Το Έργο που Χάρισε ο Θεός Στους Δούλους Του

«Εγώ σε εδόξασα επί της γης, το έργον ετελείωσα, το οποίον μοι έδωκας δια να κάμω.»—Ιωάννης 17:4.

 1. Πώς έκανε ο Ιησούς το έργο του για το οποίο είχε σταλεί στη γη;

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ο μονογενής Γιος του Θεού, είναι ο κύριος δούλος του Δημιουργού του ουρανού και της γης. Όταν ο Ιεχωβά τον έστειλε στη γη για να διεκδικήσει την παγκόσμια κυριαρχία του και να λυτρώσει το ανθρώπινο γένος, ο Ιησούς τους άφησε όλους εκστατικούς, ιδιαίτερα στο ανθρώπινο γένος. Αυτό έγινε όπως προειπώθηκε στον Ησαΐα 52:13, 14: «Ιδού, ο δούλος μου θέλει ευοδωθή [θα ενεργήσει με διορατικότητα, ΜΝΚ]· θέλει υψωθή, και δοξασθή, και αναβή υψηλά σφόδρα. Καθώς πολλοί έμειναν εκστατικοί επί σε, τόσον ήτο το πρόσωπον αυτού άδοξον παρά παντός ανθρώπου, και το είδος αυτού παρά των υιών των ανθρώπων!» Τέλειωσε πιστά αυτό το σπάνιο έργο, όπως ακριβώς ομολόγησε στην προσευχή του στον Ιεχωβά Θεό, λέγοντας: «Εγώ σε εδόξασα επί της γης, το έργον ετελείωσα το οποίον μοι έδωκας δια να κάμω.» (Ιωάννης 17:4) Είναι παράδειγμα για όλους τους δούλους του Θεού.

 2. Με ποια έννοια είμαστε κατ’ εικόνα Θεού;

² Και οι άνδρες και οι γυναίκες αισθάνονται την ανάγκη να εργάζονται. Έτσι είναι φτιαγμένοι. «Ας κάμωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημών, καθ’ ομοίωσιν ημών,» είπε ο Ιεχωβά Θεός όταν δημιούργησε τον άνθρωπο σαν δούλο του πάνω στη γη. (Γένεσις 1:26) Αυτή η ομοιότητα δεν είναι σωματική ομοιότητα με τον Θεό, ο οποίος είναι πνεύμα και αόρατος στα ανθρώπινα μάτια. Μάλλον σημαίνει ότι στον τέλειο άνθρωπο δόθηκαν ορισμένες ιδιότητες του Θεού, ιδιότητες όπως είναι η δικαιοσύνη, η σοφία, η αγάπη και άλλες που ξεχωρίζουν τον άνθρωπο από τα κατώτερα ζώα. Το ότι αυτή είναι η σωστή άποψη, φαίνεται από τα εδάφια Κολοσσαείς 3:9, 10, όπου μ’ αυτά τα λόγια λέγεται στους αφιερωμένους συνδούλους του Ιησού Χριστού να αλλάξουν προσωπικότητα: «Απεκδύθητε τον παλαιόν άνθρωπον μετά των πράξεων αυτού και ενεδύθητε τον νέον, τον ανακαινιζόμενον εις επίγνωσιν κατά την εικόνα του κτίσαντος αυτόν.»

 3, 4. (α) Πώς παρουσιάζουν τον Θεό τα πρώτα λόγια της Βίβλου; (β) Με ποια έννοια αναπαύθηκε ο Θεός όταν τελείωσε το έργο της δημιουργίας;

³ Ένα χαρακτηριστικό της «εικόνας» του Θεού, είναι ότι είναι εργάτης. Ο Ιεχωβά‚ έχει απόλυτη ελευθερία να κάνει ό,τι του αρέσει. Και αυτό που του αρέσει να κάνει είναι η εργασία. Τα πρώτα λόγια της Βίβλου μάς τον παρουσιάζουν σαν έναν ακούραστο εργάτη: «Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην.» (Γένεσις 1:1) Αυτή η εργασία δεν τον εξάντλησε: «Ο Κύριος, ο Ποιητής των άκρων της γης, δεν ατονεί και δεν αποκάμνει.»—Ησαΐας 40:28.

⁴ Έτσι, όταν η Γραφή λέει ότι αναπαύθηκε στο τέλος της έκτης δημιουργικής μέρας, αυτό δεν μπορεί να σημαίνει ότι χρειάστηκε να ανακτήσει τις δυνάμεις του: «Εις έξ ημέρας εποίησεν ο Κύριος τον ουρανόν και την γην, εν δε τη εβδόμη ημέρα κατέπαυσε και ανεπαύθη.» (Έξοδος 31:17) Ο Θεός δεν αναπαύτηκε απ’ όλα του τα έργα, αλλά μόνο απ’ αυτό το ειδικό δημιουργικό έργο του. Μόλις το τέλειωσε, το επιθεώρησε και είδε ότι ήταν πολύ καλό, σύμφωνο με τον κανόνα του για την τελειότητα, και ευφράνθηκε και ικανοποιήθηκε που τελείωσε αυτό το αριστουργηματικό του έργο. Όταν είδε το έξοχο αυτό έργο συμπληρωμένο, ο Ιεχωβά, ο Δημιουργός του, αισθάνθηκε χαρά και ικανοποίηση και αναψυχή. (Γένεσις 1:31· Ιωάννης 5:17) Απ’ όλα αυτά βλέπουμε ότι οι άνθρωποι, που έχουν γίνει κατά την ομοίωση του Θεού, έχουν μια έμφυτη ανάγκη όχι μόνο να είναι εργάτες αλλά επίσης να ευχαριστιούνται και να αισθάνονται ικανοποιημένοι για κάποια πετυχημένη εργασία.

Η Ανάγκη του Ανθρώπου για Εργασία με Νόημα

 5. (α) Όπως αποδεικνύεται, τι άλλο είναι ο Θεός, και τι συμπεραίνουμε απ’ αυτό; (β) Τι εξηγεί εν μέρει την έλλειψη νοήματος στην εργασία;

⁵ Επίσης, ο Ιεχωβά είναι Θεός σκοπών και τα έργα του έχουν σκοπό. «Ο Κύριος έκαμε τα πάντα δι’ εαυτόν [για τον σκοπό του],» περιλαμβανομένου και του ανθρωπίνου γένους. (Παροιμίαι 16:4) Γι’ αυτό, και τα έργα του ανθρώπου πρέπει να έχουν επίσης σκοπό. Ο ψυχίατρος Βίκτωρ Φρανκλ γράφει: «Ο αγώνας για να βρει κανείς νόημα στη ζωή του είναι η κύρια υποκινούσα δύναμη στον άνθρωπο. . . . Τολμώ να πω, ότι δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο που μπορεί να βοηθήσει κάποιον τόσο αποτελεσματικά να επιζήσει ακόμη και από τις χειρότερες καταστάσεις, όσο η γνώση ότι υπάρχει νόημα στη ζωή του.» Αλλά μερικοί το βρίσκουν μονότονο να κάνουν διαρκώς την ίδια εργασία σε μια δουλειά ρουτίνας για την οποία δεν ενδιαφέρονται ούτε υπερηφανεύονται. Αυτό εξηγεί εν μέρει το γιατί δεν βρίσκουν ικανοποίηση στην εργασία—αφού πολλές από τις σημερινές εργασίες δεν μπορούν να ικανοποιήσουν την έμφυτη ανάγκη του ανθρώπου να κάνει κάτι που έχει νόημα και να αισθάνεται ότι κάτι πέτυχε.

 6. Ποιο έργο που ήταν γεμάτο σκοπό δόθηκε στον πρώτο άνθρωπο;

⁶ Αφού το καθετί που έκανε ο Θεός είχε κάποιο σκοπό, τότε και ο άνθρωπος έγινε για κάποιο σκοπό. Έγινε και τοποθετήθηκε πάνω στη γη για να εργάζεται. Η εργασία που του έδωσε ο Θεός να κάνει είχε νόημα, και περιλάμβανε τη χρήση τόσο του μυαλού του όσο και των χεριών του με παραγωγικούς τρόπους. «Και έλαβε Κύριος ο Θεός τον άνθρωπον και έθεσεν αυτόν εν τω παραδείσω της Εδέμ δια να εργάζηται αυτόν και να φυλάττη αυτόν.» Ο τέλειος άνθρωπος θα είχε ‘σε υποταγή τα ψάρια της θάλασσας και τα πετεινά των ουρανών και τα οικιακά ζώα και όλη τη γη και κάθε ζώο που κινιόταν πάνω στη γη,’ και «έπλασε Κύριος ο Θεός εκ της γης πάντα τα ζώα του αγρού και πάντα τα πετεινά του ουρανού, και έφερεν αυτά προς τον Αδάμ, δια να ίδη πώς να ονομάση αυτά· και ό,τι όνομα ήθελε δώσει ο Αδάμ εις παν έμψυχον, τούτο να ήναι το όνομα αυτού.»—Γένεσις 2:15· 1:26· 2:19.

 7, 8. (α) Γιατί το έργο στην υπηρεσία του Θεού μπορεί κατάλληλα να ονομασθεί χάρισμα απ’ αυτόν; (β) Γιατί τα χόμπυ δεν μπορούν να αντικαταστήσουν την εργασία;

⁷ Ο Ιεχωβά ανέθεσε την κατάλληλη αυτή εργασία στον άνθρωπο για να βρίσκει ευχαρίστηση και απόλαυση και ικανοποίηση. Και η εργασία θα γέμιζε τη ζωή του, θα του απομάκρυνε κάθε πιθανότητα ανίας ή μονοτονίας, και θα του έδινε το ικανοποιητικό συναίσθημα ότι ήταν χρήσιμος. Θα ήταν εργασία με σκοπό γιατί του είχε ανατεθεί από τον Δημιουργό της γης και του σύμπαντος, τον Παντοδύναμο Θεό των σκοπών. Αντί οι θείες ιδιότητες να καταπιεστούν ή να αχρηστευτούν ή να μείνουν στάσιμες με το να μη χρησιμοποιούνται, όπως συμβαίνει συχνά στην κοσμική εργασία, το έργο που ανέθεσε ο Ιεχωβά στον πρώτο άνδρα και στη γυναίκα, τον Αδάμ και την Εύα, τους έδινε ελευθερία εκφράσεως. Ακόμη και μετά την έξωση του Αδάμ από τον κήπο της Εδέμ και αφού του ειπώθηκε ότι η εργασία θα γινόταν «εν τω ιδρώτι του προσώπου σου,» και πάλι αυτό ήταν για το καλό του ανθρώπου.—Γένεσις 3:19.

⁸ Πρόσφατες επιστημονικές μελέτες επιβεβαιώνουν τη Γραφική αλήθεια, ότι ο άνθρωπος είχε δημιουργηθεί για να εργάζεται. Οι μελέτες αυτές έδειξαν ότι η πλειονότητα των ηλικιωμένων ανθρώπων που έχουν καλή υγεία δεν θέλουν να γίνουν συνταξιούχοι, και ότι η συνταξιοδότηση φέρνει συχνά ανία και όχι ευτυχία. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι το σταμάτημα της εργασίας κάνει τα βαριεστημένα και οκνηρά άτομα να χάνουν την επιθυμία να ζουν και, στην πραγματικότητα, συντομεύει τη ζωή τους. Τα χόμπι δεν αντικαθιστούν ικανοποιητικά την εργασία στη ζωή των συνταξιούχων. Τα χόμπι μπορεί να είναι απολαυστικά για λίγες ώρες την εβδομάδα, σαν μια αλλαγή και σαν ξεκούραση από την τακτική εργασία, αλλά, όταν τα επιδιώκει κανείς ολοχρόνια γίνονται βαρετά. Δεν μπορούν να μας κάνουν να αισθανόμαστε ότι η ζωή μας εξυπηρετεί κάποιον χρήσιμο σκοπό. Ο σοφός βασιλιάς Σολομών έγραψε: «Η καρδία μου ευφραίνετο εις πάντας τους μόχθους μου· και τούτο ήτο η μερίς μου εκ παντός του μόχθου μου. Δεν είναι αγαθόν εις τον άνθρωπον να τρώγη και να πίνη, και να κάμη την ψυχήν αυτού να απολαμβάνη καλόν εκ του μόχθου αυτού; Και τούτο είδον εγώ, ότι είναι από της χειρός του Θεού.» Έτσι το έργο στην υπηρεσία του Θεού είναι χάρισμα από τον Θεό.—Εκκλησιαστής 2:10, 24.

Ο Εργάτης Πρέπει να Απολαμβάνει τους Καρπούς της Εργασίας Του

 9, 10. (α) Ποιες εξεικονίσεις δείχνουν ότι ο άνθρωπος πρέπει ν’ απολαμβάνει τους καρπούς του κόπου του; (β) Τίνων τις κραυγές ακούει ο Ιεχωβά;

⁹ Ο Ιεχωβά δεν θέλει να στερείται ο άνθρωπος από τους καρπούς του κόπου του. «Ο κοπιάζων γεωργός πρέπει πρώτος να μεταλαμβάνη από των καρπών,» έγραψε ο απόστολος Παύλος. Σ’ ένα άλλο μέρος εξήγησε τη θεία αρχή εκτενέστερα, λέγοντας: «Τις φυτεύει αμπελώνα και δεν τρώγει εκ του καρπού αυτού; ή τις ποιμαίνει ποίμνιον και δεν τρώγει εκ του γάλακτος του ποιμνίου; Μήπως κατά άνθρωπον λαλώ ταύτα; δεν λέγει ταύτα και ο νόμος; διότι εν τω νόμω του Μωυσέως είναι γεγραμμένον· Δεν θέλεις εμφράξει το στόμα βοός αλωνίζοντος. Μήπως μέλει τον Θεόν περί των βοών; ή δι’ ημάς βεβαίως λέγει τούτο; διότι δι’ ημάς εγράφη, ότι ο αροτριών με ελπίδα πρέπει να αροτριά, και ο αλωνίζων με ελπίδα να μετέχη της ελπίδος αυτού.»—2 Τιμόθεον 2:6· 1 Κορινθίους 9:7-10.

¹⁰ Ακόμη και τα ζώα που εργάζονταν έπρεπε να απολαμβάνουν τους καρπούς του κόπου τους. Αν ο Ιεχωβά προστατεύει τα συμφέροντα των εργαζομένων κτηνών, πόσο περισσότερο θα υποστηρίξει το δίκαιο των εργαζομένων ανθρώπων! Και πραγματικά δείχνει καθαρά ότι έχει την πρόθεση να το κάνει αυτό: «Ιδού, ο μισθός των εργατών των θερισάντων τα χωράφια σας, τον οποίον εστερήθησαν από σας, κράζει, και αι κραυγαί των θερισάντων εισήλθον εις τα ώτα Κυρίου Σαβαώθ.»—Ιακώβου 5:4.

Ο Ιησούς και οι Ακόλουθοί Του—Εργάτες

11. Πώς έβλεπε ο Ιησούς την εργασία του, και γιατί πρέπει να βάλουμε στην καρδιά μας την άποψή του για την εργασία;

¹¹ Όπως ο ουράνιος Πατέρας του ο Ιεχωβά έτσι και ο Ιησούς είναι εργάτης. «Ο Πατήρ μου εργάζεται έως τώρα, και εγώ εργάζομαι.» (Ιωάννης 5:17) Κάνει το έργο που του έχει αναθέσει ο Ιεχωβά. Κάνει το έργο αυτό πρόθυμα και εθελοντικά και χαίρεται όταν το κάνει. Το βρίσκει θρεπτικό, χορταστικό και αναψυκτικό σαν τροφή. Και μάλιστα ακόμη περισσότερο απ’ αυτό, γιατί σε μια περίπτωση που οι μαθητές του τον πρότρεπαν να φάει, αυτός αποκρίθηκε: «Το εμόν φαγητόν είναι να πράττω το θέλημα του πέμψαντός με και να τελειώσω το έργον αυτού.» (Ιωάννης 4:34) Η χαρά ότι τα κατάφερε θα τον εύφραινε στο τέλος της εργασίας, και θα εξαφάνιζε οποιαδήποτε κόπωση και θα τον άφηνε ικανοποιημένο και αναζωογονημένο. Εκείνοι που ομολογούν ότι είναι Χριστιανοί, πρέπει να βάλουν στην καρδιά τους την πορεία αυτή και τη στάση του Ιησού Χριστού. Γιατί; Διότι η Βίβλος δείχνει ότι ο Χριστός ‘άφησε παράδειγμα σε μας για ν’ ακολουθήσουμε τα ίχνη του.—1 Πέτρου 2:21.

12, 13. (α) Ποια παραβολή δείχνει ότι είναι σωστό να επαινούμε τους καλούς εργάτες, και ποια ανταμοιβή δόθηκε σ’ αυτούς; (β) Τι συνέβη στον οκνηρό δούλο; (γ) Ποιον σκοπό εξυπηρετούν οι διακοπές;

¹² Με μια παραβολή, ο Ιησούς έδειξε ότι η εργασία ανταποδίδει χαρούμενη αμοιβή. Κάποιος έφυγε για ταξίδι. Κάλεσε τους δούλους του και τους μοίρασε τ’ αγαθά του ανάλογα με τις διάφορες ικανότητές τους. Δεν ζήτησε απ’ αυτούς περισσότερα απ’ όσα μπορούσαν να δώσουν, περίμενε όμως να προσφέρουν ο καθένας ανάλογα με τις ικανότητές του. Ύστερα από μακροχρόνια απουσία γύρισε για να κάνει λογαριασμό. Αυτός στον οποίο είχαν δοθεί πέντε τάλαντα τα διπλασίασε, αυτός στον οποίο είχαν δοθεί δύο τα διπλασίασε, αλλά εκείνος στον οποίο είχε δοθεί ένα τάλαντο δεν έκανε τίποτα μ’ αυτό. Πώς ανταμείφθηκαν οι δυο φιλόπονοι εργάτες; Με διακοπές; Όχι, αλλά, κυρίως, με περισσότερη εργασία! Ο Κύριος επαίνεσε τον καθένα, λέγοντας, «Εύγε, δούλε αγαθέ και πιστέ,» και κατόπιν πρόσθεσε: «εις τα ολίγα εστάθης πιστός, επί πολλών θέλω σε καταστήσει είσελθε εις την χαράν του Κυρίου σου.» Η χαρά του Κυρίου βρισκόταν σ’ αυτό το έργο, και με το ότι έδωσε περισσότερη εργασία να κάνουν οι φιλόπονοι δούλοι του μπήκαν πληρέστερα στη χαρά του. Αλλά τι έγινε με τον οκνηρό δούλο; Η απόφαση ήταν: «Λάβετε λοιπόν απ’ αυτού το τάλαντον, και δότε εις τον έχοντα τα δέκα τάλαντα.»—Ματθαίος 25:14-30.

¹³ Τώρα, ο τεμπέλης δούλος μπορούσε να γυρίζει εδώ κι’ εκεί άσκοπα. Ήταν όμως ευτυχισμένος; Όχι, γιατί έφτασε να ‘θρηνεί και να τρίζει τα δόντια του!’ Για να είμαστε ευτυχισμένοι, χρειαζόμαστε χρήσιμη εργασία. Χρειαζόμαστε, βέβαια, και περιόδους αναπαύσεως. Αντίθετα με τον Ιεχωβά, εμείς κουραζόμαστε. Αλλά αφού οι διακοπές αποκαταστήσουν τις σωματικές και νευρικές μας δυνάμεις και αναζωογονήσουν το πνεύμα μας, είμαστε έτοιμοι για περισσότερη εργασία—ανυπόμονοι να ξαναρχίσουμε την εργασία. Αυτό είναι αλήθεια, εκτός αν η εργασία είναι ανιαρή και σαν ρουτίνα, ανθρώπων στερείται σκοπού και νοήματος για τον εργάτη, όπως πολλές σημερινές κοσμικές εργασίες.

14. Πόσο διαρκούν τα οφέλη που φέρνει μια υλιστική πορεία;

¹⁴ Αλλά εκτός από την ανιαρή εργασία που μειώνει το νόημα της εργασίας, πολλοί σήμερα παγιδεύονται από τον υλισμό. Αλλά τι διαρκή οφέλη μπορούν να φέρουν τα υλικά αποκτήματα που συσσωρεύουμε χωρίς να έχουμε πραγματικές ανάγκες; Όπως λένε συνήθως, «δεν μπορείς να τα πάρης μαζί σου.» Ο Σολομών το διατύπωσε πολύ πιο δυνατά: «Καθώς εξήλθεν εκ της κοιλίας της μητρός αυτού, γυμνός θέλει επιστρέψει, υπάγων καθώς ήλθε· και δεν θέλει βαστάζει ουδέν εκ του κόπου αυτού, δια να έχη εν τη χειρί αυτού. Και τούτο έτι κακόν θλιβερόν, καθώς ήλθεν, ούτω να υπάγη· και τις ωφέλεια εις αυτόν ότι εκοπίασε δια τον άνεμον;»—Εκκλησιαστής 5:15, 16.

15. Από ποιες άλλες ματαιότητες παγιδεύονται μερικοί;

¹⁵ Μερικοί μπλέκονται σε μια άλλη ματαιότητα, εργάζονται για να ‘συμβαδίζουν με το γείτονα,’ όπως λένε. Ή, πιο συχνά, για να ξεπεράσουν το γείτονα. «Προσέτι, εγώ εθεώρησα πάντα μόχθον και πάσαν επίτευξιν έργου,» είπε ο Σολομών. «Δια τούτο ο άνθρωπος φθονείται υπό του πλησίον αυτού.» (Εκκλησιαστής 4:4) Η ματαιότητα είναι πραγματικά η ζωή και τα έργα των πονηρών: «Επειδή θέλετε γείνει ως δρυς, της οποίας τα φύλλα μαραίνονται, και ως κήπος, όστις δεν έχει ύδωρ. Και οποίο ισχυρός θέλει είσθαι ως καλάμιον στυπίου, και το έργον αυτού ως σπινθήρ, και θέλουσι καυθή και τα δύο ομού, και δεν θέλει είσθαι ο σβύνων.»—Ησαΐας 1:30, 31.

Το Συναρπαστικό Έργο που Βρίσκεται Μπροστά Μας

16. Ποιο ικανοποιητικό έργο βρίσκεται μπροστά στο υπάκουο ανθρώπινο γένος;

¹⁶ Η εργασία για τους ανθρώπους πάνω στη γη δεν θα είναι πάντοτε ανώφελος αγώνας. Θα έχει σκοπό και νόημα όπως ήταν προορισμένη αρχικά να έχει για το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι στην Εδέμ. Ο σκοπός του Ιεχωβά να γίνει η γη ένας παγγήινος παράδεισος που θα τον φροντίζουν δίκαια ανθρώπινα πλάσματα θα εκπληρωθεί. (Ησαΐας 55:11) Πάνω σε μια τέτοια γη γεμάτη από τέλειους ανθρώπους θα κυβερνάει η βασιλεία του Θεού κάτω από τον Χριστό. Η ζωή σε κείνο το νέο σύστημα ποτέ δεν θα γίνει μονότονη ή ανιαρή, γιατί θα υπάρχει άφθονη εργασία—όχι η μάταιη και άχρηστη εργασία αυτού του παλιού κόσμου, που κάνει τις εργάσιμες μέρες να φαίνονται αγγαρεία και αναγκάζει τους ανθρώπους να λένε τη Δευτέρα μαύρη Δευτέρα. Όχι, αλλά θα είναι εργασία ενδιαφέρουσα και συναρπαστική για τον εξωραϊσμό της γης, για την άσκηση στοργικής εξουσίας πάνω στα ζώα, για την ανατροφή παιδιών, και την εκπαίδευση των αναστημένων ανθρώπων, εωσότου η γη γεμίσει μ’ ένα δίκαιο ανθρώπινο γένος και με πολλές άλλες ανείπωτες χαρές. Τότε οι πολυάσχολοι άνθρωποι θα ‘απολαμβάνουν το έργο των χεριών τους και θα το χρησιμοποιούν πλήρως.’—Ησαΐας 65:22.

17. Τι δείχνει ότι ποτέ η ζωή δεν θα γίνει ανιαρή αφού ποτέ δεν θα τα μάθουμε όλα και θα τα κάνουμε όλα;

¹⁷ Εκτός από χειρονακτικές εργασίες, θα υπάρχουν και προβλήματα που θα απασχολούν τις τέλειες διάνοιες, και θα χρησιμοποιούν πλήρως τις ικανότητες σκέψεως. Ποτέ δεν μπορεί το ανθρώπινο γένος να τα μάθει όλα, γιατί ‘ο άνθρωπος δεν μπορεί να εξιχνιάσει απ’ αρχής μέχρι τέλους το έργο το οποίο έκαμε οποίο Θεός.’ «Ω βάθος πλούτου και σοφίας και γνώσεως Θεού! Πόσον ανεξερεύνητοι είναι αι κρίσεις αυτού και ανεξιχνίαστοι αι οδοί αυτού!» (Εκκλησιαστής 3:11· Ρωμαίους 11:33) Θα υπάρχουν πάντοτε νέες προκλήσεις και μυστήρια για να τα ανιχνεύουμε και να διεισδύουμε σ’ αυτά. Μολονότι οι δούλοι του Ιεχωβά θα ζουν αιώνια, αυτή η αιωνιότητα ποτέ δεν θα αρκεί για να μάθει κανείς όλα όσα μπορεί να μάθει για τη γη και το σύμπαν που δημιούργησε ο Ιεχωβά.

18. Τι πρέπει να προηγηθεί πριν συμμετάσχουμε στη θεόδοτη εργασία σε μια παραδεισένια γη;

¹⁸ Πριν, όμως, το συναρπαστικό αυτό έργο γίνει δικό μας, υπάρχει ένα έργο που πρέπει να κάνουμε τώρα για να εξασφαλίσουμε ότι θα βρεθούμε εκεί για να γίνουμε μέρος του γήινου παραδείσου. Είναι τώρα ζήτημα ζωής και θανάτου να μάθουμε ποιο είναι αυτό το ζωτικό έργο.

□ Γιατί οι άνθρωποι αισθάνονται την ανάγκη να εργάζονται;

□ Με ποια έννοια αναπαύθηκε ο Ιεχωβά αφού έκανε τους ουρανούς και τη γη;

□ Ποια εργασία γεμάτη σκοπό έδωσε αρχικά ο Θεός στον άνθρωπο να κάνει;

□ Γιατί μπορούμε να πούμε ότι ακόμη και στην ατελή κατάσταση του ανθρώπου η εργασία του κάνει καλό;

□ Τι δείχνει ότι οι άνθρωποι είχαν φτιαχτεί για ν’ απολαμβάνουν τους καρπούς του κόπου τους;

□ Πώς έδειξε ο Ιησούς τη διάθεσή του για την εργασία;

□ Ποιο έξοχο έργο βρίσκεται μπροστά στους δούλους του Θεού;

[Εικόνα στη σελίδα 8]

Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο να κάνει εργασία γεμάτη νόημα