Προτού καταστραφεί η Ιερουσαλήμ από τη Βαβυλώνα, ο Ιεχωβά είπε τα εξής για το λαό του Ισραήλ μέσω του Ιεζεκιήλ του προφήτη του: «Ο οίκος του Ισραήλ κατοικούσε στη γη του και την καθιστούσε ακάθαρτη με την οδό του και με τις ενέργειές του. Σαν την ακαθαρσία της εμμηνόρροιας [νιντάχ] έγινε η οδός τους ενώπιόν μου». (Ιεζ 36:17) Εξαιτίας των ειδωλολατρικών συνηθειών, ο Ισραήλ ήταν πνευματικά ακάθαρτος, γι’ αυτό ο συζυγικός ιδιοκτήτης του, ο Ιεχωβά Θεός, θα τον απέφευγε και θα ξαναενωνόταν πνευματικά μαζί του μόνο αφού θα είχε καθαριστεί. Ως εκ τούτου, στο εδάφιο 25 ο Ιεχωβά λέει: «Και θα σας ραντίσω με καθαρό νερό και θα καθαριστείτε· από όλες τις ακαθαρσίες σας και από όλα τα κοπρώδη είδωλά σας θα σας καθαρίσω».—Παράβαλε Ιεζ 18:6.

Στα εδάφια Ιεζεκιήλ 7:19, 20 ο Θεός εκφράζει το θυμό του εναντίον του Ισραήλ επειδή είχαν φτιάξει θρησκευτικές εικόνες με το ασήμι τους και το χρυσάφι τους, και λέει πως, γι’ αυτόν το λόγο, θα τους αναγκάσει να ρίξουν το ασήμι και το χρυσάφι τους στους δρόμους ως «κάτι το αποκρουστικό [νιντάχ]».—Παράβαλε Ησ 30:22· βλέπε ΑΗΔΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΑΓΜΑ, ΣΙΧΑΜΕΡΟ ΠΡΑΓΜΑ.

Αποστροφή. Άλλες εβραϊκές εκφράσεις που έχουν την έννοια της «αποστροφής» είναι το ρήμα κουτς, που αναφέρεται στη συναισθηματική αντίδραση και σημαίνει «αποστρέφομαι· νιώθω αποστροφή· νιώθω νοσηρό τρόμο» (Γε 27:46· 1Βα 11:25· Αρ 22:3), και το ρήμα γκα‛άλ, που επίσης σημαίνει «αποστρέφομαι», αλλά υποδηλώνει την απόρριψη του αντικειμένου της αποστροφής. (Λευ 26:11, 15, 30· 2Σα 1:21, υποσ.) Στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα αυτές οι εβραϊκές λέξεις αποδίδονται ενίοτε με το ρήμα προσοχθίζω, που σημαίνει «αηδιάζω» (Γε 27:46· Λευ 26:15· παράβαλε Εβρ 3:10), και με το ρήμα βδελύσσομαι, το οποίο μεταδίδει την έννοια «εκφράζω αποστροφή· νιώθω αηδία».—Λευ 20:23· 26:11· παράβαλε Ρω 2:22.

Επειδή οι Χαναναίοι ήταν ένοχοι σεξουαλικής ανηθικότητας και διαστροφής, ειδωλολατρίας και πνευματιστικών συνηθειών, ο Ύψιστος τους αποστράφηκε, και αυτό είχε ως αποτέλεσμα να διατάξει την καταστροφή τους. (Λευ 20:2-23) Οι Ισραηλίτες προειδοποιήθηκαν πως, αν έδειχναν ανυπακοή, ο Ιεχωβά θα τους αποστρεφόταν και αυτούς και θα απέσυρε την προστασία και την ευλογία του. Ωστόσο, λόγω της οσιότητάς του απέναντι στη διαθήκη που είχε συνάψει με τον Ισραήλ, δεν θα τους αποστρεφόταν μέχρι του σημείου να τους αφανίσει ολοκληρωτικά. (Λευ 26:11-45) Όσον αφορά εκείνους που θα αποδειχτούν πονηροί, η ανάσταση θα καταλήξει σε αιώνια «αποστροφή» (εβρ., ντερα’ών). Θα είναι ανάσταση για καταδικαστική κρίση η οποία θα σημάνει αιώνια εκκοπή.—Δα 12:2· Ιωα 5:28, 29.

Το άτομο που δεν αποστρέφεται ό,τι είναι πονηρό, που δεν το σιχαίνεται πια, μπορεί να καταλήξει να γίνει αντικείμενο αποστροφής για τον Ιεχωβά.