Ο Πυρρός Δράκων

ΤΟ ΠΡΩΤΙΣΤΟ μεταξύ των θηρίων που είδε ο Ιωάννης, όπως αναγράφεται στο βιβλίον της Αποκαλύψεως, ήταν «δράκων μέγας κόκκινος, έχων κεφαλάς επτά και κέρατα δέκα· και επί τας κεφαλάς αυτού διαδήματα επτά.» Η Ελληνική λέξις δράκων ενταύθα σημαίνει ένα μυθώδες είδος όφεως. Η Αγγλική, όμως, λέξις «δράκων» σημαίνει ένα μυθώδη και τερατώδη λεπιδωτόν όφιν, με λοφειοφόρο κεφαλή και υπερμεγέθη νύχια.​—Αποκάλ. 12:3.

Ποιος είναι ο θηριώδης δράκων; Η ίδια η προφητεία μάς λέγει: «Και ερρίφθη ο δράκων ο μέγας, ο όφις ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος, και ο Σατανάς, ο πλανών την οικουμένην όλην, ερρίφθη εις την γην.» Κατάλληλα ο απόστολος Πέτρος χαρακτηρίζει τον δράκοντα, τον Σατανά ή Διάβολο, ως ‘λέοντα ωρυόμενον, ζητούντα τίνα να καταπίη’. (Αποκάλ. 12:9· 1 Πέτρ. 5:8) Το πυρρό χρώμα του συμβολίζει το ότι είναι εξαιρετικά ασεβής και εκχυτής αίματος. (Ησ. 1:18· 63:1-3) Αυτός είναι πραγματικά ο «όφις ο αρχαίος», διότι αυτός είναι εκείνος ο οποίος, χρησιμοποιώντας έναν όφιν ως εκπρόσωπο του, «εξηπάτησε την Εύαν δια της πανουργίας αυτού.»​—2 Κορ. 11:3.

Στις Γραφές το δέκα είναι σύμβολον πληρότητος, τα δε κέρατα, δυνάμεως. (Ζαχ. 1:21) Επομένως τα δέκα κέρατα του δράκοντος αυτού θα παρίσταναν το ότι είχε πλήρη δύναμι ως ο ισχυρός ή «θεός του κόσμου τούτου» [«του παρόντος συστήματος πραγμάτων», ΜΝΚ]. Οι επτά κεφαλές του με τα διαδήματα δείχνουν ότι έχει την ηγεσία των επτά δαιμονικών αρχόντων που είναι πάνω στις επτά παγκόσμιες δυνάμεις της Βιβλικής προφητείας: Αίγυπτο, Ασσυρία, Βαβυλώνα, Μηδο-Περσία, Ελλάδα, Ρώμη και την Αγγλο-Αμερικανική παγκόσμιο δύναμι των νεωτέρων χρόνων. Ότι αυτές οι παγκόσμιες δυνάμεις έχουν δαιμονικούς άρχοντες επί κεφαλής των καταφαίνεται από το γεγονός ότι η Περσία τούς είχε· όπως αναγράφει η Βίβλος, ο δαίμων «άρχων της βασιλείας της Περσίας» παρεκώλυε έναν από τους αγγελικούς μηνυτάς του Θεού στις ημέρες του Δανιήλ.​—2 Κορ. 4:4· Δαν. 10:13.

Ο δράκων λέγεται ότι έσυρε «το τρίτον των αστέρων του ουρανού.» Στις Γραφές οι άγγελοι χαρακτηρίζονται ως αστέρες, «άστρα της αυγής». Το ότι ο δράκων σύρει αυτούς τους αστέρας θα εξεικόνιζε κατάλληλα το ότι κατώρθωσε ν’ αποσπάση έναν αριθμό πιστών αγγέλων από την υπηρεσία του Ιεχωβά και τους έκαμε να γίνουν δαίμονες. Εν τούτοις, δεν πρέπει να ληφθή κατά γράμμα η έκφρασις «τρίτον», διότι πρόκειται για μια έκφρασι που χρησιμοποιείται και στο βιβλίο της Αποκαλύψεως και στις υπόλοιπες Γραφές με γενική έννοια, που σημαίνει ένα μέρος.​—Ιώβ 38:7· Ζαχ. 13:8, 9· Αποκάλ. 8:7-9· 9:15.

Αυτός ο δράκων παριστάνεται αναμένοντας τη γέννησι άρρενος από την ουράνια όμοια με σύζυγο οργάνωσι του Θεού, για να το καταβροχθίση. Το αρσενικό αυτό βρέφος είναι ένα σύμβολο που παριστάνει τη βασιλεία του Θεού με τον Υιόν του Ιησούν Χριστό ως Βασιλέα, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι «μέλλει να ποιμάνη πάντα τα έθνη εν ράβδω σιδηρά.» (Αποκάλ. 12:5) Αυτή η προφητεία υπενθυμίζει τους λόγους του Ιεχωβά Θεού προς τον Υιόν του στον Ψαλμό 2:7-9: «Υιός μου είσαι συ· . . . Ζήτησον παρ’ εμού, και θέλω σοι δώσει τα έθνη κληρονομίαν σου . . . Θέλεις ποιμάνει αυτούς εν ράβδω σιδηρά.» Δεν μπορεί να υπάρξη αμφιβολία για το ότι ο Σατανάς ή Διάβολος εναντιώνεται στη βασιλεία του Θεού, ούτε ότι κάνει πόλεμο εναντίον των πιστών δούλων του Θεού, όπως εκτίθεται στην Αποκάλυψι 12:17.

Όσο για τον καιρό της εκπληρώσεως των γεγονότων, που εκτίθενται στην Αποκάλυψι, κεφάλαιο δωδέκατο, τα λόγια των συμφραζομένων μάς δίνουν μια νύξι: «Και τα έθνη ωργίσθησαν, και ήλθεν η οργή σου.» Πότε τα έθνη ωργίσθησαν όσο ποτέ πριν; Αναμφιβόλως στο έτος 1914. Το έτος εκείνο, λοιπόν, θα εσήμαινε τον καιρό που άρχισαν να συμβαίνουν αυτά τα γεγονότα.​—Αποκάλ. 11:18.

Αν μερικοί διερωτώνται πώς εισήρχετο στον ουρανό ο Σατανάς ή Διάβολος, ας σημειώσουν ότι στο βιβλίο του Ιώβ 1:6 και 2:1 ο Σατανάς παριστάνεται ως εμφανιζόμενος στον ουρανό μαζί με τους αγγελικούς υιούς του Θεού. Ούτε η πρότυπη προσευχή του Ιησού αντιλέγει στο ότι ο Σατανάς υπήρξε στους ουρανούς κατά καιρούς. Γιατί όχι; Διότι εκείνο, για το οποίον μας είπε ο Ιησούς να προσευχώμεθα, δεν ήταν να γίνεται το θέλημα του Θεού στη γη όπως εγίνετο τότε στον ουρανό, αλλά μάλλον να γίνεται το θέλημα του Θεού και στον ουρανό και στη γη: «Γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ, και επί της γης.»​—Ματθ. 6:10.

Ο πυρρός αυτός δράκων, αφού εξεβλήθη από τον ουρανό, τώρα έχει «θυμόν μέγαν, επειδή γνωρίζει ότι ολίγον καιρόν έχει.» Στη μάχη του Αρμαγεδδώνος, που πλησιάζει γοργά, θα ριφθή στην άβυσσο για χίλια χρόνια. Κατόπιν θα λυθή για λίγον καιρό για να δοκιμάση το ανθρώπινο γένος, και ύστερον θα υποστή αιώνιο όλεθρο στη λίμνη του πυρός, στον δεύτερο θάνατο.​—Αποκάλ. 12:12· 16:14, 16· 20:1-3, 7-10· 21:8.