Ερωτήσεις από Αναγνώστας
● Μπορεί η λέξις «άγγελος» να εφαρμοσθή κατάλληλα σε αναστημένους κεχρισμένους Χριστιανούς;—Ρ.Κ., Η.Π.Α.
Η Γραφή δεν χρησιμοποιεί τη λέξι «άγγελος», όταν ομιλή για κεχρισμένους Χριστιανούς οι οποίοι έχουν αναστηθή σε ουράνια ζωή. Εν τούτοις, παρατηρώντας τον τρόπο, που χρησιμοποιεί η Γραφή τόσο την Εβραϊκή λέξι όσο και την Ελληνική λέξι που μπορεί να μεταφρασθή «άγγελος», μπορεί ένας να ιδή γιατί προφανώς δεν θα ήταν εσφαλμένο να εφαρμοσθή σε μια γενική έννοια ο όρος «άγγελος» σ’ αυτούς τους Χριστιανούς, οι οποίοι γίνονται ουράνια πνευματικά πλάσματα.
Τόσο η Εβραϊκή λέξις («μαλάκ») όσο και η Ελληνική («άγγελος») στη Γραφή σημαίνουν κατά γράμμα «αγγελιαφόρος». Στην Αγία Γραφή εφαρμόζονται σε πνευματικούς αγγελιαφόρους του Ιεχωβά. Αλλά χρησιμοποιούνται, επίσης, και σχετικά με ανθρωπίνους αγγελιαφόρους. (2 Σαμ. 5:11· 11:25· Ιακ. 2:25) Στον απόστολο Ιωάννη ελέχθη να γράψη στους ‘αγγέλους των επτά εκκλησιών.’ (Αποκάλ. 1:20) Λογικώς δεν μπορούσε αυτός να γράψη σε πνευματικά πλάσματα στον ουρανό αλλά στους κεχρισμένους ανθρωπίνους επισκόπους επτά εκκλησιών στη Μικρά Ασία. Έτσι μπορεί ν’ αποδειχθή ότι οι Γραφές δεν περιορίζουν σε πνευματικά πλάσματα την Εβραϊκή λέξι και την Ελληνική που μπορούν να μεταφρασθούν «άγγελος».
Ο εξυψωμένος Ιησούς Χριστός και οι κεχρισμένοι Χριστιανοί αναστημένοι για να κυβερνήσουν στον ουρανό μαζί του βρίσκονται πράγματι σ’ ένα υψηλότερο επίπεδο από τα πνευματικά πλάσματα που κανονικά ονομάζονται άγγελοι. Ο Ιησούς και οι κεχρισμένοι ακόλουθοί του στον ουρανό είναι αθάνατοι. (1 Τιμ. 6:15, 16· 1 Κορ. 15:51-54) Αντιθέτως, οι άγγελοι είναι θνητοί, όπως μπορεί ν’ αποδειχθή από το γεγονός ότι ο Σατανάς και οι απειθείς άγγελοι του θα καταστραφούν. (Αποκάλ. 20:10, 14· Λουκ. 8:30, 31) Επί πλέον, η Γραφή δείχνει ότι ο Χριστός έχει εξυψωθή υπεράνω των αγγέλων και ότι οι κεχρισμένοι ακόλουθοί του θα συμμετάσχουν στην κρίσι αγγέλων.—Εβρ. 1:4· Φιλιππησ. 2:9-11· 1 Κορ. 6:3.
Επί πλέον, ο Ιησούς μετά την ανάστασί του εξακολουθεί να καλήται ο αρχάγγελος Μιχαήλ. (Ιούδ. 9· Αποκάλ. 12:7) Και φαίνεται ότι ο εξυψωμένος Ιησούς αναφέρεται ως άγγελος στο εδάφιο Αποκάλυψις 20:1 διότι, ως βασιλεύς του Θεού, αυτός είναι λογικώς εκείνος ο οποίος πρέπει να δέση τον Σατανά και τους δαίμονές του. Έτσι είναι καταφανές ότι ο όρος «άγγελος» με την έννοια που υποδεικνύει ένα αξίωμα ή λειτούργημα μπορεί να χρησιμοποιήται με μια γενική σημασία σε όλα τα ουράνια πνευματικά πλάσματα.