ΣΟΔΟΜΑ

(Σόδομα).

Πόλη που βρισκόταν στο νοτιοανατολικό όριο της Χαναάν. (Γε 10:19· 13:12) Η πόλη των Σοδόμων, που συνήθως αναφέρεται μαζί με τα Γόμορρα, φαίνεται ότι ήταν η επιφανέστερη μεταξύ πέντε πόλεων, οι οποίες προφανώς εντοπίζονταν στην Κοιλάδα Σιδδίμ. (Γε 14:2, 3) Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι τα αρχαία Σόδομα και οι άλλες «πόλεις της Περιφέρειας» βρίσκονται τώρα καταποντισμένα στα νερά της Νεκράς Θαλάσσης, μολονότι κάποιοι άλλοι έχουν ισχυριστεί πρόσφατα ότι τα ερείπια των πόλεων αυτών μπορούν να εντοπιστούν σε διάφορα ουάντι (κοίτες χειμάρρων) στα Α και ΝΑ της Νεκράς Θαλάσσης.—Γε 13:12· βλέπε ΑΛΜΥΡΗ ΘΑΛΑΣΣΑ.

Όταν ο Αβραάμ και ο Λωτ αποφάσισαν να χωρίσουν ο ένας από τον άλλον για να αποφύγουν τις λογομαχίες μεταξύ των βοσκών τους, ο Λωτ κατευθύνθηκε προς τα Α φτάνοντας στην Περιφέρεια του Ιορδάνη, μια περιοχή με άφθονα νερά, και κατασκήνωσε κοντά στα Σόδομα. Εκεί διαπίστωσε ότι «οι άντρες των Σοδόμων ήταν κακοί και αμάρταναν χονδροειδώς εναντίον του Ιεχωβά», κάτι που στενοχωρούσε πολύ τον Λωτ. (Γε 13:5-13· 2Πε 2:7, 8) Αφού είχε περάσει κάποιο διάστημα, και έπειτα από 12ετή υποταγή στον Χοδολλογομόρ, το βασιλιά του Ελάμ, οι κάτοικοι των Σοδόμων και των άλλων τεσσάρων πόλεων στασίασαν. Τον επόμενο χρόνο ο Χοδολλογομόρ και οι σύμμαχοί του νίκησαν τον Βερά, το βασιλιά των Σοδόμων, και τους συνασπισμένους με αυτόν βασιλιάδες. Εκτός από τα αγαθά και τα τρόφιμα που άρπαξαν, οι νικητές αιχμαλώτισαν τον Λωτ και άλλους.—Γε 14:1-12.

Οι δυνάμεις του Αβραάμ πρόλαβαν τον Χοδολλογομόρ και πήραν πίσω τους αιχμαλώτους και τη λεία, περιλαμβανομένου του Λωτ και του σπιτικού του. Ο βασιλιάς των Σοδόμων επέμεινε να κρατήσει ο Αβραάμ τα υλικά αγαθά που είχε ανακτήσει, αλλά εκείνος αρνήθηκε, για να μην πει ο Βερά: «Εγώ ήμουν που έκανα πλούσιο τον Άβραμ».—Γε 14:13-24.

Αιώνια Καταστροφή. Ωστόσο, τα Σόδομα ενέμειναν στην πορεία τους περιφρονώντας τον Ιεχωβά και έγιναν διαβόητα για τις ανήθικες πράξεις στις οποίες επιδίδονταν, όπως είναι η ομοφυλοφιλία. «Η κραυγή του παραπόνου για τα Σόδομα και τα Γόμορρα», διακήρυξε ο Ιεχωβά, «ναι, είναι δυνατή και η αμαρτία τους, ναι, είναι πολύ βαριά». Γι’ αυτό, ο Θεός έστειλε τους αγγέλους του να καταστρέψουν τα Σόδομα, διαβεβαιώνοντας τον Αβραάμ ότι, αν μπορούσαν να βρεθούν δέκα δίκαια άτομα σε εκείνον τον τόπο, ολόκληρη η πόλη θα γλίτωνε την καταστροφή.—Γε 18:16, 20-33.

Η πόλη κατέδειξε ότι ήταν άξια καταστροφής, διότι ένας αχρείος όχλος από κατοίκους των Σοδόμων, στον οποίο υπήρχαν ακόμη και αγόρια και γέροι, περικύκλωσε το σπίτι του Λωτ και επιχείρησε να βιάσει τους αγγέλους τους οποίους φιλοξενούσε. Την επομένη, αφού ο Λωτ έφυγε από την πόλη μαζί με τη σύζυγο και τις δύο κόρες του, τα Σόδομα και τα Γόμορρα καταστράφηκαν με θειάφι και φωτιά. (Γε 19:1-29· Λου 17:28, 29) Έκτοτε τα Σόδομα και τα Γόμορρα έγιναν παροιμιώδες σύμβολο πλήρους καταστροφής από τον Παντοδύναμο Θεό (Δευ 29:23· Ησ 1:9· 13:19· Ιερ 49:18· 50:40· Θρ 4:6· Αμ 4:11· Σοφ 2:9· Ρω 9:29) και ακραίας πονηρίας.—Δευ 32:32· Ησ 1:10· 3:9· Ιερ 23:14· Ιεζ 16:46-56· βλέπε ΓΟΜΟΡΡΑ.

Αναφορικά με οποιαδήποτε Ιουδαϊκή πόλη που θα απέρριπτε τα καλά νέα, ο Ιησούς είπε: «Θα είναι πιο υποφερτό για τη γη των Σοδόμων και των Γομόρρων στην Ημέρα της Κρίσης παρά για εκείνη την πόλη». (Ματ 10:15· 11:23, 24) Βέβαια, το εδάφιο Ιούδα 7 λέει ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα «έχουν τεθεί ενώπιόν μας ως προειδοποιητικό παράδειγμα με το ότι υπέστησαν τη δικαστική τιμωρία της αιώνιας φωτιάς». Επομένως, είναι προφανές ότι, με τη δήλωσή του αυτή, ο Ιησούς χρησιμοποιούσε απλώς μια υπερβολή για να τονίσει πόσο απίθανο ήταν να μετανοήσουν, ακόμη και στην Ημέρα της Κρίσης, οι άνθρωποι ορισμένων Ιουδαϊκών πόλεων του πρώτου αιώνα.

«Με Πνευματική Έννοια». Τα εδάφια Αποκάλυψη 11:3, 8 λένε ότι τα πτώματα των “δύο μαρτύρων” του Θεού κείτονταν στον πλατύ δρόμο της μεγάλης πόλης «η οποία αποκαλείται με πνευματική έννοια Σόδομα και Αίγυπτος». Η προφητεία του Ησαΐα (1:8-10) παρομοιάζει τη Σιών, δηλαδή την Ιερουσαλήμ, με τα Σόδομα και αποκαλεί τους άρχοντές της «ηγεμόνες των Σοδόμων». Ωστόσο, το 96 Κ.Χ. περίπου, όταν ο Ιωάννης έλαβε το όραμα της Αποκάλυψης αναφορικά με μελλοντικά γεγονότα, η τυπική πόλη της Ιερουσαλήμ είχε καταστραφεί προ πολλού, το 70 Κ.Χ. Συνεπώς, πρέπει να εννοείται κάποια “μεγάλη πόλη”, ή οργάνωση—μια αντιτυπική Ιερουσαλήμ—η οποία εξεικονίζεται από την άπιστη Ιερουσαλήμ της αρχαιότητας.

Για πληροφορίες σχετικά με τον όρο Κλήμα των Σοδόμων, βλέπε ΚΛΗΜΑ.