Ο Τρόπος για ν’ Αποκτήσωμε Κατανόησι — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Ο Τρόπος για ν’ Αποκτήσωμε Κατανόησι

1, 2. Πώς απέκτησε κατανόησι ο Ιησούς; Πώς, λοιπόν, πρέπει αποκτήσωμε κι εμείς;

Ο ΙΗΣΟΥΣ απέκτησε κατανόησι από τη μελέτη του λόγου του Θεού. Δεν γεννήθηκε μ’ αυτή ως ανθρώπινο βρέφος· έπρεπε να μελετήση τον λόγο του Ιεχωβά. Ήταν γραμμένο για τους βασιλείς: «Και όταν καθήση επί του θρόνου της βασιλείας αυτού, θέλει γράψει δι’ εαυτόν αντίγραφον του νόμου τούτου, εις βιβλίον εξ εκείνου το οποίον είναι ενώπιον των ιερέων των Λευιτών και τούτο θέλει είσθαι πλησίον αυτού, και θέλει αναγινώσκει εν αυτώ πάσας τας ημέρας της ζωής αυτού, δια να μάθη να φοβήται Κύριον τον Θεόν αυτού, να φυλάττη πάντας τους λόγους του νόμου τούτου, και τα διατάγματα ταύτα, ώστε να εκτελή αυτά.»—Δευτερονόμιον 17:18, 19.

² Αν ήταν αναγκαία η μελέτη για ν’ αποκτήση ο Βασιλεύς κατανόησι και να μάθη να φοβήται τον Ιεχωβά, πόσο περισσότερο είναι αναγκαίο για μας τους υπηκόους να μελετούμε το νόμο Του και να επιδιδώμεθα με επιμέλεια στην κατανόησι των σκοπών του. Αυτό πρέπει να το κάνωμε αν πρόκειται να αποκτήσωμε εκείνη την εμπιστοσύνη και την επάφεσι που θα μας καταστήση ικανούς να βασιζώμεθα στις υποσχέσεις του Ιεχωβά με ειρήνη και απεριόριστη βεβαιότητα ότι αυτός θα τις εκπληρώση όλες.

3. Πώς πρέπει, επομένως, να μελετούμε την Γραφή και τις Γραφικές εκδόσεις;

³ Αυτό είναι κατανόησις· κατανόησις σημαίνει να ‘φάγωμεν το βιβλίον’. Σημαίνει πολύ περισσότερο από το να πάρωμε απλώς τα μέσα που παρέχει ο Κύριος για την οικοδομή μας, όπως λ. χ. την Αγία Γραφή, τη Σκοπιά, τα βιβλία και τα βιβλιάρια, και τον Πληροφορητή, και να τα κυττάξωμε επιπόλαια ή να τα μελετήσωμε μόνο και μόνο για να είμεθα ικανοί να απαντήσωμε σε μια ερώτησι το βράδυ της συναθροίσεως. Όχι, πρέπει να επιδοθούμε με επιμέλεια σε μια πλήρη μελέτη, έτσι ώστε η γνώσις που προμηθεύει ο Κύριος να γίνη μέρος του εαυτού μας και να μας κάνη ετοίμους και εξηρτισμένους να δίνωμε πάντοτε λόγον για την ελπίδα που είναι μέσα μας. Αυτή η γνώσις είναι εκείνο που είχε στο νου ο προφήτης όταν έλεγε: «Η γνώσις του Αγίου είναι κατανόησις.» (Παροιμίαι 9:10, Α.Σ.Μ.) Με την κατανόησι αυτή θα είμεθα εξηρτισμένοι να αντιμετωπίσωμε κάθε ζήτημα με θετικές Γραφικές απαντήσεις, όπως ακριβώς έκαμε ο Ιησούς όταν επειράζετο από τον αντίδικο. Πρέπει να μελετούμε τη Σκοπιά μας και τις άλλες Θεοκρατικές εκδόσεις ώσπου να κατανοήσωμε εντελώς τα περιεχόμενά τους. Αν είναι ανάγκη, παλέψετε με το θέμα, προσευχηθήτε στον Κύριο για βοήθεια. Μην το εγκαταλείπετε. Ο Ιακώβ έπρεπε να παλαίψη όλη τη νύχτα με τον άγγελο του Κυρίου για να λάβη ευλογία. Ο Κύριος αντήμειψε τη φιλοπονία του και την αποφασιστικότητά του. Θα ανταμείψη όμοια και τις δικές μας. Μας λέγει, αν έχωμε έλλειψι κατανοήσεως, να ζητήσωμε από τον Κύριο, και θα μας την χορηγήση άφθονα χωρίς να προσθέση λύπη σ’ αυτήν. Συνεπώς, «υπέρ πάσαν απόκτησίν σου, απόκτησον κατανόησιν.»—Παροιμίαι 4:7.

4. Τίνος τις υποδειγματικές οδηγίες πρέπει να μελετούν οι υπηρέται; Γιατί;

⁴ Με την κατανόησί του, ο Ιησούς είδε την ανάγκη των μαθητών του τότε και σήμερα. Έδωσε λεπτομερείς οδηγίες και με την κατεύθυνσι του Θεού έθεσε σε ενέργεια διατάξεις για την προστασία των συμφερόντων τους. Αυτές αποτελούν έναν υποδειγματικόν οδηγό για τους επόπτας στη Θεοκρατική οργάνωσι του Ιεχωβά από τότε έως τώρα. Κάθε υπηρέτης Τμήματος της Εταιρίας Σκοπιά, κάθε περιφερειακός υπηρέτης, κάθε υπηρέτης περιοχής και κάθε υπηρέτης ομάδος θα κάμη καλά να μελετά αυτόν τον «οδηγόν» προσεκτικά και εξακολουθητικά. Τους δείχνει πώς πρέπει να φροντίζουν πιστά για τα συμφέροντα της Βασιλείας στην οργάνωσι στην οποία έχουν προσδιορισθή να διακονούν. Πρέπει να σχεδιάζουν τις συναθροίσεις των ή άλλη πορεία ενεργείας, για τη θεραπεία των ασθενών σημείων και την προστασία των υποθέσεων της οργανώσεως του Ιεχωβά με τις οποίες έχουν επιφορτισθή. Πρέπει να συμπεριφέρωνται καθώς διδάσκει ο θείος λόγος. Η ίδια κατεύθυνσις και ορθή συμπεριφορά πρέπει να ακολουθείται επίσης σε μια Γραφική μελέτη που γίνεται στην αίθουσα της Βασιλείας ή στα σπίτια ενδιαφερομένων ανθρώπων. Οι ανάγκες των ανθρώπων που διακονούνται πρέπει να εξετάζωνται με αγάπη από τον οδηγό της μελέτης και η συνάθροισις πρέπει να σχεδιάζεται και να διεξάγεται έτσι, ώστε να επιτελεσθή το μέγιστο αγαθό.

5. Πώς κατανοούμε καλύτερα τις οδηγίες του;

⁵ Όσο περισσότερο εξετάζομε τη στοργική φροντίδα και την τρυφερή συμβουλή που μετέδωσε ο Ιησούς στους μαθητάς του και σε άλλα άτομα καλής θελήσεως που συνηθροίζοντο μαζί του, τόσο περισσότερο κατανοούμε ότι η ζωτική αυτή πληροφορία αποτελεί λαμπρή διδασκαλία για να την ακολουθήσουν όλοι οι δούλοι του Θεού. Φανερώνει σοφία και κατανόησι και αγάπη για κάθε περίπτωσι που μπορεί να επηρεάζη τη διακονία τους. Αντιγράφοντας το παράδειγμά του, εφαρμόζομε την ίδια σοφία και κατανόησι και αγάπη και γινόμαστε αποτελεσματικοί διάκονοι εξηρτισμένοι για κάθε έργο αγαθό. Η εκτέλεσις των οδηγιών του μας κάνει να κατανοήσωμε καλύτερα, κι αυτές και τη σχέσι μας προς τον Θεό, τον Πατέρα του.—Ψαλμός 111:10.

6. Ως προς την κατανόησι, με τι μοιάζουν οι κοσμικοί ηγέται; Πώς συμβαίνει αυτό;

⁶ Ζούμε σε μια κρίσιμη εποχή. Είναι πολύ σπουδαίο να αποκτήσωμε επίγνωσι των σκοπών του Ιεχωβά και των διαταγών που απευθύνει στο λαό του σύμφωνα με τους σκοπούς του. Τώρα οι ηγέται του κόσμου, το πολιτικό, το εμπορικό, το θρησκευτικό και το στρατιωτικό στοιχείο, αντιτάσσουν την λεγομένη «γνώσι» τους και τις φιλοσοφίες τους και τις επιστημονικές τους προόδους εναντίον των αποκεκαλυμμένων και γνωστοποιημένων σκοπών του Θεού. Συνεπώς μιλούν εναντίον των μαρτύρων του Υψίστου Θεού και καταδιώκουν εκείνους που έχουν τιμηθή με το ένδοξο προνόμιο να διακηρύττουν τη βασιλεία του έως τα πέρατα της γης. Όλοι αυτοί οι πολέμιοι του Θεού και του λαού Του που εμπιστεύονται στον εαυτό τους, εξακολουθούν να αγνοούν εκουσίως τους θείους σκοπούς γι’ αυτή την περίοδο της ανθρωπίνης ιστορίας. Ως προς την εκτίμησι του θελήματος και των εντολών του Θεού, αυτοί είναι λίγο καλύτεροι από τα άλογα ζώα και είναι ασφαλώς περισσότερο αξιόμεμπτοι από τα ζώα αυτά. Ο απόστολος Πέτρος τούς περιγράφει κατάλληλα με τα εξής λόγια: «Ούτοι όμως, ως άλογα φυσικά ζώα, γεγεννημένα δια άλωσιν και φθοράν, βλασφημούσι περί πραγμάτων τα οποία αγνοούσι, και θέλουσι καταφθαρή εν τη ιδία αυτών διαφθορά, και θέλουσι λάβει τον μισθόν της αδικίας αυτών.»—2 Πέτρου 2:12, 13.

ΠΟΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΙ ΣΤΟΝ ‘ΚΑΙΡΟ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ’

7. Καθώς προείπε ο Δανιήλ, ποιοι δεν εννοούν τώρα; Γιατί;

⁷ Σ’ αυτόν τον ‘καιρό του τέλους’, ενώ οι δίκαιοι απολαμβάνουν το ευεργέτημα της αυξήσεως της θείας γνώσεως, όσοι ανήκουν στον κόσμο δεν αντιλαμβάνονται το γεγονός ότι βρισκόμαστε στο τέλος αυτού του κόσμου και ότι ο δίκαιος νέος κόσμος του Θεού υπό την βασιλεία του αγαπητού του Υιού είναι πλησίον. Αυτοί δεν θέλουν να απαρνηθούν τις τιμές και τη δόξα του κόσμου τούτου και να ακούσουν το άγγελμα του Θεού, και αρνούνται να ταπεινωθούν υπό την κραταιάν του χείρα και να ζητήσουν την τιμή που προέρχεται μόνο απ’ αυτόν. Είναι, λοιπόν, παράδοξο ότι οι κοσμικοί αυτοί δεν βλέπουν τις ενέργειες του Ιεχωβά Θεού σ’ αυτές τις έσχατες ημέρες του κόσμου τούτου; Αληθινά η προφητεία του Δανιήλ για τον «έσχατον καιρόν» προείπε ορθά την ανικανότητά τους να κατανοήσουν τα θεία πράγματα: «Οι λόγοι είναι κεκλεισμένοι και εσφραγισμένοι, έως του εσχάτου καιρού. Πολλοί θέλουσι καθαρισθή, και λευκανθή, και δοκιμασθή· και οι ασεβείς θέλουσιν ασεβεί· και ουδείς εκ των ασεβών θέλει νοήσει· αλλ’ οι συνετοί θέλουσι νοήσει.»—Δανιήλ 12:9, 10.

8. Τι θα συμβή γρήγορα στη σοφία τους και την κατανόησί τους; Γιατί:

⁸ Επομένως, οι ασεβείς δεν είναι τόσο έξυπνοι όσο νομίζουν. Μέσα στο διανοητικό τους σκοτάδι σχετικά με τα λόγια της Βίβλου του Θεού, προχωρούν σε ταχεία καταστροφή στον Αρμαγεδδώνα. Εκεί όλη η υποκριτική τους θρησκευτική λατρεία, μαζί με όλη την κοσμική τους οξύνοια, θα αποδειχθή ματαία και θα καταστραφή. Όπως είπε σωστά ο προφήτης Ησαΐας 29:13, 14: «Δια τούτο ο Κύριος λέγει, Επειδή ο λαός ούτος με πλησιάζει δια του στόματος αυτού, και με τιμά δια των χειλέων αυτού, αλλ’ η καρδία αυτού απέχει μακράν απ’ εμού, και με σέβονται, διδάσκοντες διδασκαλίας, εντάλματα ανθρώπων· δια τούτο, ιδού, θέλω προσθέσει να κάμω θαυμαστόν έργον μεταξύ τούτου του λαού, θαυμαστόν έργον και εξαίσιον· διότι η σοφία των σοφών αυτού θέλει χαθή, και η σύνεσις [κατανόησις, Α.Σ.Μ.] των συνετών αυτού θέλει κρυφθή.» Η κοσμική τους πολυμάθεια δεν μπορεί να είναι το είδος της σοφίας και της κατανοήσεως που οι Παροιμίες μάς προτρέπουν να αποκτήσωμε ‘υπέρ πάσαν απόκτησίν μας’. Η κοσμική τους πολυμάθεια είναι χωρίς αληθινή αγάπη για τον Θεό· δεν προάγει την αγάπη του Θεού, και γι’ αυτό είναι ψεύτικη και απατηλή. Οι κοσμικοί αυτοί ηγέται, παρ’ όλη τους τη φημισμένη οξύνοια και ευφυΐα, είναι απλώς μωροί.

9, 10. Τι, λοιπόν προτρεπόμεθα επειγόντως να πράξωμε;

⁹ Προτρεπόμεθα να μην είμεθα όμοιοι με αυτούς, ιδιαίτερα σ’ αυτές τις μέρες που ο καταστρεπτικός Αρμαγεδδών είναι τόσο κοντά και που ο λίγος καιρός που απομένει έχει τόση σημασία για τη σωτηρία μας και για τη σωτηρία εκείνων των ανθρώπων στους οποίους κηρύττομε το άγγελμα της σωτηρίας. Με προφητική προειδοποίησι για την εποχή μας ο απόστολος λέγει: «Προσέχετε λοιπόν πώς να περιπατήτε ακριβώς· μη ως άσοφοι, αλλ’ ως σοφοί, εξαγοραζόμενοι τον καιρόν, διότι αι ημέραι είναι πονηραί. Δια τούτο μη γίνεσθε άφρονες, αλλά νοείτε τι είναι το θέλημα του Κυρίου· Και μη μεθύσκεσθε με οίνον, εις τον οποίον είναι ασωτία· αλλά πληρούσθε δια του πνεύματος.»—Εφεσίους 5:15-18.

¹⁰ Κατανοήστε, λοιπόν, τη σημασία αυτών των πονηρών ημερών και των θαυμαστών πραγμάτων που γίνονται, ειδικώς μεταξύ του λαού του Ιεχωβά. Ζητήστε με την καρδιά σας σοφία και κατανόησι από τη μόνη Πηγή, τον Ιεχωβά Θεό. Προσευχηθήτε να λάβετε περισσότερο από το άγιο πνεύμα του. Μάθετε το θέλημά του από τον λόγον του. Αγαπήστε τον με όλη σας την καρδιά, τη διάνοια, την ψυχή και την κατανόησι, πράττοντας το θέλημά του. Αγαπάτε τον πλησίον σας όπως και τον εαυτό σας, ειδικώς ως τον βαθμό του να συμμερίζεσθε με τον πλησίον σας το άγγελμα της Βασιλείας του Θεού. Θυμηθήτε ότι οι στενώτεροι πλησίον σας στη γη είναι οι αδελφοί σας και οι αδελφές σας μέσα στην ποίμνη του Καλού Ποιμένος Ιησού Χριστού. Θυμηθήτε ότι την τελευταία του νύχτα εν σαρκί, όταν ήταν με τους πιστούς αποστόλους του, τους είπε ότι τους έδινε νέα εντολή, να αγαπούν αλλήλους όπως τους είχε αυτός αγαπήσει. Από αυτή την αληθινή στοργή, όλοι οι νοήμονες άνθρωποι θα εγνώριζαν ότι ήταν μαθηταί του. Το να εκτελούν αυτά τα πράγματα θα εβάθυνε τη διείσδυσί τους στη σοφία που βρίσκονταν πίσω από τις οδηγίες του Ιησού, και θα τους έδινε χαρά· διότι ο Ιησούς είπε: «Εάν εξεύρητε ταύτα, μακάριοι είσθε, εάν κάμνητε αυτά.» (Ιωάννης 13:17) Ναι, θα ήταν μακάριοι διότι θα ήταν σοφοί, και η σοφία τους θα εδικαιώνετο από τα αποτελέσματα που θα απέρρεαν απ’ αυτήν.

11. Με τι ειδικώς πρέπει να αγαπούμε τον Θεό;

¹¹ Η εκτέλεσις των εντολών του Θεού που εδόθησαν μέσω του Χριστού, αποδεικνύει ότι αγαπούμε τον Ιεχωβά τον Πατέρα μας. Για να τον αγαπούμε ορθά, χρειάζεται κατανόησις. Γι’ αυτό ακριβώς ο Ιησούς επεδοκίμασε τα λόγια του γραμματέως που είπε: «Διδάσκαλε, αληθώς είπας, ότι είναι είς Θεός, και δεν είναι άλλος εκτός αυτού· και το να αγαπά τις αυτόν εξ όλης της καρδίας, και εξ όλης της συνέσεως, και εξ όλης της ψυχής, και εξ όλης της δυνάμεως, και το να αγαπά τον πλησίον ως εαυτόν είναι πλειότερον πάντων των ολοκαυτωμάτων και των θυσιών.» Ο Ιησούς, βλέποντας ότι ο γραμματεύς αποκρίθηκε με σύνεσι, είπε: «Δεν είσαι μακράν από της βασιλείας του Θεού.» (Μάρκος 12:32-34) Η κατανόησις μας δίνει μια εκτίμησι του τι είναι ο ένας Υπέρτατος Θεός Ιεχωβά και του τι σημαίνει για μας για την αιώνια ευημερία μας· και μας κάνει να τον αγαπούμε περισσότερο. Μας παρακινεί εξακολουθητικά να διατηρούμε την σχέσι μας με αυτόν με το να υπακούωμε στις εντολές του.

12. Ποια οδός μάς φέρνει σε αιώνια ζωή στο νέο κόσμο;

¹² Η οδός λοιπόν, της κατανοήσεως είναι η μόνη οδός που θα φέρη οποιονδήποτε από τους κεχρισμένους ακολούθους του Ιησού στην Βασιλεία ή οποιαδήποτε από τα «άλλα πρόβατά» του καλής θελήσεως σε ατελεύτητη ζωή επάνω σε μια παραδείσια γη, στο νέο κόσμο, που είναι τώρα τόσο πλησίον. Στο ζήτημα του ν’ αποκτήσωμε κατανόησι, ο Ιησούς Χριστός είναι το ύψιστο παράδειγμά μας, διότι κανείς άλλος υιός του Θεού δεν έχει περισσότερη κατανόησι απ’ αυτόν. Γι’ αυτό το λόγο ο ουράνιος Πατήρ μας τον αγαπά τρυφερώτατα. Διδάσκοντάς μας κατανόησι όπως ακριβώς ο ουράνιος Πατήρ του την εδίδαξε σ’ αυτόν, ο αγαπητός αυτός Υιός του Θεού λέγει στους εκζητητάς αιωνίου ζωής στον δίκαιο νέο κόσμο: «Εγώ εστάθην υιός του πατρός μου, αγαπητός και μονογενής ενώπιον της μητρός μου [που είναι η αγία παγκόσμια οργάνωσι του Θεού], και με εδίδασκε και μοι έλεγεν, Ας κρατή η καρδία σου τους λόγους μου· φύλαττε τας εντολάς μου, και θέλεις ζήσει. Απόκτησον σοφίαν, απόκτησον κατανόησιν.» «Ο φόβος του Ιεχωβά είναι η αρχή της σοφίας· και η γνώσις του Αγίου είναι κατανόησις.»—Παροιμίαι 4:3-5· 9:10, Α.Σ.Μ.