«Ο Ναός» και «ο Αρχηγός» Σήμερα

«Όσον αφορά τον αρχηγό στο μέσο τους, όταν μπαίνουν εκείνοι, θα πρέπει να μπαίνει και αυτός· και όταν βγαίνουν εκείνοι, θα πρέπει να βγαίνει και αυτός».—ΙΕΖΕΚΙΗΛ 46:10.

1, 2. Ποια βασική αλήθεια μάς βοηθάει να ξεδιαλύνουμε μεγάλο μέρος της σημασίας του οράματος του Ιεζεκιήλ για το ναό;

ΜΕΡΙΚΟΙ αρχαίοι ραβίνοι δεν αισθάνονταν εντελώς άνετα με το βιβλίο του Ιεζεκιήλ. Σύμφωνα με το Ταλμούδ, ορισμένοι από αυτούς σκέφτονταν μάλιστα να αφαιρέσουν το βιβλίο από τον κανόνα των Αγίων Γραφών. Αντιμετώπιζαν ιδιαίτερες δυσκολίες με το όραμα του ναού και το ανακήρυξαν σύγγραμμα που ξεπερνούσε την ανθρώπινη κατανόηση. Άλλοι Βιβλικοί λόγιοι έχουν έρθει σε αμηχανία με το όραμα του Ιεζεκιήλ για το ναό του Ιεχωβά. Τι θα λεχθεί για εμάς;

² Από τότε που αποκαταστάθηκε η αγνή λατρεία, ο Ιεχωβά έχει ευλογήσει το λαό του με πολλές εκλάμψεις πνευματικής ενόρασης, μια από τις οποίες είναι το γεγονός ότι διακρίνουν ποιος είναι ο πνευματικός ναός του Θεού—η όμοια με ναό διευθέτηση του Ιεχωβά για αγνή λατρεία.a Αυτή η βασική αλήθεια μάς βοηθάει να ξεδιαλύνουμε μεγάλο μέρος της σημασίας του οράματος του Ιεζεκιήλ για το ναό. Ας εξετάσουμε από πιο κοντά τα τέσσερα στοιχεία που αποτελούν αυτό το όραμα—το ναό, το ιερατείο, τον αρχηγό και τη γη. Τι σημαίνουν αυτά σήμερα;

Ο Ναός και Εσείς

 3. Τι μαθαίνουμε από το μεγάλο ύψος της οροφής και από τις λαξευτές παραστάσεις στους τοίχους των εισόδων του ναού;

³ Ας φανταστούμε ότι ξεναγούμαστε σε αυτόν το ναό του οράματος. Πλησιάζουμε και ανεβαίνουμε εφτά σκαλοπάτια για να φτάσουμε σε μια από τις τεράστιες πύλες. Περνώντας μέσα από αυτή την είσοδο, σηκώνουμε το κεφάλι με δέος. Η οροφή της υψώνεται 30 και πλέον μέτρα πάνω από εμάς! Αυτό μας θυμίζει ότι οι κανόνες στους οποίους πρέπει να ανταποκρίνεται όποιος θέλει να εισέλθει στη διευθέτηση του Ιεχωβά για λατρεία είναι υψηλοί. Αχτίδες φωτός περνούν από τα παράθυρα και λούζουν τους λαξευτούς φοίνικες που κοσμούν τους τοίχους, οι οποίοι φοίνικες χρησιμοποιούνται στις Γραφές για να εξεικονίσουν την ευθύτητα. (Ψαλμός 92:12· Ιεζεκιήλ 40:14, 16, 22) Αυτός ο ιερός τόπος προορίζεται για εκείνους οι οποίοι είναι ηθικά και πνευματικά ευθείς. Σε αρμονία με αυτό, εμείς θέλουμε να παραμείνουμε ευθείς ώστε να είναι αποδεκτή η λατρεία μας στον Ιεχωβά.—Ψαλμός 11:7.

 4. Σε ποιους απαγορεύεται η είσοδος στο ναό, και τι μας διδάσκει αυτό;

⁴ Κατά μήκος κάθε πλευράς του διαδρόμου, υπάρχουν τρία δωμάτια για τους φύλακες. Θα μας επιτρέψουν οι φύλακες να περάσουμε μέσα στο ναό; Ο Ιεχωβά λέει στον Ιεζεκιήλ ότι κανένας αλλοεθνής που είναι «απερίτμητος στην καρδιά» δεν μπορεί να μπει. (Ιεζεκιήλ 40:10· 44:9) Τι σημαίνει αυτό; Ο Θεός δέχεται ως λάτρεις μόνο όσους αγαπούν τους νόμους του και ζουν σύμφωνα με αυτούς. (Ιερεμίας 4:4· Ρωμαίους 2:29) Τέτοια άτομα είναι ευπρόσδεκτα στην πνευματική του σκηνή, στον οίκο της λατρείας του. (Ψαλμός 15:1-5) Από τότε που αποκαταστάθηκε η αγνή λατρεία το 1919, η επίγεια οργάνωση του Ιεχωβά έχει υποστηρίξει και έχει διευκρινίσει σταδιακά τους ηθικούς του νόμους. Εκείνοι που αρνούνται εσκεμμένα να υπακούσουν δεν γίνονται πλέον δεκτοί για συναναστροφή με το λαό του. Σήμερα, η βασισμένη στην Αγία Γραφή τακτική της αποκοπής αμετανόητων ατόμων που αδικοπραγούν έχει χρησιμεύσει στο να διατηρηθεί η λατρεία μας καθαρή και αγνή.—1 Κορινθίους 5:13.

 5. (α) Ποιες ομοιότητες υπάρχουν ανάμεσα στο όραμα του Ιεζεκιήλ και στο όραμα του Ιωάννη που είναι καταγραμμένο στα εδάφια Αποκάλυψη 7:9-15; (β) Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, ποιους εξεικονίζουν οι 12 φυλές που προσφέρουν λατρεία στην εξωτερική αυλή;

⁵ Ο διάδρομος οδηγεί στην εξωτερική αυλή όπου οι άνθρωποι λατρεύουν και αινούν τον Ιεχωβά. Αυτό μας θυμίζει το όραμα του αποστόλου Ιωάννη για το «μεγάλο πλήθος» το οποίο λατρεύει τον Ιεχωβά «ημέρα και νύχτα στο ναό του». Φοίνικες εμφανίζονται και στα δύο οράματα. Στο όραμα του Ιεζεκιήλ κοσμούν τους τοίχους της εισόδου. Στο όραμα του Ιωάννη οι λάτρεις έχουν φοινικόκλαδα στα χέρια τους, κάτι που συμβολίζει τη χαρά με την οποία αινούν τον Ιεχωβά και καλωσορίζουν τον Ιησού ως τον Βασιλιά τους. (Αποκάλυψη 7:9-15) Στα συμφραζόμενα του οράματος του Ιεζεκιήλ, οι 12 φυλές του Ισραήλ εξεικονίζουν τα «άλλα πρόβατα». (Ιωάννης 10:16· παράβαλε Λουκάς 22:28-30.) Είστε και εσείς ένας από εκείνους που βρίσκουν χαρά αινώντας τον Ιεχωβά με το να διακηρύττουν τη Βασιλεία του;

 6. Ποιο σκοπό εξυπηρετούσαν οι τραπεζαρίες της εξωτερικής αυλής, και ποιο προνόμιο μπορεί να υπενθυμίσει αυτό σε εκείνους που ανήκουν στα άλλα πρόβατα;

⁶ Καθώς ξεναγούμαστε στην εξωτερική αυλή, βλέπουμε τις 30 τραπεζαρίες όπου οι άνθρωποι τρώνε ένα μέρος από τις εθελοντικές τους προσφορές. (Ιεζεκιήλ 40:17) Σήμερα, εκείνοι που ανήκουν στα άλλα πρόβατα δεν προσφέρουν θυσίες ζώων, αλλά ούτε και έρχονται με άδεια χέρια στον πνευματικό ναό. (Παράβαλε Έξοδος 23:15.) Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Μέσω αυτού [του Ιησού] ας προσφέρουμε πάντοτε στον Θεό θυσία αίνου, δηλαδή τον καρπό των χειλιών που κάνουν δημόσια διακήρυξη για το όνομά του. Και μην ξεχνάτε να κάνετε το καλό και να μοιράζεστε πράγματα με άλλους, γιατί με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται ο Θεός». (Εβραίους 13:15, 16· Ωσηέ 14:2) Αποτελεί μεγάλο προνόμιο να προσφέρουμε στον Ιεχωβά τέτοιες θυσίες.—Παροιμίες 3:9, 27.

 7. Για ποιο πράγμα μάς διαβεβαιώνει το μέτρημα του ναού;

⁷ Ο Ιεζεκιήλ παρακολουθεί καθώς ένας άγγελος μετράει αυτόν το ναό του οράματος. (Ιεζεκιήλ 40:3) Παρόμοια, ειπώθηκε στον απόστολο Ιωάννη: «Σήκω και μέτρησε το αγιαστήριο του ναού του Θεού και το θυσιαστήριο και εκείνους που προσφέρουν λατρεία μέσα σε αυτό». (Αποκάλυψη 11:1) Τι σημαίνει αυτό το μέτρημα; Και στις δύο περιπτώσεις προφανώς χρησίμευε ως εγγύηση, ως σημάδι ότι τίποτα δεν μπορεί να εμποδίσει τον Ιεχωβά να εκπληρώσει τους σκοπούς του σχετικά με την αγνή λατρεία. Έτσι και σήμερα, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι τίποτα—ούτε ακόμη και η σφοδρή εναντίωση από ισχυρές κυβερνήσεις—δεν μπορεί να σταματήσει την αποκατάσταση της αγνής λατρείας.

 8. Ποιοι μπαίνουν από τις πύλες στην εσωτερική αυλή, και τι μας υπενθυμίζουν αυτές οι πύλες;

⁸ Καθώς διασχίζουμε την εξωτερική αυλή, βλέπουμε ότι υπάρχουν τρεις πύλες οι οποίες οδηγούν στην εσωτερική αυλή· οι εσωτερικές πύλες είναι αντικριστές με τις εξωτερικές πύλες και έχουν το ίδιο μέγεθος με αυτές. (Ιεζεκιήλ 40:6, 20, 23, 24, 27) Μόνο ιερείς μπορούν να μπουν στην εσωτερική αυλή. Οι εσωτερικές πύλες μάς υπενθυμίζουν ότι οι χρισμένοι πρέπει να ανταποκρίνονται στους θεϊκούς κανόνες και νόμους, αλλά οι ίδιοι κανόνες και νόμοι καθοδηγούν όλους τους αληθινούς Χριστιανούς. Αλλά ποιο είναι το έργο των ιερέων, και τι σημασία έχει αυτό σήμερα;

Ένα Πιστό Ιερατείο

9, 10. Πώς παρέχει πνευματική διδασκαλία το «βασιλικό ιερατείο», όπως προσκιάστηκε από την ιερατική τάξη του οράματος του Ιεζεκιήλ;

⁹ Στους προχριστιανικούς χρόνους, οι ιερείς έκαναν σκληρή εργασία στο ναό. Η σφαγή των ζώων που προορίζονταν για θυσίες, η προσφορά αυτών των ζώων στο θυσιαστήριο και η υπηρεσία προς τους συνιερείς και το λαό ήταν κοπιαστικές χειρωνακτικές εργασίες. Αλλά είχαν και κάποιο άλλο σημαντικό έργο. Ο Ιεχωβά διέταξε σχετικά με τους ιερείς: «Το λαό μου θα πρέπει να τον διδάσκουν τη διαφορά μεταξύ αγίου πράγματος και βέβηλου πράγματος· και θα πρέπει να τον κάνουν να γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ αυτού που είναι ακάθαρτο και αυτού που είναι καθαρό».—Ιεζεκιήλ 44:23· Μαλαχίας 2:7.

¹⁰ Εκτιμάτε εσείς το σκληρό έργο και την ταπεινή υπηρεσία που επιτελούν οι χρισμένοι ως σώμα, ως «βασιλικό ιερατείο», υπέρ της αγνής λατρείας; (1 Πέτρου 2:9) Σαν το Λευιτικό ιερατείο της αρχαιότητας, αναλαμβάνουν την ηγεσία στην παροχή πνευματικής διδασκαλίας, βοηθώντας τους ανθρώπους να καταλάβουν τι είναι καθαρό και αποδεκτό στα μάτια του Θεού και τι δεν είναι. (Ματθαίος 24:45) Αυτή η διδασκαλία, η οποία διοχετεύεται μέσω εντύπων που βασίζονται στην Αγία Γραφή και μέσω Χριστιανικών συναθροίσεων και συνελεύσεων, έχει βοηθήσει εκατομμύρια άτομα να συμφιλιωθούν με τον Θεό.—2 Κορινθίους 5:20.

11. (α) Πώς τόνισε το όραμα του Ιεζεκιήλ τη σπουδαιότητα της καθαρότητας από μέρους των ιερέων; (β) Στις τελευταίες ημέρες, πώς έχουν καθαριστεί οι χρισμένοι με πνευματική έννοια;

¹¹ Ωστόσο, οι ιερείς πρέπει να κάνουν κάτι παραπάνω από το να διδάσκουν τους άλλους να είναι καθαροί· πρέπει να είναι καθαροί και οι ίδιοι. Γι’ αυτό, ο Ιεζεκιήλ προείδε μια διαδικασία εξαγνισμού για το ιερατείο του Ισραήλ. (Ιεζεκιήλ 44:10-16) Κατά παρόμοιο τρόπο, η ιστορία δείχνει ότι το 1918 ο Ιεχωβά κάθησε «ως χωνευτής» στον πνευματικό του ναό, εξετάζοντας τη χρισμένη ιερατική τάξη. (Μαλαχίας 3:1-5) Σε εκείνους που κρίθηκαν πνευματικά καθαροί, δηλαδή που μετανόησαν για την ειδωλολατρία την οποία ασκούσαν στο παρελθόν, επιτράπηκε να συνεχίσουν να έχουν το προνόμιο της υπηρεσίας στον πνευματικό του ναό. Εντούτοις, όπως και όλοι οι άλλοι, οι χρισμένοι ως άτομα θα μπορούσαν να γίνουν ακάθαρτοι—πνευματικά και ηθικά. (Ιεζεκιήλ 44:22, 25-27) Χρειάζεται να εργάζονται σκληρά για να παραμείνουν «χωρίς κηλίδα από τον κόσμο».—Ιακώβου 1:27· παράβαλε Μάρκος 7:20-23.

12. Γιατί θα πρέπει να εκτιμούμε το έργο των χρισμένων;

¹² Ο καθένας μας θα μπορούσε να ρωτήσει: “Εκτιμώ εγώ το παράδειγμα που έχουν θέσει οι χρισμένοι στη διάρκεια των πολλών ετών της πιστής υπηρεσίας τους; Μιμούμαι την πίστη τους;” Είναι καλό για τα μέλη του μεγάλου πλήθους να θυμούνται ότι δεν θα έχουν πάντοτε τους χρισμένους μαζί τους εδώ στη γη. Σχετικά με τους ιερείς του οράματος του Ιεζεκιήλ, ο Ιεχωβά είπε: «Ιδιοκτησία [γης] δεν θα πρέπει να τους δίνετε στον Ισραήλ: Εγώ είμαι η ιδιοκτησία τους». (Ιεζεκιήλ 44:28) Παρόμοια, οι χρισμένοι δεν έχουν αιώνια θέση στη γη. Έχουν μια ουράνια κληρονομιά, και τα μέλη του μεγάλου πλήθους το θεωρούν προνόμιο να τους υποστηρίζουν και να τους ενθαρρύνουν ενόσω βρίσκονται ακόμη εδώ στη γη.—Ματθαίος 25:34-40· 1 Πέτρου 1:3, 4.

Ο Αρχηγός—Ποιος Είναι;

13, 14. (α) Γιατί πρέπει ο αρχηγός να είναι από τα άλλα πρόβατα; (β) Ποιους εξεικονίζει ο αρχηγός;

¹³ Τώρα εγείρεται ένα ενδιαφέρον ερώτημα. Ποιον συμβολίζει, λοιπόν, ο αρχηγός; Εφόσον γίνεται αναφορά σε αυτόν και ως άτομο και ως ομάδα, μπορούμε να υποθέσουμε ότι συμβολίζει μια τάξη ανθρώπων. (Ιεζεκιήλ 44:3· 45:8, 9) Ποιους όμως; Ασφαλώς όχι τους χρισμένους. Στο όραμα, αυτός συνεργάζεται στενά με το ιερατείο, αλλά δεν αποτελεί μέρος του. Ανόμοια με την ιερατική τάξη, του δίνεται κάποια κληρονομιά στη γη και επομένως το μέλλον του είναι εδώ στη γη, όχι στον ουρανό. (Ιεζεκιήλ 48:21) Επιπλέον, το εδάφιο Ιεζεκιήλ 46:10 λέει: «Όσον αφορά τον αρχηγό στο μέσο τους, όταν μπαίνουν [στην εξωτερική αυλή του ναού] εκείνοι [οι μη ιερατικές φυλές], θα πρέπει να μπαίνει και αυτός· και όταν βγαίνουν εκείνοι, θα πρέπει να βγαίνει και αυτός». Ο ίδιος δεν μπαίνει στην εσωτερική αυλή αλλά προσφέρει λατρεία στην εξωτερική αυλή, μπαίνοντας και βγαίνοντας από το ναό μαζί με το λαό. Αυτοί οι παράγοντες τοποθετούν αδιαμφισβήτητα τον αρχηγό ανάμεσα στο μεγάλο πλήθος των άλλων προβάτων.

¹⁴ Είναι φανερό ότι ο αρχηγός έχει κάποια ευθύνη ανάμεσα στο λαό του Θεού. Στην εξωτερική αυλή, κάθεται στα προπύλαια της Ανατολικής Πύλης. (Ιεζεκιήλ 44:2, 3) Αυτό υποδηλώνει κάποια θέση επίβλεψης, παρόμοια με εκείνη που είχαν οι πρεσβύτεροι στον Ισραήλ οι οποίοι κάθονταν στην πύλη της πόλης και απένεμαν κρίση. (Ρουθ 4:1-12· Παροιμίες 22:22) Ποιοι από τα άλλα πρόβατα έχουν θέσεις επίβλεψης σήμερα; Οι πρεσβύτεροι με επίγεια ελπίδα οι οποίοι έχουν διοριστεί από το άγιο πνεύμα. (Πράξεις 20:28) Επομένως, τώρα γίνεται προετοιμασία της τάξης του αρχηγού με την προοπτική να υπηρετήσει αργότερα σε θέσεις διαχείρισης στο νέο κόσμο.

15. (α) Πώς ρίχνει φως το όραμα του Ιεζεκιήλ στη σχέση που υπάρχει ανάμεσα στους πρεσβυτέρους που ανήκουν στο μεγάλο πλήθος και στη χρισμένη ιερατική τάξη; (β) Ποια ηγεσία έχουν αναλάβει οι χρισμένοι πρεσβύτεροι στην επίγεια οργάνωση του Θεού;

¹⁵ Αλλά ποια σχέση υπάρχει σήμερα ανάμεσα στη χρισμένη ιερατική τάξη και σε αυτούς τους πρεσβυτέρους οι οποίοι, ως μέρος του μεγάλου πλήθους, υπηρετούν σε θέσεις επίβλεψης; Το όραμα του Ιεζεκιήλ υποδηλώνει ότι ο ρόλος των πρεσβυτέρων που αποτελούν μέρος του μεγάλου πλήθους είναι να υποστηρίζουν και να υποτάσσονται, ενώ οι χρισμένοι αναλαμβάνουν την πνευματική ηγεσία. Πώς συμβαίνει αυτό; Θυμηθείτε ότι στους ιερείς του οράματος δόθηκε η ευθύνη να διδάσκουν το λαό σε ό,τι αφορά τα πνευματικά ζητήματα. Τους ειπώθηκε επίσης να ενεργούν ως κριτές σε νομικές υποθέσεις. Επιπρόσθετα, οι Λευίτες διορίστηκαν σε «θέσεις επίβλεψης» στις πύλες του ναού. (Ιεζεκιήλ 44:11, 23, 24) Σαφώς, ο αρχηγός έπρεπε να υποτάσσεται στις πνευματικές υπηρεσίες και στην πνευματική ηγεσία των ιερέων. Επομένως, είναι κατάλληλο το γεγονός ότι στους σύγχρονους καιρούς οι χρισμένοι έχουν αναλάβει την ηγεσία στην αγνή λατρεία. Για παράδειγμα, τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχουν επιλεχθεί από ανάμεσά τους. Τέτοιοι πιστοί χρισμένοι πρεσβύτεροι εκπαιδεύουν την αναπτυσσόμενη τάξη του αρχηγού επί δεκαετίες, προετοιμάζοντας υποψήφια μέλη αυτής της τάξης για την ημέρα κατά την οποία θα τους ανατεθεί εξουσία σε πλήρη βαθμό στον ερχόμενο νέο κόσμο του Θεού.

16. Σύμφωνα με τα εδάφια Ησαΐας 32:1, 2, πώς πρέπει να ενεργούν όλοι οι πρεσβύτεροι;

¹⁶ Τι είδους επίσκοποι είναι αυτά τα υποψήφια μέλη τα οποία έχουν την προοπτική να αναλάβουν διευρυμένες ευθύνες ως η τάξη του αρχηγού; Η προφητεία που καταγράφεται στα εδάφια Ησαΐας 32:1, 2 λέει: «Δείτε! Βασιλιάς θα βασιλέψει για δικαιοσύνη· και άρχοντες θα άρχουν για κρίση. Και ο καθένας τους θα είναι σαν καταφύγιο από τον άνεμο και κρυψώνα από την καταιγίδα, σαν ρεύματα νερού σε άνυδρη χώρα, σαν τη σκιά μεγάλου βράχου σε εξαντλημένη γη». Αυτή η προφητεία εκπληρώνεται σήμερα καθώς οι Χριστιανοί πρεσβύτεροι—χρισμένοι και άλλα πρόβατα—καταβάλλουν προσπάθειες για να προστατέψουν το ποίμνιο από “καταιγίδες” όπως είναι ο διωγμός και η αποθάρρυνση.

17. Πώς πρέπει να θεωρούν τον εαυτό τους οι Χριστιανοί ποιμένες, και πώς πρέπει να τους θεωρεί το ποίμνιο;

¹⁷ Οι λέξεις «άρχοντας» και «αρχηγός», οι οποίες έχουν παρόμοια έννοια στην εβραϊκή, δεν χρησιμοποιούνται ως τίτλοι που είναι προορισμένοι να εξυψώσουν ανθρώπους. Αντίθετα, περιγράφουν την ευθύνη που αναλαμβάνουν αυτοί οι άντρες όσον αφορά τη φροντίδα των προβάτων του Θεού. Ο Ιεχωβά προειδοποιεί αυστηρά: «Αρκετά πια με εσάς, αρχηγοί του Ισραήλ! Αφαιρέστε τη βία και τη λεηλασία, και να εκτελείτε κρίση και δικαιοσύνη». (Ιεζεκιήλ 45:9) Είναι καλό να παίρνουν όλοι οι πρεσβύτεροι σήμερα στα σοβαρά τέτοιες συμβουλές. (1 Πέτρου 5:2, 3) Το ποίμνιο, με τη σειρά του, αναγνωρίζει ότι ο Ιησούς παρέχει τους ποιμένες ως «δώρα σε μορφή ανθρώπων». (Εφεσίους 4:8) Τα προσόντα τους καταγράφονται στον εμπνευσμένο Λόγο του Θεού. (1 Τιμόθεο 3:1-7· Τίτο 1:5-9) Γι’ αυτό, οι Χριστιανοί ακολουθούν την ηγεσία των πρεσβυτέρων.—Εβραίους 13:7.

18. Ποιες είναι μερικές ευθύνες της υποψήφιας τάξης του αρχηγού τώρα, και ποια θα είναι η ευθύνη της στο μέλλον;

¹⁸ Στους Βιβλικούς χρόνους μερικοί αρχηγοί είχαν πολλή εξουσία, ενώ άλλοι είχαν λιγότερη. Σήμερα, οι πρεσβύτεροι από το μεγάλο πλήθος έχουν πολυποίκιλες ευθύνες. Μερικοί υπηρετούν σε μία εκκλησία· άλλοι υπηρετούν πολλές εκκλησίες ως περιοδεύοντες επίσκοποι· άλλοι υπηρετούν ολόκληρες χώρες ως μέλη κάποιας Επιτροπής Τμήματος· άλλοι βοηθούν άμεσα διάφορες επιτροπές του Κυβερνώντος Σώματος. Στο νέο κόσμο, ο Ιησούς θα διορίσει «άρχοντες σε όλη τη γη» για να αναλάβουν την ηγεσία μεταξύ των λάτρεων του Ιεχωβά στη γη. (Ψαλμός 45:16) Χωρίς αμφιβολία, πολλούς από αυτούς θα τους διαλέξει ανάμεσα από τους πιστούς πρεσβυτέρους που υπάρχουν σήμερα. Επειδή αυτοί οι άντρες αποδεικνύουν τώρα ποιοι είναι, εκείνος θα επιλέξει να εμπιστευτεί σε πολλούς από αυτούς ακόμη μεγαλύτερα προνόμια στο μέλλον όταν θα αποκαλύψει το ρόλο που θα παίξει η τάξη του αρχηγού στο νέο κόσμο.

Η Γη του Λαού του Θεού Σήμερα

19. Τι συμβολίζει η γη του οράματος του Ιεζεκιήλ;

¹⁹ Το όραμα του Ιεζεκιήλ απεικονίζει επίσης την αποκαταστημένη γη του Ισραήλ. Τι συμβολίζει αυτή η πτυχή του οράματος; Άλλες προφητείες αποκατάστασης προείπαν ότι η γη, ο Ισραήλ, θα γινόταν παράδεισος σαν την Εδέμ. (Ιεζεκιήλ 36:34, 35) Σήμερα απολαμβάνουμε μια αποκαταστημένη «γη»· και αυτή επίσης είναι, με κάποια έννοια, Εδεμική. Με παρόμοιο τρόπο, μιλάμε συχνά για τον πνευματικό μας παράδεισο. Η Σκοπιά έχει ορίσει τη «γη» μας ως “την επικράτεια της δραστηριότητας” του εκλεγμένου λαού του Θεού.b Οπουδήποτε και αν είναι ένας υπηρέτης του Ιεχωβά, βρίσκεται σε αυτή την αποκαταστημένη γη εφόσον προσπαθεί να υποστηρίζει την αληθινή λατρεία με το να βαδίζει στα ίχνη του Χριστού Ιησού.—1 Πέτρου 2:21.

20. Ποια αρχή μπορούμε να μάθουμε από την «άγια συνεισφορά» του οράματος του Ιεζεκιήλ, και πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτή την αρχή;

²⁰ Τι θα πούμε για το μερίδιο της γης που αποκαλείται «άγια συνεισφορά»; Αυτή ήταν η συνεισφορά του λαού για την υποστήριξη του ιερατείου και της πόλης. Παρόμοια, «όλος ο λαός του τόπου» έπρεπε να συνεισφέρει ένα μερίδιο γης για τον αρχηγό. Τι σημαίνει αυτό σήμερα; Δεν σημαίνει, βέβαια, ότι ο λαός του Θεού θα πρέπει να επιβαρυνθεί με μια μισθωτή τάξη κληρικών. (2 Θεσσαλονικείς 3:8) Απεναντίας, η υποστήριξη που παρέχεται στους πρεσβυτέρους είναι πρωτίστως πνευματική. Περιλαμβάνει το να τους βοηθούμε στο έργο που επιτελείται τώρα και να δείχνουμε συνεργατικό, υποτακτικό πνεύμα. Εντούτοις, όπως συνέβαινε και στις ημέρες του Ιεζεκιήλ, αυτή η συνεισφορά γίνεται «στον Ιεχωβά», όχι σε κάποιον άνθρωπο.—Ιεζεκιήλ 45:1, 7, 16.

21. Τι μπορούμε να μάθουμε από τον καταμερισμό της γης στο όραμα του Ιεζεκιήλ;

²¹ Ο αρχηγός και το ιερατείο δεν είναι οι μόνοι που έχουν διορισμένες θέσεις σε αυτή την αποκαταστημένη γη. Ο καταμερισμός της γης δείχνει ότι καθεμιά από τις 12 φυλές έχει μια ασφαλή κληρονομιά. (Ιεζεκιήλ 47:13, 22, 23) Έτσι, τα μέλη του μεγάλου πλήθους, όχι μόνο έχουν μια θέση στον πνευματικό παράδεισο σήμερα, αλλά θα λάβουν επίσης ένα μερίδιο γης όταν κληρονομήσουν κάποιον τόπο στην επίγεια επικράτεια της Βασιλείας του Θεού.

22. (α) Τι συμβολίζει η πόλη στο όραμα του Ιεζεκιήλ; (β) Τι μπορούμε να μάθουμε από το ότι η πόλη έχει πύλες σε όλες τις πλευρές;

²² Τελικά, τι συμβολίζει η πόλη του οράματος; Δεν πρόκειται για κάποια ουράνια πόλη, διότι βρίσκεται στο μέσο μιας “βέβηλης” (μη ιερής) γης. (Ιεζεκιήλ 48:15-17) Επομένως, πρέπει να είναι κάτι το επίγειο. Για σκεφτείτε: Τι είναι μια πόλη; Δεν σας μεταδίδει την ιδέα των ανθρώπων που συγκεντρώνονται ως ομάδα και σχηματίζουν κάτι συγκροτημένο και οργανωμένο; Ναι. Έτσι, η πόλη φαίνεται ότι εξεικονίζει την επίγεια διαχείριση η οποία ωφελεί όλους εκείνους που θα απαρτίζουν τη δίκαιη επίγεια κοινωνία. Θα λειτουργήσει πλήρως στην ερχόμενη «νέα γη». (2 Πέτρου 3:13) Οι πύλες της πόλης σε όλες τις πλευρές, μία για κάθε φυλή, καταδεικνύουν κατάλληλα ότι η πόλη είναι ανοιχτή. Σήμερα, ο λαός του Θεού δεν βρίσκεται κάτω από κάποια κρυφή, μυστική διοίκηση. Οι υπεύθυνοι αδελφοί πρέπει να είναι προσιτοί· οι αρχές που τους κατευθύνουν είναι ευρέως γνωστές σε όλους. Το γεγονός ότι άνθρωποι από όλες τις φυλές καλλιεργούν τη γη που συντηρεί την πόλη μάς υπενθυμίζει ότι τα άλλα πρόβατα υποστηρίζουν, ακόμη και με υλικό τρόπο, τις διευθετήσεις που γίνονται για τη διαχείριση του λαού του Θεού παγκόσμια.—Ιεζεκιήλ 48:19, 30-34.

23. Τι θα εξετάσουμε στο επόμενο άρθρο;

²³ Τι θα πούμε, όμως, για τον ποταμό που ρέει από το αγιαστήριο του ναού; Το τι συμβολίζει αυτός σήμερα καθώς και στο μέλλον θα εξεταστεί στο τρίτο και τελικό άρθρο αυτής της σειράς.

[Υποσημειώσεις]

Σημεία για Ανασκόπηση

◻ Τι εξεικονίζει ο ναός στο όραμα του Ιεζεκιήλ;

◻ Ποιους εξεικονίζουν οι ιερείς που υπηρετούσαν στο ναό;

◻ Ποια είναι η τάξη του αρχηγού, και ποιες είναι μερικές από τις ευθύνες της;

◻ Ποια είναι η γη στο όραμα του Ιεζεκιήλ, και με ποια έννοια καταμερίζεται στις 12 φυλές;

◻ Τι εξεικονίζει η πόλη;

[Διάγραμμα/Χάρτης στη σελίδα 15]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

Ο καταμερισμός της γης όπως απεικονίστηκε στο όραμα του Ιεζεκιήλ

ΟΙ ΔΩΔΕΚΑ ΦΥΛΕΣ

Η Μεγάλη Θάλασσα

Θάλασσα της Γαλιλαίας

Ιορδάνης Ποταμός

Αλμυρή Θάλασσα

ΔΑΝ

ΑΣΗΡ

ΝΕΦΘΑΛΙ

ΜΑΝΑΣΣΗΣ

ΕΦΡΑΪΜ

ΡΟΥΒΗΝ

ΙΟΥΔΑΣ

Ο ΑΡΧΗΓΟΣ

ΒΕΝΙΑΜΙΝ

ΣΥΜΕΩΝ

ΙΣΣΑΧΑΡ

ΖΑΒΟΥΛΩΝ

ΓΑΔ

[Διάγραμμα]

ΜΕΓΕΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑΣ

Α. «Ο Ιεχωβά Ο Ίδιος Είναι Εκεί» (Ιεχωβά-Σαμμά)· Β. τα παραγωγικά εδάφη της πόλης

Μερίδιο των Λευιτών

Αγιαστήριο του Ιεχωβά

Μερίδιο των Ιερέων

Β Α Β