Ερωτήσεις από Αναγνώστας
● Θα είναι νεκρός ο Σατανάς, όταν θα βρίσκεται στην άβυσσο επί χίλια έτη;—Ρ. Γ., Η.Π.Α.
Η περιωρισμένη πληροφορία της Γραφής, στην οποία βασίζεται αυτή η ερώτησις, υπάρχει στα εδάφια Αποκάλυψις 20:1-3. Εκεί διαβάζομε: «Είδον άγγελον καταβαίνοντα εκ του ουρανού, όστις είχε το κλειδίον της αβύσσου, και άλυσιν μεγάλην εν τη χειρί αυτού. Και επίασε τον δράκοντα, τον όφιν τον αρχαίον, όστις είναι Διάβολος και Σατανάς· και έδεσεν αυτόν χίλια έτη. Και έρριψεν αυτόν εις την άβυσσον, και έκλεισεν αυτόν, και εσφράγισεν επάνω αυτού, δια να μη πλανήση τα έθνη πλέον, εωσού πληρωθώσι τα χίλια έτη· και μετά ταύτα πρέπει να λυθή ολίγον καιρόν.»
Τώρα, ποια θα είναι η κατάστασις του Σατανά, όταν θα είναι στην άβυσσο; Δεν μπορούμε να πούμε τίποτε που βασίζεται σε προσωπική πείρα, διότι δεν είμεθα και ποτέ δεν υπήρξαμε πνεύματα. Επί πλέον, η Αγία Γραφή δεν δείχνει ότι κάποιο πνευματικό πλάσμα ετέθη στην άβυσσο στο παρελθόν. Ούτε περιγράφει με λεπτομέρειες ποια θα είναι η κατάστασις του Σατανά εκεί.
Υπάρχει μόνο μια ένδειξις που διαθέτομε όσον αφορά την κατάστασί του: Όταν ο άνθρωπος Ιησούς απέθανε, ετέθη μέσα σ’ ένα τάφο. Εφ’ όσον ήταν νεκρός, ευρίσκετο στον Άδη ή τον κοινό τάφο του νεκρού ανθρωπίνου γένους. Ο απόστολος Πέτρος το ετόνισε αυτό στο εδάφιο Πράξεις 2:31. Εν τούτοις, στο εδάφιο Ρωμαίους 10:7 ο απόστολος Παύλος έγραψε κάτω από θεία έμπνευσι: «Τις θέλει καταβή εις την άβυσσον; τουτέστι, δια να αναβιβάση τον Χριστόν εκ νεκρών.» Σημειώστε ότι χρησιμοποιείται η λέξις «άβυσσος,» και όχι «Άδης» ή κοινός τάφος του ανθρωπίνου γένους, όπου ευρίσκετο ο Ιησούς.
Όταν ο Σατανάς είναι σ’ εκείνη την άβυσσο που αναφέρεται στο 20ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως, ασφαλώς δεν θα βρίσκεται στον Άδη, διότι δεν είναι άνθρωπος και δεν θα σταλή στον κοινό τάφο του νεκρού ανθρωπίνου γένους. Αλλά λόγω της νεκράς καταστάσεως του Ιησού, όταν ήταν σε μια άβυσσο, μπορούμε να συμπεράνωμε ότι στη διάρκεια των ‘χιλίων ετών’ ο Σατανάς θα είναι σε μια κατάστασι ομοίας με θάνατο αδρανείας· δεν θα έχη συνειδητή ύπαρξι σε κανένα μέρος, κι επομένως θα είναι ανίκανος να «πλανήση τα έθνη.»
Προφανώς ο Σατανάς θ’ αναζωογονηθή ή θα αναζήση προσωρινώς ύστερ’ από τα χίλια έτη, διότι η Αγία Γραφή λέγει ότι θα «λυθή ολίγον καιρόν.» Δεν θ’ αναστηθή με την έννοια ότι θα υπήρχε δυνατότης να ενεργήση με δίκαιο τρόπο και να ζήση για πάντα. Αντιθέτως, οι Γραφές δείχνουν ότι, αφού του επιτραπή να θέση σε δοκιμασία το ανθρώπινο γένος για ένα βραχύ χρονικό διάστημα, θα καταστραφή αιωνίως με το να ριφθή στη λίμνη του πυρός, που «είναι ο δεύτερος θάνατος.»—Αποκάλ. 20:10, 14.
‘Αλλά,’ πιθανόν να ερωτήσουν μερικοί, ‘μήπως αυτό σημαίνει ότι, όταν ο Σατανάς είναι σ’ αυτή την άβυσσο θα είναι «νεκρός» ακριβώς όπως ο άνθρωπος είναι νεκρός στον τάφο;’ Δεν μπορούμε απλώς να πούμε. Τ’ ανωτέρω βασίζονται σ’ ένα παράλληλο μεταξύ της καταστάσεως τον Ιησού, όταν ήταν νεκρός σε μια άβυσσο για τμήματα τριών ημερών, και του γεγονότος ότι ο Σατανάς θα είναι σε μια «άβυσσον» επί χίλια έτη. Ενθυμείσθε ότι ο Ιησούς ήταν άνθρωπος μ’ ένα σάρκινο σώμα, ενώ ο Σατανάς, ως πνεύμα, δεν έχει σάρκινο σώμα. Έτσι, εφόσον προς το παρόν στερούμεθα προσθέτου πληροφορίας από πείρα ή από την Αγία Γραφή, το μόνο που μπορούμε να πούμε είναι ότι προφανώς, όταν ο Σατανάς θα είναι σ’ εκείνη την άβυσσο, θα βρίσκεται σε μια κατάστασι ομοίας με θάνατο αδρανείας και μη συνειδητής υπάρξεως όπως ήταν ο Ιησούς.