Ας Κατευθύνει ο Θεός τον Γάμο Σας
«Το τριπλούν σχοινίον δεν κόπτεται ταχέως,»—Εκκλ. 4:12.
1. Ποια Γραφική αρχή που αναφέρεται στον Ψαλμό 127:1 μπορεί να εφαρμοστεί στο γάμο;
Η ΑΝΑΓΚΗ να έχουμε τον Ιεχωβά Θεό σε κάθε τι που κάνουμε τονίζεται επανειλημμένα στις Γραφές. Έτσι στον Ψαλμό 127:1 διαβάζουμε: «Εάν ο Κύριος δεν οικοδομήση οίκον, εις μάτην κοπιάζουσιν οι οικοδομούντες αυτόν· εάν ο Κύριος δεν φυλάξη πόλιν, εις μάτην αγρυπνεί ο φυλάττων.» Η μακρά ιστορία του έθνους Ισραήλ αποδεικνύει την αλήθεια αυτής της αρχής. Όταν ο Ισραήλ άφηνε τον Θεό να κατευθύνει τις υποθέσεις τους δίνοντάς του αποκλειστική αφοσίωση, οι προσπάθειές τους να προστατευθούν από τους εχθρούς τους ήταν πετυχημένες. Αλλά όταν εγκατέλειπαν την αγνή του λατρεία για ν’ ακολουθήσουν άλλους θεούς, τότε μάταια οι φρουροί φρουρούσαν τις πόλεις τους. Η ίδια αρχή εφαρμόζεται και για να πετύχει ο γάμος μας.
ΤΟ ΦΙΛΑΓΑΘΟ ΔΩΡΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ
2. Γιατί ο γάμος μπορεί να θεωρηθεί σαν αγαθό δώρο;
2 Ο Λόγος του Θεού μάς λέει ότι αυτός είναι ο Δοτήρας για ‘πάσαν δόσιν αγαθήν και παν δώρημα τέλειον.’ (Ιακ. 1:17) Ανάμεσα σ’ αυτές τις αγαθές δόσεις και στα τέλεια δώρα πρέπει να περιλάβουμε και το φιλάγαθο δώρο, την ευλογία του γάμου. Τι δυνατότητες έχει αυτός να φέρει ευτυχία! Είναι στ’ αλήθεια μια από τις μεγαλύτερες ευλογίες που ο Δημιουργός χάρισε στο ανθρώπινο γένος. Δεν είναι συνεπώς παράξενο ότι όταν τελικά παρουσίασε την Εύα στον Αδάμ αυτός φώναξε με θαυμασμό: «Τούτο είναι τώρα οστούν εκ των οστέων μου και σαρξ εκ της σαρκός μου· αύτη θέλει ονομασθή ανδρίς, διότι εκ του ανδρός αύτη ελήφθη.»—Γέν. 2:23.
3. Τι είπε ένας δικηγόρος για το δώρο του γάμου από τον Θεό;
3 Ο Αδάμ θα μπορούσε να χαίρεται για την ευλογία να έχει μια στοργική σύντροφο, κάποιον από το δικό του είδος με τον οποίο να μπορεί να συνομιλεί, να εργάζεται, να κάνει σχέδια—ήταν το τέλειο συμπλήρωμά του! Επιπρόσθετα, οι γαμήλιες απολαύσεις που συνοδεύουν τον γάμο είναι πραγματικά μια απόδειξη για τη σοφία και αγάπη του Δημιουργού μας. Πολύ σωστά ο δικηγόρος Ι. Λίντον τόνισε τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα σαν απόδειξη ότι ο άνθρωπος δεν ήταν ένα προϊόν τυφλής εξελίξεως. Ο Λίντον έγραψε:
«Η αγαθότητα και η άπειρη επιδεξιότητα του Θεού που δήλωσε ότι δεν ήταν καλό να είναι ο άνθρωπος μόνος, που έβαλε μέσα στην καρδιά του άνδρα την αγάπη για τη γυναίκα και στην καρδιά της γυναίκας την αγάπη για τον άνδρα, που τους έκανε διανοητικά, σωματικά και συναισθηματικά τόσο όμοιους ώστε να μπορούν να είναι σύντροφοι κι εν τούτοις τόσο ανόμοιους ώστε να συμπληρώνει και να προκαλεί το ενδιαφέρον ο ένας του άλλου, πάντοτε, μου διέγειρε την ευγνωμοσύνη και τον θαυμασμό σαν μια σαφέστατη απόδειξη δημιουργικού σχεδίου· και η ειρήνη και η ευτυχία που πηγάζουν από τις γαμήλιες σχέσεις όταν ο Θεός βρίσκεται εκεί δίνει μια ιδέα της επιδέξιας δυνάμεως του Θεού να δημιουργεί ευτυχία.» (Ένας Νομικός Εξετάζει τη Βίβλο) Σημειώστε, «όταν ο Θεός βρίσκεται εκεί.» Αυτό μπορεί ν’ αληθεύει μόνο αν αφήνουμε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας.
4. Γιατί μπορούμε να πούμε ότι η ευλογία του γάμου είναι μια απόδειξη της αμεροληψίας του Θεού;
4 Το δώρο και η ευλογία του γάμου είναι επίσης μια απόδειξη της αμεροληψίας και της δικαιοσύνης του Θεού. Γιατί το λέμε αυτό; Διότι οι χαρές του γάμου, όταν ο Θεός τον κατευθύνει, δεν εξαρτώνται από κοσμικά πράγματα όπως είναι τα υλικά πλούτη, η ανώτερη εκπαίδευση, η μεγαλύτερη σωματική δύναμη ή η ομορφιά της διαπλάσεως και των χαρακτηριστικών. Ούτε και οι γαμήλιες ευλογίες περιορίζονται σε κάποια φυλή ή εθνικότητα, ούτε εξαρτώνται από το κλίμα. Είτε τα ζευγάρια ζουν στις πολικές περιοχές είτε στα τροπικά κλίματα αυτό δεν παίζει κανένα ρόλο.
ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΘΕΟ ΝΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΙ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΣΑΣ
5, 6. Τι περιλαμβάνεται στο ν’ αφήνει κανείς τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο του;
5 Ο Σολομών έγραψε: «Καλήτεροι οι δύο υπέρ τον ένα· επειδή αυτοί έχουσι καλήν αντιμισθίαν εν τω κόπω αυτών. . . . Και το τριπλούν σχοινίον δεν κόπτεται ταχέως.» (Εκκλ. 4:9, 12) Ένας γάμος μπορεί να παρομοιωθεί μ’ ένα σχοινί που δένει μαζί το ζευγάρι και, όταν αφήνουν τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο, τότε είναι αληθινά ένα ‘τριπλό σχοινί που δεν κόβεται εύκολα.’ Αλλά τι σημαίνει ν’ αφήνετε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο σας; Είναι φανερό, ότι οι γαμήλιοι σύντροφοι ενδιαφέρονται να συμβάλλουν ο ένας στις χαρές και απολαύσεις του άλλου, να ικανοποιούν ο ένας τις ανάγκες του άλλου. Ο σύζυγος ενδιαφέρεται να ευχαριστεί τη γυναίκα του και να της προσφέρει χαρά, παρηγοριά και ασφάλεια, και η σύζυγος ενδιαφέρεται να υπηρετεί τις ανάγκες του συζύγου της και να τον ευχαριστεί όσο καλύτερα μπορεί, όπως ακριβώς έγραψε ο απόστολος Παύλος. (1 Κορ. 7:33, 34) Το να αφήνετε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο σας σημαίνει να ενδιαφέρεσθε ν’ ανταποκριθείτε στις απαιτήσεις του Θεού για τα νυμφευμένα ζευγάρια. Δηλαδή με λίγα λόγια οι απαιτήσεις του είναι: «Αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας σας, καθώς πρέπει εν Κυρίω. Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας σας και μη ήσθε πικροί προς αυτάς.»—Κολ. 3:18, 19.
6 Αλλά επί πλέον, το ν’ αφήνουμε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας σημαίνει και για τους δυο συντρόφους να έχουν μια θερμή προσωπική σχέση με τον Ιεχωβά Θεό, και ποτέ να μην αμελούν να προσεύχονται μαζί. Μοιρασθείτε μαζί του τις χαρές σας, τις λύπες σας, τις απογοητεύσεις, τις δοκιμασίες. Ενδιαφερθείτε να του δώσετε σαν σε Πρόσωπο χαρά και ευφροσύνη στην καρδιά. Στον Ψαλμό 147:11 διαβάζουμε: «Ο Κύριος ηδύνεται εις τους φοβουμένους αυτόν.» Και ο Θεός μάς λέει στις Παροιμίες 27:11 ότι με το να είμαστε σοφοί μπορούμε να ευφράνουμε την καρδιά του. Έτσι θέλουμε να ενδιαφερόμαστε όχι μόνο για τις απαιτήσεις του για μας, αλλά επίσης και για το πώς αισθάνεται για τον τρόπο που τον ακούμε. Αν αφήνουμε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας αυτό θα τον στερεώσει απίστευτα και θα μας εξασφαλίσει επιτυχία κι ευτυχία. Ναι, τότε ο γάμος είναι ένα «τριπλούν σχοινίον [το οποίο] δεν κόπτεται ταχέως.»—Εκκλ. 4:12.
Η ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΓΙΑ ΑΓΑΘΟΤΗΤΑ
7. Γιατί χρειάζεται καλωσύνη από μέρους μας για ν’ αφήσουμε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας;
7 Ανάμεσα στα πράγματα που ο Θεός απαιτεί απ’ όλα τα γήινα πλάσματά του, και που έχουν ειδική σημασία για τους γαμήλιους συντρόφους, είναι να δείχνουν καλωσύνη ο ένας στον άλλον. Ο ίδιος ο Ιεχωβά Θεός δίνει το παράδειγμα για μας, όπως μας διαβεβαιώνει ο Λόγος του ότι «είναι αγαθός προς τους αχαρίστους και κακούς.» (Λουκ. 6:35) Πραγματικά, πάνω από εκατό φορές διαβάζουμε στον Λόγο του για την «χάρι [παρ’ αξίαν αγαθότητα, ΜΝΚ]» του και σχεδόν διπλάσιες φορές για το «έλεός» του. Για να έχουμε αυτό τον αγαθό Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας θα πρέπει ν’ ακούσουμε προσεκτικά τη συμβουλή του στους Κολοσσαείς 3:12: «Ενδύθητε λοιπόν, . . . σπλάγχνα οικτιρμών, χρηστότητα, ταπεινοφροσύνην, πραότητα, μακροθυμίαν.»
8. Ποιος είναι ένας από τους πιο απλούς και πιο βασικούς τρόπους με τον οποίον μπορούν οι γαμήλιοι σύντροφοι να δείξουν καλωσύνη μεταξύ τους;
8 Πώς μπορούμε να δείξουμε αγαθότητα στους συντρόφους μας κι έτσι να έχουμε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας; Το να είμαστε αγαθοί σημαίνει να υπηρετούμε τις ανάγκες του άλλου. Σημαίνει να κάνουμε σκέψεις, να είμαστε στοχαστικοί ο καθένας για την ευημερία του άλλου. Αφού, κατά κανόνα, δεν θέλουμε να είμαστε μόνοι μας, ένας από τους πιο βασικούς και απλούς τρόπους με τους οποίους εμείς, σαν νυμφευμένο ζευγάρι, μπορούμε να είμαστε αγαθοί ο ένας στον άλλον είναι το να μοιραζόμαστε την παρουσία μας, τη συντροφιά μας. Και μόνο με το να είμαστε μαζί, μπορούμε να οικοδομήσουμε ο ένας τον άλλον, να κάνουμε τον άλλον να αισθάνεται ότι είναι χρήσιμος και τον εκτιμούμε. Σ’ ένα γάμο που διαλύθηκε ύστερ’ από πολλά χρόνια η σύζυγος είχε την τάση να πηγαίνει μακρές διακοπές χωριστά από τον σύζυγό της.
9, 10. (α) Ποια είναι μερικά πράγματα που οι Χριστιανοί σύζυγοι θα θέλουν να κάνουν μαζί; (β) Με ποιους άλλους τρόπους μπορούν οι γαμήλιοι σύντροφοι να δείξουν καλωσύνη μεταξύ τους;
9 Το να είμαστε απλώς μαζί είναι καλό, αλλά είναι ακόμη καλύτερο να κάνουμε μαζί όσα περισσότερα πράγματα μπορούμε. Διαβάζετε τη Γραφή πάνω σε μια προσωπική βάση; Γιατί να μην τη διαβάζετε μεγαλόφωνα στον σύντροφό σας; Προετοιμαζόσαστε για Χριστιανικές συναθροίσεις; Στο μέτρο που είναι πρακτικό, γιατί να μην ετοιμάζετε τα μαθήματα μαζί; Έχετε εσείς, ο σύζυγος, κάποιο μέρος στο πρόγραμμα; Γιατί να μην κάνετε δοκιμές μεγαλόφωνα και η σύζυγός σας να παίζει τον ρόλο του ακροατηρίου; Να κάθεστε μαζί στις συναθροίσεις, καθώς και σ’ άλλες περιπτώσεις. Να συμμετέχετε μαζί στο επίσημο Χριστιανικό έργο κηρύγματος. Όλα αυτά είναι διάφοροι τρόποι με τους οποίους μπορούμε να δείξουμε αγαθότητα, να ενισχύσουμε τον γάμο μας και ν’ αφήσουμε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας.
10 Είναι επίσης αγαθότητα για τους γαμήλιους συντρόφους να μιλάει ο ένας στον άλλον, και ν’ αφήνει ο ένας τον άλλον να γνωρίζει τι βρίσκεται στην καρδιά και στο νου του. Ναι, αυτό δεν σημαίνει ν’ ανταλλάσσουμε απλώς πληροφορίες ή ιδέες αλλά επίσης να συμμετέχουμε και στα αισθήματα του άλλου. Προσέξτε ν’ αναφέρετε εποικοδομητικά πράγματα στις συζητήσεις σας, σύμφωνα με την παροιμία: «Η γλώσσα των σοφών, ίασις.» (Παρ. 12:18) Ένα νυμφευμένο ζευγάρι όχι μόνο είναι μια σάρκα, αλλά θα πρέπει επίσης να είναι μια διάνοια και μια καρδιά, όπως προσευχήθηκε ο Ιησούς να είναι οι ακόλουθοί του. (Ιωάν. 17:21) Η επικοινωνία είναι επιτακτική για να είμαστε ενωμένοι.
11. Ποια έξοχη Γραφική συμβουλή θα πρέπει να ακολουθούν τα παντρεμένα ζευγάρια όταν υπάρχουν πληγωμένα αισθήματα;
11 Ιδιαίτερα είναι εκδήλωση αγαθότητας το να ξανασυζητούμε τα πράγματα όταν έχει γίνει κάποια παρανόηση ή πληγώθηκαν τα αισθήματα. Ο Ιησούς διατύπωσε μια αρχή σχετικά με τις ανθρώπινες σχέσεις που τα ζευγάρια συχνά αγνοούν ή αμελούν κι αυτό προς βλάβη τους. Αισθανόσαστε ότι σας μεταχειρίσθηκαν αφιλάγαθα ή σας αδίκησαν με κάποιο τρόπο; Τότε με το πνεύμα του Ματθαίου 18:15 πάρτε θάρρος και φέρτε το ζήτημα ξανά σε μια κατάλληλη στιγμή, και να το κάνετε αυτό με αγαθότητα και με διακριτικότητα. Μπορείτε ακόμη να πάρετε ένα μάθημα από τη Βασίλισσα Εσθήρ, η οποία διακριτικά προετοίμασε το σύζυγό της πριν του παρουσιάσει ένα σοβαρότατο ζήτημα. (Εσθήρ 5:1-8· 7:1-10) Ή ας πάρουμε το αντίθετο. Μήπως νομίζετε ότι προσβάλατε τον αγαπημένο σας; Τότε μην το αγνοείτε αλλά ταπεινά, φιλάγαθα και διακριτικά ξαναφέρτε το ζήτημα με το πνεύμα του Ματθαίου 5:23, 24: Έτσι η ειρήνη, η αρμονία και η ευτυχία θ’ αποκατασταθούν.
12. Τι μπορεί να λεχτεί για την ανάγκη να προσέχει ο ένας σύζυγος όταν μιλά ο άλλος;
12 Αλλά η αγαθότητα δεν περιλαμβάνει μόνο ομιλία, συζήτηση, αλλά επίσης προσεκτική ακρόαση. Αυτό σημαίνει να προσέχουμε όταν ο σύντροφός μας μιλάει. Πολύ καλά έχει λεχθεί ότι το ν’ ακούει κανείς προσεκτικά είναι τέχνη. Θέλουμε ν’ ακούμε όχι μόνο για να καταλάβουμε το νόημα των λόγων αλλ’ επίσης για να παρατηρήσουμε το αίσθημα με το οποίο αυτά λέγονται. Κι επί πλέον, για να είμαστε καλοί ακροατές πρέπει να σημειώνουμε αυτό που δεν λέγεται. Ναι, τόσο οι σύζυγοι όσο και αι σύζυγοι θα πρέπει να είναι καλοί ακροατές. Είναι αφιλάγαθο να μην προσέχουμε καλά όταν ο σύντροφός μας μιλάει. Είναι αλήθεια, ότι κατά καιρούς μπορεί να υπάρχει κάποια δυσκολία γιατί αυτός που μιλάει ίσως απλώς να εκφράζει τη σκέψη του μεγαλόφωνα χωρίς πραγματικά να θέλει να συζητήσει. Αν αυτό φαίνεται ότι είναι το πρόβλημα, τότε συνηθίστε να εκφράζετε τις παρατηρήσεις σας με κάποια άμεση έκφραση, όπως «Αγάπη μου,» «Γιάννη.» «Μαρία.»
13. Ποιος είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να δείξουν οι γαμήλιοι σύντροφοι αμοιβαία καλωσύνη;
13 Επί πλέον, ένας από τους καλύτερους τρόπους με τους οποίους οι γαμήλιοι σύντροφοι μπορούν να δείξουν αμοιβαία αγαθότητα είναι να ακούσουν την αποστολική εντολή: «Γίνεσθε δε εις αλλήλους χρηστοί, εύσπλαγχνοι, συγχωρούντες αλλήλους, καθώς ο Θεός συνεχώρησεν εσάς διά του Χριστού.» (Εφεσ. 4:32) Κι όταν δείχνετε το έλεος της συγχωρητικότητας μην το κάνετε αυτό γογγύζοντας, αλλά «ο ελεών ας ελεή εν ιλαρότητι.» (Ρωμ. 12:8) Κάνοντάς το αυτό αφήνετε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο σας, γιατί διαβάζουμε ότι αυτός ‘συγχωρεί αφθόνως.’ (Ησ. 55:7) Αν συγχωρούμε όταν ο σύντροφός μας κάνει μια παράβαση, είναι ευκολότερο να αναμένουμε συγχώρηση όταν κι εμείς κάνουμε κάποια παράβαση. Είναι πολύ σωστό αυτό που ειπώθηκε ότι ‘ένας ευτυχισμένος γάμος είναι η ένωση δύο ατόμων που συγχωρούν συνέχεια.’
ΝΑ ΕΙΣΘΕ ΕΝΤΙΜΟΙ Ο ΕΝΑΣ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟ
14. Ποια είναι μια άλλη ιδιότητα που πρέπει να εκδηλώνουν οι Χριστιανοί για ν’ αφήνουν τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο τους;
14 Ο Λόγος του Θεού δείχνει ότι ο μέγας Συγγραφέας του είναι επίσης ένας ευθύς, ένας δίκαιος Θεός. Λέει για τον Ιεχωβά: «Ο Βράχος, τα έργα αυτού είναι τέλεια· διότι πάσαι αι οδοί αυτού είναι κρίσις· Θεός πιστός, και δεν υπάρχει αδικία εν αυτώ· δίκαιος και ευθύς είναι αυτός.» (Δευτ. 32:4) Για ν’ αφήσουμε τον Θεόν να κατευθύνει τον γάμο μας θα πρέπει να είμαστε κι εμείς ευθείς, έντιμοι ο ένας στον άλλο. Βασικά αυτό σημαίνει να εφαρμόζουμε τον Χρυσό Κανόνα: «Καθώς θέλετε να πράττωσιν εις εσάς οι άνθρωποι, και σεις πράττετε ομοίως εις αυτούς.»—Λουκ. 6:31.
15. Από ποια ιδιαίτερα άποψη θα ενδιαφέρονται οι γαμήλιοι σύντροφοι να είναι τίμιοι μεταξύ τους, και ποιες περιστάσεις τείνουν να το κάνουν αυτό δύσκολο;
15 Η εντιμότητα περιλαμβάνει πολλά πράγματα. Προφανώς, περιλαμβάνει χρηματικά ζητήματα που μπορεί να παρουσιάζουν μια πρόκληση και στους δυο συζύγους. Εν τούτοις, περιλαμβάνει πολύ πιο σπουδαία πράγματα, ιδιαίτερα τα σεξουαλικά ενδιαφέροντα. Είναι εύκολο για ένα σύζυγο ν’ αφήσει τις επιθυμίες του να περιπλανώνται, και ειδικά όταν έχουμε υπ’ όψη όλους τους πειρασμούς που αντιμετωπίζει καθημερινά, τόσο από τα άδικα άτομα όσο και από τα ακάθαρτα μέσα ενημερώσεως. Όπως ακριβώς ο Ιεχωβά Θεός απαιτεί αποκλειστική αφοσίωση από μέρους των δούλων του—το όνομά του σημαίνει «Ζηλότυπος»—έτσι και οι σύζυγοι άνδρες και γυναίκες έχουν το δικαίωμα στην αποκλειστική αφοσίωση στα σεξουαλικά ζητήματα των συντρόφων τους, και είναι υποχρεωμένοι να εκδηλώνουν κι αυτοί από μέρους τους την ίδια αφοσίωση. (Έξοδ. 34:14) Οι Παροιμίες 5:15-20 έχουν να δώσουν πολύ ειλικρινή, δυνατή και επί του σημείου συμβουλή για τους συζύγους απ’ αυτή την άποψη. Από τ’ άλλο μέρος, οι γυναίκες σύζυγοι χρειάζεται να είναι προσεκτικές ώστε ν’ ακούνε τη συμβουλή του Παύλου στην 1 Κορινθίους 7:3-5 και να μη χρησιμοποιούν τις γαμήλιες οφειλές σαν ένα μέσο εκβιασμού για να κερδίσουν αυτά που θέλουν από άποψη ενδυμασίας και άλλων πραγμάτων.
ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΗΣ ΑΓΑΠΗ
16. Ποιος δίνει στα ζευγάρια το παράδειγμα στην εκδήλωση αγάπης, και γιατί αυτό είναι τόσο ζωτικό;
16 Ο Ιεχωβά Θεός είναι η προσωποποίηση της αγάπης που βασίζεται σε αρχές, της ανιδιοτελούς αγάπης. Γι’ αυτό διαβάζουμε ότι «ο Θεός είναι αγάπη.» Έτσι για ν’ αφήσουμε τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο μας χρειάζεται να έχουμε όχι μόνο αγάπη βασισμένη στη φυσική έλξη, στα σεξουαλικά ενδιαφέροντα (έρως), και στη συμπάθεια που βασίζεται πάνω στη συγγένεια της διάνοιας και του πνεύματος (φιλία), αλλά πρέπει επίσης να έχουμε το ανιδιοτελές είδος αγάπης που βασίζεται σε αρχές. Αυτή η αγάπη θα κρατήσει ενωμένο τον γάμο, ακόμη κι αν τα άλλα δύο είδη αγάπης ελαττωθούν.—1 Ιωάν. 4:8.
17. Τι φως ρίχνει η περιγραφή της αγάπης από τον Παύλο πάνω στις γαμήλιες υποχρεώσεις;
17 Ο απόστολος Παύλος στην 1 Κορινθίους 13:4-8 δίνει έξοχη περιγραφή για το πώς εκδηλώνεται αυτή η αγάπη: «Η αγάπη μακροθυμεί, αγαθοποιεί, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν αυθαδιάζει, δεν επαίρεται, δεν ασχημονεί, δεν ζητεί τα εαυτής, δεν παροξύνεται, δεν διαλογίζεται το κακόν, δεν χαίρει εις την αδικίαν, συγχαίρει δε εις την αλήθειαν· πάντα ανέχεται, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει. Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει.» Έχοντας υπ’ όψη μας τα λόγια αυτά του Παύλου, δεν μπορούμε ν’ αποφύγουμε το συμπέρασμα ότι για να είμαστε καλοί Χριστιανοί σημαίνει να είμαστε καλοί γαμήλιοι σύντροφοι. Και αντίθετα αν αποτύχει κάποιος στο γάμο του δείχνει ότι δεν μπορεί να είναι ένας καλός Χριστιανός. Τα προβλήματα στο γάμο θα πρέπει να βλέπονται σαν μια πρόκληση για να καλλιεργήσουμε τους καρπούς του πνεύματος, ο κυριότερος από τους οποίους είναι η αγάπη. (Γαλ. 5:22, 23) Και θυμηθείτε, «Η ΑΓΑΠΗ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΕΚΠΙΠΤΕΙ»!
18, 19. (α) Τι απαιτεί η αγάπη από μια σύζυγο; (β) Πώς θα ωθήσει η αγάπη ένα σύζυγο να φερθεί στη γυναίκα του;
18 Τι απαιτεί από μια σύζυγο η βασισμένη σε αρχές, ανιδιοτελής αγάπη; Απαιτεί ν’ αναγνωρίζει τον σύζυγό της σαν κεφαλή της. (Εφεσ. 5:22-24) Ίσως αυτό να μην είναι πάντοτε εύκολο, αλλά η αγάπη θα τη βοηθήσει να το κάνει· θα κάνει ευκολότερο να βάλει τα συμφέροντα του συζύγου της μπροστά από τα δικά της. Επί παραδείγματι, υπάρχουν στοργικές σύζυγοι που, επειδή γνωρίζουν ότι ο σύζυγός τους πρέπει ν’ ακολουθήσει ορισμένη δίαιτα, δεν μαγειρεύουν φαγητά που να μην μπορεί ο άνδρας τους να τα φάει. Γνωρίζουν ότι ενεργώντας έτσι δεν βλάπτουν τους εαυτούς τους, αλλά μάλλον είναι και για τους δυο αυτό καλύτερο.
19 Τι απαιτεί η ανιδιοτελής αγάπη από έναν σύζυγο; Απαιτεί να προσέχει τη συμβουλή: «Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας σας, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ αυτής. Ούτω χρεωστούσιν οι άνδρες να αγαπώσι τας εαυτών γυναίκας ως τα εαυτών σώματα.» (Εφεσ. 5:25, 28) Πόσα πολλά πράγματα απαιτεί αυτό από έναν σύζυγο! Όπως ακριβώς φροντίζει για το σώμα του σχετικά με την τροφή, το ντύσιμο, τη στέγαση, την ανάπαυση, την ψυχαγωγία και τα πνευματικά ενδιαφέροντα, ακριβώς το ίδιο θα πρέπει να ενδιαφέρεται και για τη σύζυγό του. Όπως αυτός δεν θα ήθελε να βρεθεί σε δύσκολη θέση μπροστά στους άλλους, έτσι δεν θα πρέπει να φέρνει σε δύσκολη θέση τη γυναίκα του μπροστά στους άλλους. Το να την αγαπά σαν το σώμα του περιλαμβάνει το να ζει μαζί της σύμφωνα με τη γνώση, να είναι αγαθός και στοχαστικός στις πιο στενές σχέσεις του γάμου. Ποτέ δεν θα πρέπει να κατηγορηθεί ότι εβίασε τη σύζυγό του.—1 Πέτρ. 3:7.
20, 21. (α) Η εφαρμογή ποιων Γραφικών αρχών θα δείξει ότι ο Θεός κατευθύνει το γάμο κάποιου; (β) Ποιο είναι το επόμενο θέμα που θα εξετάσουμε, και γιατί;
20 Τι ευκαιρίες για ευτυχία υπάρχουν στη γαμήλια κατάσταση! Ο Ιησούς είπε «μακάριον είναι να δίδη τις μάλλον παρά να λαμβάνη,» και αυτή η αρχή εφαρμόζεται επίσης και στα νυμφευμένα άτομα. (Πράξ. 20:35) Πόσο πολλές ευκαιρίες έχουν οι σύζυγοι άνδρες και γυναίκες για να δίνουν, να δίνουν από τον εαυτό τους, από το χρόνο τους, από την προσοχή τους, από τις σκέψεις τους, από τα αισθήματά τους, να δίνουν υλικά πράγματα! Και στη σχέση τους εφαρμόζεται επίσης η αρχή: «Ο σπείρων με φειδωλίαν και με φειδωλίαν θέλει θερίσει, και ο σπείρων με αφθονίαν και με αφθονίαν θέλει θερίσει.» Δώστε προσοχή σ’ όλες αυτές τις συμβουλές και αφήστε πραγματικά τον Θεό να κατευθύνει τον γάμο σας.—2 Κορ. 9:6.
21 Κι όμως επανειλημμένα άτομα που ισχυρίζονται ότι είναι αφιερωμένοι νυμφευμένοι Χριστιανοί υστερούν απ’ αυτές τις απόψεις. Γι’ αυτό το λόγο είναι αναγκαίο ν’ ασχοληθούμε μ’ ένα σαφή τρόπο με το επόμενο θέμα: «Ο Θεός της Αγάπης Μισεί το Διαζύγιο».