Να Εκδηλώνετε Χριστιανική Οσιότητα σε Περίπτωση Αποκοπής Κάποιου Συγγενή Σας

 1. Ποια κατάσταση μπορεί να θέσει σε δοκιμασία την οσιότητα του Χριστιανού;

¹ Ο δεσμός μεταξύ των μελών της οικογένειας μπορεί να είναι πολύ ισχυρός. Αυτό θέτει σε δοκιμασία το Χριστιανό όταν ο γαμήλιος σύντροφός του, το παιδί του, ο γονέας του ή κάποιος άλλος στενός συγγενής του αποκόπτεται ή αποσυνταυτίζεται από την εκκλησία. (Ματθ. 10:37) Πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι όσιοι Χριστιανοί σε έναν τέτοιον συγγενή; Διαφέρουν τα πράγματα αν το άτομο ζει στο σπίτι σας; Κατ’ αρχάς, ας ανασκοπήσουμε τι λέει γύρω από το ζήτημα η Γραφή, οι αρχές της οποίας εφαρμόζονται εξίσου και στους αποκομμένους και στους αποσυνταυτισμένους.

 2. Σύμφωνα με τη Γραφή, πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι Χριστιανοί σε όσους έχουν αποβληθεί από την εκκλησία;

² Πώς Πρέπει να Συμπεριφερόμαστε σε Όσους Έχουν Αποβληθεί: Ο Λόγος του Θεού προστάζει τους Χριστιανούς να μη συναναστρέφονται ούτε να κάνουν παρέα με κάποιον που έχει αποβληθεί από την εκκλησία: «Να πάψετε να συναναστρέφεστε με οποιονδήποτε αποκαλείται αδελφός ο οποίος είναι πόρνος ή άπληστος ή ειδωλολάτρης ή υβριστής ή μέθυσος ή άρπαγας, μάλιστα ούτε καν να τρώτε με τέτοιον άνθρωπο. . . . Να απομακρύνετε τον πονηρό άνθρωπο από ανάμεσά σας». (1 Κορ. 5:11, 13) Τα λόγια του Ιησού που είναι καταγραμμένα στο εδάφιο Ματθαίος 18:17 εφαρμόζονται επίσης στο ζήτημα: «[Εκείνος που έχει αποβληθεί] ας είναι για εσένα όπως ο εθνικός και ο εισπράκτορας φόρων». Οι ακροατές του Ιησού γνώριζαν καλά ότι οι Ιουδαίοι εκείνων των ημερών δεν είχαν φιλικές σχέσεις με τους Εθνικούς και ότι απέφευγαν τους εισπράκτορες φόρων ως απόβλητους της κοινωνίας. Ο Ιησούς έδινε έτσι την οδηγία στους ακολούθους του να μη συναναστρέφονται με τα άτομα που είχαν αποβληθεί.—Βλέπε w82 15/1 17-20.

3, 4. Τι είδους συναναστροφή απαγορεύεται με τα αποκομμένα και τα αποσυνταυτισμένα άτομα;

³ Αυτό σημαίνει ότι οι όσιοι Χριστιανοί δεν έχουν πνευματική συναναστροφή με οποιονδήποτε ο οποίος έχει αποβληθεί από την εκκλησία. Ωστόσο, περιλαμβάνονται περισσότερα. Ο Λόγος του Θεού δηλώνει ότι δεν πρέπει “ούτε καν να τρώμε με τέτοιον άνθρωπο”. (1 Κορ. 5:11) Συνεπώς, αποφεύγουμε και την κοινωνική συναναστροφή με κάποιον που έχει αποβληθεί. Κάτι τέτοιο θα απέκλειε την παρέα μαζί του σε πικνίκ, πάρτι, αθλητικά παιχνίδια ή το να πάμε με αυτόν για ψώνια ή στο θέατρο ή να καθήσουμε να φάμε μαζί είτε στο σπίτι είτε σε εστιατόριο.

⁴ Τι θα λεχθεί για τη συνομιλία με κάποιον αποκομμένο; Μολονότι η Γραφή δεν καλύπτει κάθε πιθανή κατάσταση, το εδάφιο 2 Ιωάννη 10 μας βοηθάει να διακρίνουμε την άποψη του Ιεχωβά σχετικά με αυτό: «Αν κάποιος έρχεται σε εσάς και δεν φέρνει αυτή τη διδασκαλία, να μην τον δέχεστε στα σπίτια σας ούτε να του λέτε χαιρετισμό». Σχολιάζοντάς το αυτό, Η Σκοπιά 15 Ιανουαρίου 1982 αναφέρει στη σελίδα 24: «Ένα απλό “Γεια σου” σε κάποιον μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για να εξελιχθεί σε μια συζήτηση και ακόμη ίσως σε μια φιλία. Θα θέλατε να κάνετε αυτό το πρώτο βήμα μ’ ένα αποκομμένο άτομο;»

 5. Τι χάνει κάποιος όταν αποκόπτεται;

⁵ Πράγματι, συμβαίνει αυτό ακριβώς που δηλώνει το ίδιο τεύχος της Σκοπιάς στη σελίδα 30: «Το γεγονός είναι ότι όταν ένας Χριστιανός παραδίνει τον εαυτό του στην αμαρτία και χρειάζεται ν’ αποκοπεί, χάνει πολλά: την επιδοκιμασμένη στάση του με τον Θεό· . . . τη γλυκιά συντροφιά με τους αδελφούς του και μεγάλο μέρος της επικοινωνίας που είχε με τους Χριστιανούς συγγενείς».

 6. Απαιτείται να διακόψει ένας Χριστιανός κάθε συναναστροφή με κάποιον αποκομμένο συγγενή που ζει στο ίδιο σπίτι; Εξηγήστε.

⁶ Μέσα στο Ίδιο Σπίτι: Μήπως σημαίνει αυτό ότι οι Χριστιανοί που ζουν στο ίδιο σπίτι με ένα αποκομμένο μέλος της οικογένειας δεν πρέπει να του μιλάνε και δεν πρέπει να τρώνε μαζί του ούτε να το συναναστρέφονται όταν ασχολούνται με τις καθημερινές τους δραστηριότητες; Η Σκοπιά 15 Απριλίου 1991 δηλώνει στην υποσημείωση της σελίδας 22: «Αν στην οικογένεια ενός Χριστιανού υπάρχει αποκομμένος συγγενής, αυτός θα συνεχίσει να συμμετέχει στις συνηθισμένες, καθημερινές επαφές και δραστηριότητες της οικογένειας». Ως εκ τούτου, εναπόκειται στα μέλη της οικογένειας να αποφασίσουν σε ποιο βαθμό θα συμπεριλαμβάνουν το αποκομμένο μέλος της οικογένειας όταν τρώνε ή συμμετέχουν σε άλλες οικογενειακές δραστηριότητες. Εντούτοις, δεν θα πρέπει να δίνουν στους αδελφούς με τους οποίους συναναστρέφονται την εντύπωση ότι όλα είναι όπως πριν από την αποκοπή.

 7. Πώς αλλάζει η πνευματική συναναστροφή εντός του σπιτιού όταν κάποιο μέλος της οικογένειας αποκόπτεται;

⁷ Ωστόσο, Η Σκοπιά 15 Ιανουαρίου 1982 τονίζει στη σελίδα 27 σχετικά με το αποκομμένο ή αποσυνταυτισμένο άτομο: «Οι προηγούμενοι πνευματικοί δεσμοί έχουν ολοκληρωτικά διασπασθεί. Αυτό αληθεύει ακόμη και για τους συγγενείς του, περιλαμβανομένων και εκείνων του άμεσου οικογενειακού κύκλου του. . . . Αυτό θα σημάνει αλλαγές στην πνευματική συναναστροφή που ίσως να υπήρχε στην οικογένεια. Επί παραδείγματι, αν αποκοπεί ο άνδρας, η γυναίκα του και τα παιδιά του δεν μπορούν να αισθάνονται άνετα να διεξάγει αυτός μια οικογενειακή μελέτη ή να οδηγεί την ανάγνωση της Γραφής και την προσευχή. Αν θέλει να πει προσευχή, όπως την ώρα του φαγητού, έχει δικαίωμα να το κάνει αυτό στο σπίτι του. Αλλά αυτοί μπορούν σιωπηλά να προσφέρουν στον Θεό τις δικές τους προσευχές. (Παρ. 28:9· Ψαλμ. 119:145, 146) Τι θα γίνει αν ένα αποκομμένο άτομο στο σπίτι θέλει να είναι παρόν όταν η οικογένεια διαβάζει μαζί τη Γραφή ή κάνει Γραφική μελέτη; Οι άλλοι θα μπορούσαν να το αφήσουν να είναι παρόν να ακούει, αν δεν προσπαθεί να τους διδάξει ή να μεταδώσει τις θρησκευτικές του ιδέες».

 8. Ποια ευθύνη έχουν οι Χριστιανοί γονείς απέναντι σε ένα ανήλικο αποκομμένο παιδί που ζει στο σπίτι τους;

⁸ Αν ένα ανήλικο παιδί που ζει στο σπίτι αποκοπεί, οι Χριστιανοί γονείς παραμένουν υπεύθυνοι για την ανατροφή του. Η Σκοπιά 15 Νοεμβρίου 1988 δηλώνει στη σελίδα 20: «Ακριβώς όπως θα εξακολουθήσουν να του παρέχουν τροφή, ρουχισμό και στέγη, χρειάζεται να το διδάσκουν και να το διαπαιδαγωγούν σε αρμονία με το Λόγο του Θεού. (Παρ. 6:20-22· 29:17) Γι’ αυτό, οι στοργικοί γονείς μπορούν να διευθετήσουν να κάνουν οικιακή Γραφική μελέτη με το παιδί, ακόμη κι αν είναι αποκομμένο. Πιθανόν να αποκομίσει το παιδί το μεγαλύτερο δυνατό όφελος, που θα οδηγήσει στη διόρθωση, αν μελετήσουν μαζί του ιδιαιτέρως. Ή μπορεί να αποφασίσουν ότι μπορεί το παιδί να εξακολουθήσει να συμμετέχει στη διευθέτηση που έχει η οικογένεια για οικογενειακή μελέτη».—Βλέπε επίσης w01 1/10 16, 17.

 9. Σε ποιο βαθμό πρέπει ο Χριστιανός να έχει επαφή με κάποιον αποκομμένο συγγενή που δεν ζει στο σπίτι του;

⁹ Συγγενείς που Δεν Ζουν στο Σπίτι: «Η κατάσταση είναι διαφορετική όταν ο αποκομμένος ή αποσυνταυτισμένος είναι κάποιος συγγενής που δεν ζει στον άμεσο οικογενειακό κύκλο ούτε στο ίδιο σπίτι», δηλώνει Η Σκοπιά 15 Απριλίου 1988 στη σελίδα 28. «Θα μπορούσε να είναι δυνατόν να μην υπάρχει σχεδόν καμιά απολύτως επαφή μ’ αυτόν τον συγγενή. Ακόμα κι αν υπάρχουν μερικά οικογενειακά ζητήματα που απαιτούν κάποιες επαφές, αυτές οπωσδήποτε πρέπει να κρατηθούν στο ελάχιστο δυνατό», σε αρμονία με τη θεϊκή εντολή να “πάψουμε να συναναστρεφόμαστε με οποιονδήποτε” ο οποίος αμαρτάνει αμετανόητα. (1 Κορ. 5:11) Οι όσιοι Χριστιανοί πρέπει να προσπαθούν να αποφεύγουν την άσκοπη συναναστροφή με έναν τέτοιον συγγενή, περιορίζοντας μάλιστα και τις επαγγελματικές δοσοληψίες στο απολύτως ελάχιστο δυνατό.—Βλέπε επίσης w82 15/1 28, 29.

10, 11. Τι θα εξετάσει ο Χριστιανός προτού επιτρέψει σε κάποιον αποκομμένο συγγενή να μετακομίσει στο σπίτι του;

¹⁰ Η Σκοπιά ασχολείται και με μια άλλη κατάσταση που μπορεί να ανακύψει: «Τι θα γίνει όταν ένας στενός συγγενής, όπως ένας γιος ή ένας γονέας που δεν ζει στο σπίτι, αποκοπεί και κατόπιν θελήσει να ξαναγυρίσει στο σπίτι; Η οικογένεια θα μπορούσε να αποφασίσει τι θα κάνει ανάλογα με τις περιστάσεις. Παραδείγματος χάρη, ένας αποκομμένος γονέας μπορεί να είναι άρρωστος ή να μη μπορεί πια να φροντίσει για τον εαυτό του οικονομικά ή σωματικά. Τα Χριστιανικά παιδιά έχουν Γραφική και ηθική υποχρέωση να βοηθήσουν. (1 Τιμ. 5:8) . . . Το τι θα γίνει μπορεί να εξαρτάται από παράγοντες όπως είναι οι πραγματικές ανάγκες του γονέα, η στάση του και η άποψη που έχει η κεφαλή της οικογένειας για την πνευματική ευημερία της οικογένειας».—w82 15/1 28.

¹¹ Όταν πρόκειται για κάποιο παιδί, το ίδιο άρθρο λέει στη συνέχεια: «Μερικοί Χριστιανοί γονείς δέχτηκαν πίσω στο σπίτι για ένα διάστημα το αποκομμένο παιδί που αρρώστησε σωματικά ή συναισθηματικά. Αλλά σε κάθε περίπτωση οι γονείς μπορούν να σταθμίσουν τις ατομικές περιστάσεις. Μήπως ο αποκομμένος γιος συντηρούσε τον εαυτό του, και τώρα δεν είναι σε θέση να το κάνει; Ή μήπως θέλει να γυρίσει πίσω κυρίως για να περνά πιο άνετη ζωή; Τι γίνεται με τις ηθικές του διαθέσεις; Μήπως φέρει “ζύμη” μέσα στην οικογένεια;—Γαλ. 5:9».

12. Ποια είναι μερικά οφέλη που απορρέουν από τη διευθέτηση περί αποκοπής;

¹² Οφέλη που Απορρέουν Όταν Είμαστε Όσιοι στον Ιεχωβά: Το να συνεργαζόμαστε με τη Γραφική διευθέτηση περί αποκοπής και απομάκρυνσης από τους αμετανόητους παραβάτες είναι ωφέλιμο. Διατηρεί την καθαρότητα της εκκλησίας και μας ξεχωρίζει ως υποστηρικτές των υψηλών ηθικών κανόνων της Γραφής. (1 Πέτρ. 1:14-16) Μας προστατεύει από φθοροποιές επιρροές. (Γαλ. 5:7-9) Παρέχει επίσης στον παραβάτη την ευκαιρία να ωφεληθεί στο πλήρες από τη διαπαιδαγώγηση που λαβαίνει, η οποία μπορεί να τον βοηθήσει να παραγάγει «ειρηνικό καρπό, δηλαδή δικαιοσύνη».—Εβρ. 12:11.

13. Ποια προσαρμογή έκανε μια οικογένεια, και ποιο ήταν το αποτέλεσμα;

¹³ Ένας αδελφός και η σαρκική αδελφή του, αφού άκουσαν μια ομιλία σε κάποια συνέλευση περιοχής, συνειδητοποίησαν ότι χρειαζόταν να κάνουν προσαρμογές στον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονταν στη μητέρα τους, η οποία ζούσε αλλού και ήταν αποκομμένη έξι χρόνια. Αμέσως μετά τη συνέλευση, ο αδελφός επικοινώνησε με τη μητέρα του και, αφού πρώτα τη διαβεβαίωσε για την αγάπη τους, εξήγησε ότι δεν θα μπορούσαν πια να της μιλάνε εκτός και αν επρόκειτο για σημαντικά οικογενειακά ζητήματα που απαιτούσαν να υπάρξει επικοινωνία. Λίγο καιρό αργότερα, η μητέρα του άρχισε να παρακολουθεί τις συναθροίσεις και τελικά επανεντάχθηκε. Επίσης, ο μη ομόπιστος σύζυγός της ξεκίνησε μελέτη και τελικά βαφτίστηκε.

14. Γιατί πρέπει να υποστηρίζουμε όσια τη διευθέτηση περί αποκοπής;

¹⁴ Η όσια υποστήριξη της διευθέτησης περί αποκοπής που περιγράφεται στις Γραφές δείχνει την αγάπη μας για τον Ιεχωβά και παρέχει απάντηση σε εκείνον που Τον εμπαίζει. (Παρ. 27:11) Κατόπιν, εμείς μπορούμε να είμαστε βέβαιοι για την ευλογία του Ιεχωβά. Ο Βασιλιάς Δαβίδ έγραψε σχετικά με τον Ιεχωβά: «Από τα νομοθετήματά του δεν θα παρεκκλίνω. Με τον όσιο, θα ενεργείς με οσιότητα».—2 Σαμ. 22:23, 26.