffung] wurde ein lebengebender Geist.“

Was bedeutet Lukas 24:36-39 in bezug auf den Leib, in dem Jesus auferweckt wurde?

Luk. 24:36-39: „Während sie [die Jünger] von diesen Dingen redeten, stand er selbst in ihrer Mitte und sprach zu ihnen: ,Friede sei mit euch!‘ Doch weil sie erschraken und Furcht sie ergriffen hatte, meinten sie, sie sähen einen Geist. Da sprach er zu ihnen: ,Warum seid ihr beunruhigt, und warum steigen Zweifel in eurem Herzen auf? Seht meine Hände und meine Füße, daß ich selbst es bin; betastet mich und seht, denn ein Geist hat nicht Fleisch und Bein, wie ihr seht, daß ich habe.‘ “

Menschen können Geister nicht sehen, weshalb die Jünger offenbar dachten, sie hätten eine Erscheinung oder sähen eine Vision. (Vergleiche Markus 6:49, 50.) Jesus versicherte ihnen, daß er keine Erscheinung sei; sie konnten seinen Fleischesleib sehen, ihn berühren und feststellen, daß er Knochen hatte; er aß auch in ihrer Gegenwart. In ähnlicher Weise hatten sich in der Vergangenheit Engel verkörpert, um von Menschen gesehen zu werden; sie hatten gegessen, und einige hatten sogar geheiratet und Kinder gezeugt (1. Mo. 6:4; 19:1-3). Jesus erschien seinen Jüngern nach seiner Auferstehung nicht immer in demselben Fleischesleib (vielleicht um ihnen die Tatsache einzuprägen, daß er jetzt ein Geist war), weshalb er selbst von seinen vertrauten Freunden nicht sogleich erkannt wurde (Joh. 20:14, 15; 21:4-7). Durch sein wiederholtes Erscheinen in einem materialisierten Leib und dadurch, daß er Dinge sagte und tat, die erkennen ließen, daß er der Jesus war, den sie gekannt hatten, stärkte er jedoch ihren Glauben an die Tatsache, daß er wirklich von den Toten auferstanden war.

Hätten die Jünger Jesus tatsächlich in dem Leib gesehen, den er jetzt im Himmel hat, hätte Paulus später von dem verherrlichten Christus nicht gesagt, er sei „der genaue Abdruck seines [Gottes] Wesens selbst“, denn Gott ist ein Geist und hat nie im Fleisch existiert (Heb. 1:3; vergleiche 1. Timotheus 6:16).

Wenn wir die auf Seite 44, 45 erwähnten Texte aus 1. Petrus 3:18 und 1. Korinther 15:45 im Sinn behalten, können wir die Berichte über die Erscheinungen Jesu nach seiner Auferstehung besser verstehen.

Siehe auch Seite 246, 247 unter „Jesus Christus“.

Wer wird zum Leben mit Christus im Himmel auferweckt, und was werden sie dort tun?

Luk. 12:32: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde, denn es hat eurem Vater wohlgefallen, euch das Königreich zu geben.“ (Dazu gehören nicht alle, die Glauben ausgeübt haben; ihre Zahl ist begrenzt. Sie sind zu einem bestimmten Zweck im Himmel.)

Offb. 20:4, 6: „Ich sah Throne, und da waren solche, die sich darauf setzten, und es wurde ihnen Macht zu richten gegeben. ... Glücklich und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilhat; über diese hat der zweite Tod keine Gewalt, sondern sie werden Priester Gottes und des Christus sein und werden als Könige die tausend Jahre mit ihm regieren.“

Siehe auch Seite 206—213 unter dem Thema „Himmel“.

Werden diejenigen, die zum Leben im Himmel auferweckt werden, dort schließlich einen verherrlichten physischen Leib haben?

Phil. 3:20, 21: „Jesus Christus, der unseren Leib der Niedrigkeit umgestalten wird, damit er seinem Leib der Herrlichkeit gleichförmig werde.“ (Bedeutet das, daß ihr Fleischesleib schließlich im Himmel verherrlicht wird? Oder bedeutet es, daß sie bei ihrer Auferstehung zum himmlischen Leben, statt einen niedrigen Fleischesleib zu haben, mit einem herrlichen Geistesleib versehen werden? Der folgende Bibeltext gibt die Antwort.)

1. Kor. 15:40, 42-44, 47-50: „Es gibt himmlische Körper und irdische Körper; doch die Herrlichkeit der himmlischen Körper ist e i n e Art, und die der irdischen Körper ist eine andere Art. So ist auch die Auferstehung der Toten. ... Es wird gesät ein physischer Leib, es wird auferweckt ein geistiger Leib. ... Der erste Mensch [Adam] ist aus der Erde und von Staub gemacht; der zweite Mensch [Jesus Christus] ist aus dem Himmel. Wie derjenige ist, der von Staub gemacht ist, so sind auch die, die von Staub gemacht sind; und wie der Himmlische ist, so sind auch die Himmlischen. Und so, wie wir das Bild des von Staub Gemachten getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen. Indes sage ich dies, Brüder, daß Fleisch und Blut Gottes Königreich nicht ererben können.“ (Demnach gibt es im Himmel nicht zwei Arten von Leibern und ist es auch nicht möglich, mit einem Fleischesleib in den Himmel zu kommen.)

Wie veranschaulichte Jesus, was die Auferstehung für die Menschheit im allgemeinen bedeuten wird?

Joh. 11:11, 14-44: „[Jesus sagte zu seinen Jüngern:] ,Lazarus, unser Freund, ist zur Ruhe gegangen, doch begebe ich mich dorthin, um ihn aus dem Schlaf zu wecken.‘ Nun sagte Jesus ... freiheraus zu ihnen: ,Lazarus ist gestorben.‘ ... bei seiner Ankunft [fand Jesus], daß er [Lazarus] schon vier Tage in der Gedächtnisgruft war. ... Jesus sprach zu ihr [Martha, einer Schwester des Lazarus]: ,Ich bin die Auferstehung und das Leben.‘ ... [Er rief] mit lauter Stimme: ,Lazarus, komm her­aus!‘ Der Mann, der tot gewesen war, kam heraus, seine Füße und Hände mit Binden umwickelt, und sein Angesicht war mit einem Tuch umbunden. Jesus sprach zu ihnen: ,Bindet ihn los, und laßt ihn gehen.‘ “ (Hätte Jesus Lazarus auf diese Weise aus der Seligkeit eines anderen Lebens zurückgerufen, hätte er lieblos an ihm gehandelt. Dadurch aber, daß er ihn aus einem leblosen Zustand auferweckte, erwies er sowohl ihm als auch seinen Schwestern gegenüber Liebe. Lazarus wurde als Mensch wieder lebendig.)

Mar. 5:35-42: „Einige Männer aus dem Haus des Synagogenvorstehers [kamen] und sagten: ,Deine Tochter ist gestorben. Warum den Lehrer noch länger bemühen?‘ Jesus aber, der das Wort, das geredet wurde, mit anhörte, sagte zu dem Synagogenvorsteher: ,Fürchte dich nicht, habe nur Glauben!‘ ... [Er nahm] den Vater und die Mutter des kleinen Kindes und die, die bei ihm waren, mit sich und ging hinein, wo das kleine Kind war. Und er faßte das kleine Kind bei der Hand und sagte zu ihm: ‚Talithá kúmi‘, was übersetzt bedeutet: ,Mädchen, ich sage dir, steh auf!‘ Und sogleich stand das Mädchen auf und begann umherzugehen, denn es war zwölf Jahre alt. Und sie gerieten sogleich außer sich vor Entzücken.“ (Wenn während der Tausendjahrherrschaft Christi die allgemeine Auferstehung stattfindet, werden zweifellos viele Millionen Eltern und ihre Kinder außer sich sein vor Freude über ihre Wiedervereinigung.)

Was steht denen, die auf der Erde auferstehen werden, in Aussicht?

Luk. 23:43: „Wahrlich, ich sage dir heute: Du wirst mit mir im Paradies sein.“ (Unter der Herrschaft Christi, des Königs, wird die ganze Erde in ein Paradies umgewandelt werden.)

Offb. 20:12, 13: „Ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, vor dem Thron stehen, und Buchrollen wurden geöffnet. Aber eine andere Buchrolle wurde geöffnet; es ist die Buchrolle des Lebens. Und die Toten wurden nach den Dingen gerichtet, die in den Buchrollen geschrieben sind, gemäß ihren Taten. ... sie wurden als einzelne gerichtet gemäß ihren Taten.“ (Das Öffnen der Buchrollen weist offenbar auf eine Zeit der Belehrung über Gottes Willen hin, was Jesaja 26:9 entspricht. Das Öffnen der „Buchrolle des Lebens“ bedeutet, daß für alle, die diese Belehrung beachten, die Möglichkeit besteht, daß ihr Name in diese Buchrolle geschrieben wird. Ihnen steht ewiges Leben in menschlicher Vollkommenheit in Aussicht.)

Siehe auch Seite 256—261 unter „Königreich“.

Werden einige lediglich auferweckt, um verurteilt und dann in den zweiten Tod geschickt zu werden?

Was bedeuten die Worte aus Johannes 5:28, 29? Sie lauten: „Alle, die in den Gedächtnisgrüften sind, [werden] seine Stimme hören und herauskommen ..., die, welche Gutes getan haben, zu einer Auferstehung des Lebens, die, welche Schlechtes getrieben haben, zu einer Auferstehung des Gerichts.“ Diese Worte Jesu müssen im Lichte dessen, was er später Johannes offenbarte, verstanden werden. (Siehe Offenbarung 20:12, 13, auf dieser Seite angeführt.) Sowohl die, die vorher Gutes taten, als auch die, die vorher Schlechtes trieben, werden „als einzelne gerichtet gemäß ihren Taten“. Gemäß welchen Taten? Wollte man behaupten, jemand werde aufgrund der Taten verurteilt, die er in seinem früheren Leben verübte, geriete man in Widerspruch mit Römer 6:7: „Wer gestorben ist, ist von seiner Sünde freigesprochen.“ Es wäre auch unvernünftig, Personen aufzuerwecken, nur um sie zu vernichten. Gemäß Johannes 5:28, 29a wies Jesus also auf die Auferstehung hin; im übrigen Teil des Verses 29 zeigte er dann, zu welchem Ergebnis ihre Auferstehung führen würde, nachdem sie zur menschlichen Vollkommenheit emporgehoben und gerichtet worden wären.

Was geht aus Offenbarung 20:4-6 in bezug auf diejenigen hervor, die auf der Erde auferstehen werden?

Offb. 20:4-6: „Ich sah Throne, und da waren solche, die sich darauf setzten, und es wurde ihnen Macht zu richten gegeben. Ja, ich sah die Seelen derer, die mit dem Beil hingerichtet worden waren wegen des Zeugnisses, das sie für Jesus abgelegt, und weil sie von Gott geredet hatten ... Und sie kamen zum Leben und regierten als Könige mit dem Christus für tausend Jahre. (Die übrigen der Toten kamen nicht zum Leben, bis die tausend Jahre zu Ende waren.) Das ist die erste Auferstehung. Glücklich und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilhat; über diese hat der zweite Tod keine Gewalt, sondern sie werden Priester Gottes und des Christus sein und werden als Könige die tausend Jahre mit ihm regieren.“

Die Klammern in der NW sollen dem Leser helfen, die Verbindung zwischen dem, was dem eingeklammerten Text folgt, und dem, was diesem vorausgeht, zu sehen. Wie daraus deutlich hervorgeht, haben die „übrigen der Toten“ nicht teil an der ersten Auferstehung. Diese Auferstehung wird denen zuteil, die mit Christus für tausend Jahre regieren. Bedeutet das, daß während der tausend Jahre keine anderen Menschen leben werden außer denen, die mit Christus im Himmel regieren werden? Nein, denn in einem solchen Fall wäre niemand da, dem sie als Priester dienen könnten, und ihr Herrschaftsgebiet wäre ein verödeter Planet.

Wer sind denn die „übrigen der Toten“? Alle, die zufolge der Sünde Adams gestorben sind, und alle, die zwar die große Drangsal überlebt haben oder während des Millenniums geboren werden mögen, dennoch aber von den todbringenden Folgen dieser Sünde befreit werden müssen. (Vergleiche Epheser 2:1.)

In welchem Sinne werden sie bis zum Ende der tausend Jahre nicht ‘zum Leben kommen’? Damit ist nicht ihre Auferstehung gemeint. Der Ausdruck ‘zum Leben kommen’ schließt weit mehr ein als das Dasein als Mensch. Damit ist das Erlangen von menschlicher Vollkommenheit gemeint, das Freisein von allen Folgen der adamischen Sünde. Man beachte, daß dieser Ausdruck in Vers 5 unmittelbar dem Vers folgt, in dem von denen, die im Himmel sein werden, gesagt wird: „Sie kamen zum Leben.“ In ihrem Fall bedeutet dies ein Leben ohne die durch die Sünde entstandenen Folgen; sie sind sogar besonders begünstigt, indem ihnen Unsterblichkeit zuteil wird (1. Kor. 15:54). Für die „übrigen der Toten“ muß dies somit Fülle des Lebens in menschlicher Vollkommenheit bedeuten.

Wer gehört zu denen, die auf der Erde auferstehen?

Joh. 5:28, 29: „Wundert euch nicht darüber, denn die Stunde kommt, in der alle, die in den Gedächtnisgrüften sind, seine Stimme [die Stimme Jesu] hören und herauskommen werden.“ (Das mit „Gedächtnisgrüften“ wiedergegebene griechische Wort ist nicht der Plural von táphos [Grab, eine einzelne Begräbnisstätte] oder háidēs [sprich: hádēs] [das allgemeine Grab der Menschheit], sondern entspricht dem Dativplural des Wortes mnēméion [Erinnerung, Gedächtnisgruft]. Es betont besonders, daß der Verstorbene im Gedächtnis bewahrt wird. Personen, deren Gedächtnis in der Gehenna ausgelöscht wurde, weil sie unvergebbare Sünden begangen hatten, werden nicht auferstehen, sondern nur die, an die sich Gott erinnert, werden auferweckt werden und die Gelegenheit erhalten, ewig zu leben [Mat. 10:28; Mar. 3:29; Heb. 10:26; Mal. 3:16].)

Apg. 24:15: „Ich habe die Hoffnung zu Gott ..., daß es eine Auferstehung sowohl der Gerechten als auch der Ungerechten geben wird.“ (Sowohl diejenigen, die ihr Leben nach Gottes gerechtem Willen ausgerichtet hatten, als auch die, die aus Unwissenheit ungerecht gehandelt hatten, werden auferweckt werden. Die Bibel beantwortet uns nicht alle Fragen, die wir in bezug auf die Auferstehung bestimmter verstorbener Personen haben mögen. Wir können aber überzeugt sein, daß Gott, der alle Tatsachen kennt, unparteiisch vorgeht, daß er Recht walten läßt, gemildert durch Barmherzigkeit, die seinen gerechten Maßstäben entspricht. Vergleiche 1. Mose 18:25.)

Offb. 20:13, 14: „Das Meer gab die Toten heraus, die darin waren, und der Tod und der Hades gaben die Toten heraus, die darin waren, und sie wurden als einzelne gerichtet gemäß ihren Taten. Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geschleudert. Dies bedeutet den zweiten Tod: der Feuersee.“ (Demnach werden die, die zufolge der Sünde Adams gestorben sind, auferweckt, ganz gleich, ob ihnen das Meer zum Grab wurde oder ob sie im Hades, dem allgemeinen irdischen Grab der verstorbenen Menschen, begraben wurden.)

Siehe auch das Thema „Rettung“.

Wo werden die Milliarden, die auferweckt werden sollen, leben?

Nach einer sehr großzügigen Schätzung beträgt die Zahl der Menschen, die je auf der Erde gelebt haben, 20 000 000 000. Wie wir gesehen haben, werden diese nicht alle auferweckt. Doch selbst wenn wir annehmen, sie würden alle auferstehen, wäre genug Platz für sie da. Die Festlandfläche der Erde macht gegenwärtig etwa 147,6 Millionen km² aus. Selbst wenn die Hälfte davon für andere Zwecke bestimmt würde, so stünden pro Person immer noch annähernd 0,4 ha zur Verfügung — mehr als genug, um die notwendige Nahrung zu erzeugen. Die gegenwärtige Nahrungsmittelknappheit ist nicht darauf zurückzuführen, daß die Erde nicht genügend Nahrung hervorbringen könnte, sondern auf die Rivalität politischer Mächte und die Habgier der Handelswelt.

Siehe auch Seite 133 unter dem Thema „Erde“.