Θυμάστε;

Έχετε διαπιστώσει ότι τα πρόσφατα τεύχη της Σκοπιάς έχουν πρακτική αξία για εσάς; Τότε γιατί να μη δοκιμάσετε τη μνήμη σας με τις ακόλουθες ερωτήσεις;

◻ Ποια δύο ερωτήματα έχουν βοηθήσει πολλούς Χριστιανούς που χρειάζεται να πάρουν αποφάσεις σε σχέση με την εργασία να καταλήξουν σε μια προσωπική απόφαση;

Το πρώτο βασικό ερώτημα είναι: Καταδικάζει η Αγία Γραφή τη συγκεκριμένη κοσμική εργασία; Το δεύτερο ερώτημα είναι: Μήπως η εκτέλεση αυτής της εργασίας καθιστά ένα άτομο συνένοχο σε μια κατακριτέα πράξη;—15/4, σελίδα 28.

◻ Με ποιον τρόπο “υποτάχθηκε η ανθρώπινη δημιουργία στη ματαιότητα”; (Ρωμαίους 8:20)

“Υποταχθήκαμε στη ματαιότητα” εξαιτίας των ενεργειών των πρώτων μας γονέων, του Αδάμ και της Εύας. Αυτό έγινε «όχι με τη θέλησή [μας]» ούτε ως αποτέλεσμα κάποιας προσωπικής επιλογής μας. Το κληρονομήσαμε. Δείχνοντας έλεος, παρ’ όλο που οι πρώτοι μας γονείς μπορούσαν τώρα να μεταβιβάσουν μόνο ατέλεια, αμαρτία και θάνατο, ο Ιεχωβά τούς επέτρεψε να κάνουν παιδιά. Ο θάνατος απλώθηκε σε όλους τους ανθρώπους, και επομένως με αυτή την έννοια ο Θεός “υπέταξε στη ματαιότητα” τη δημιουργία.—1/5, σελίδα 5.

◻ Γιατί είναι λογικό να ειπωθεί ότι «το αηδιαστικό πράγμα» θα “σταθεί σε άγιο τόπο” μελλοντικά; (Ματθαίος 24:15)

Στο αρχαίο πρότυπο, “το αηδιαστικό πράγμα που θα στεκόταν σε άγιο τόπο” συνδεόταν με την επίθεση των Ρωμαίων υπό τον στρατηγό Κέστιο Γάλλο το 66 Κ.Χ. Το σύγχρονο παράλληλο αυτής της επίθεσης—το ξέσπασμα της “μεγάλης θλίψης”—είναι ακόμη μελλοντικό. (Ματθαίος 24:21) Επομένως, «το αηδιαστικό πράγμα που προκαλεί ερήμωση» πρόκειται να σταθεί μελλοντικά σε άγιο τόπο.—1/5, σελίδα 16.

◻ Πώς θα μπορούσαν ο πατέρας και η μητέρα που εργάζονται να βρίσκουν χρόνο για τα παιδιά τους;

Η μητέρα που νιώθει εξαντλημένη όταν επιστρέφει από την εργασία θα μπορούσε να ζητήσει από τα παιδιά της να τη βοηθούν στην ετοιμασία του φαγητού. Ο πατέρας που έχει ένα πολύ γεμάτο πρόγραμμα τα σαββατοκύριακα θα μπορούσε να κάνει μερικές δουλειές μαζί με τα παιδιά του.—15/5, σελίδα 6.

◻ Τι πρέπει να κάνουν εκείνοι που “περπατούν στην οδό του Ιεχωβά”; (Ιερεμίας 7:23)

Το να περπατάει κάποιος στην οδό του Ιεχωβά απαιτεί οσιότητα—να είναι αποφασισμένος να υπηρετεί μόνο εκείνον. Απαιτεί εμπιστοσύνη—να έχει πλήρη πίστη στο ότι οι υποσχέσεις του Ιεχωβά είναι αξιόπιστες και ότι θα πραγματοποιηθούν. Το να περπατάει κάποιος στην οδό του Ιεχωβά απαιτεί υπακοή—να ακολουθεί τους νόμους του χωρίς παρεκκλίσεις και να τηρεί τους υψηλούς κανόνες του. (Ψαλμός 11:7)—15/5, σελίδα 14.

◻ Ποιες είναι τέσσερις σπουδαίες ευθύνες στις οποίες μπορούν να ανταποκριθούν τα «δώρα σε μορφή ανθρώπων»; (Εφεσίους 4:8)

Μπορούν να μας διορθώνουν με τρυφερότητα, να μας εποικοδομούν με αγάπη, να συμβάλλουν στην ενότητα μέσα στην εκκλησία και να μας προστατεύουν θαρραλέα. (Εφεσίους 4:12-14)—1/6, σελίδα 14.

◻ Τι μπορούμε να μάθουμε από τη σχέση του Παύλου με τα εκατό περίπου άτομα που αναφέρονται στο βιβλίο των Πράξεων και στις επιστολές του;

Θα πρέπει πάντα να συνεργαζόμαστε με την οργάνωση του Θεού, με την τοπική μας εκκλησία και με τους ομοπίστους μας. Χρειαζόμαστε τη βοήθεια, την υποστήριξη και την παρηγοριά τους σε καλούς και σε δύσκολους καιρούς.—1/6, σελίδα 31.

◻ Ποιους τρεις λογικούς συλλογισμούς θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε για να βοηθήσουμε άλλους να κάνουν σκέψεις σχετικά με τον Δημιουργό;

Η ακρίβεια που βλέπουμε στο αχανές σύμπαν, η προέλευση της ζωής στη γη και η αδιαμφισβήτητη μοναδικότητα του ανθρώπινου εγκεφάλου, με τις ποικίλες ικανότητές του.—15/6, σελίδα 18.

◻ Γιατί είναι πολύ σημαντικό να κατανοεί κάποιος τη σημασία του προσωπικού ονόματος του Δημιουργού;

Το όνομα του Θεού σημαίνει «Αυτός Κάνει να Γίνεται» και τονίζει ότι εκείνος και θέτει σκοπούς και ενεργεί. Γνωρίζοντας και χρησιμοποιώντας το όνομά του, μπορούμε να αντιληφθούμε καλύτερα ότι αυτός εκπληρώνει υποσχέσεις και κάνει ενέργειες για να πραγματοποιεί το σκοπό του.—15/6, σελίδα 21.

◻ Πώς μπορούν να συμπεριλαμβάνονται τα παιδιά στην οικογενειακή Γραφική μελέτη;

Όπου είναι δυνατόν, να φροντίζετε να έχει το κάθε παιδί τη δική του Αγία Γραφή καθώς και το έντυπο της μελέτης. Μπορεί να ζητηθεί από κάποιο παιδί να εξηγήσει μερικές εικόνες που εμφανίζονται στην ύλη της μελέτης, ενώ σε κάποιο άλλο θα μπορούσε να ανατεθεί εκ των προτέρων να διαβάσει ένα εδάφιο. Σε ένα μεγαλύτερο παιδί θα μπορούσε να ανατεθεί να επισημάνει μερικές ευκαιρίες για πρακτική εφαρμογή της ύλης της μελέτης.—1/7, σελίδα 15.

◻ Ποιοι είναι μερικοί στόχοι τους οποίους θα μπορούσε να συμπεριλάβει κάποια οικογένεια καθώς προετοιμάζεται για τις συναθροίσεις;

(1) Το κάθε μέλος της οικογένειας να είναι έτοιμο για να σχολιάζει στις συναθροίσεις· (2) το κάθε μέλος να προσπαθεί να δίνει σχόλια με δικά του λόγια· (3) να περιλαμβάνει εδάφια στα σχόλια· και (4) να αναλύει την ύλη με προοπτική την προσωπική εφαρμογή.—1/7, σελίδα 20.

◻ Ποιο είναι ένα κλειδί για έναν καλό γάμο;

Για να «ξεκλειδώσει» κανείς και να νιώσει τις πολύτιμες χαρές ενός καλού γάμου, είναι ουσιώδες να υπάρχει καλή επικοινωνία. Αυτό περιλαμβάνει την ανταλλαγή αισθημάτων και ιδεών. Η υγιής δε επικοινωνία συνδέεται με πράγματα που είναι εποικοδομητικά, αναζωογονητικά, ενάρετα, αξιέπαινα και παρηγορητικά. (Εφεσίους 4:29-32· Φιλιππησίους 4:8)—15/7, σελίδα 21.

◻ Ποια είναι η “οδός του Ιεχωβά”; (Ψαλμός 25:8, 9, 12)

Αυτή η οδός είναι η οδός της αγάπης. Βασίζεται στην επιτέλεση αυτού που είναι ορθό σε αρμονία με τους κανόνες του Θεού. Η Αγία Γραφή αποκαλεί την εφαρμογή αυτής της αγάπης που βασίζεται σε αρχές «υπερέχουσα οδό». (1 Κορινθίους 12:31)—1/8, σελίδα 12.