-
Διαρκής Ωφέλεια Όταν Ζούμε Σύμφωνα με τη Βίβλο ως ΟικογένειαΗ Σκοπιά—1975 | 1 Ιουνίου
-
-
πνεύμα της διδασκαλίας της σε όλα όσα πράττομε. Αυτό είναι κάτι που δεν μπορεί να γίνη σε μια μέρα. Απαιτείται συνεχής μελέτη του Λόγου του Θεού και ζωηρή επιθυμία συμμορφώσεως με τις σοφές συμβουλές του. Αυτό, κατόπιν, οδηγεί σε αληθινή ευτυχία, ασφάλεια, ευχαρίστησι και ειρήνη, όπως διατυπώνεται στο βιβλίο των παροιμιών: «Μακάριος ο άνθρωπος, όστις εύρηκε σοφίαν, και ο άνθρωπος, όστις απέκτησε σύνεσιν διότι το εμπόριον αυτής είναι καλύτερον παρά το εμπόριον του αργυρίου και το κέρδος αυτής παρά χρυσίον καθαρόν. Είναι τιμιωτέρα πολυτίμων λίθων και πάντα όσα επιθυμήσης δεν είναι αντάξια αυτής. Μακρότης ημερών είναι εν τη δεξιά αυτής· εν τη αριστερή αυτής, πλούτος και δόξα. Αι οδοί αυτής είναι οδοί τερπναί και πάσαι αι τρίβοι αυτής ειρήνη. Είναι δένδρον ζωής εις τους εναγκαλιζομένους αυτήν και μακάριοι οι κρατούντες αυτήν.»—Παροιμ. 3:13-18.
-
-
Ερωτήσεις από ΑναγνώσταςΗ Σκοπιά—1975 | 1 Ιουνίου
-
-
Ερωτήσεις από Αναγνώστας
● Στη Βίβλο, το εδάφιον Έξοδος 4:11 λέγει: «Τις έκαμε τον άλαλον, ή τον κωφόν, ή τον βλέποντα, ή τον τυφλόν; Ουχί εγώ ο Ιεχωβά;» Μήπως αυτό σημαίνει ότι ο Θεός είναι υπαίτιος για κάθε περίπτωσι αυτών των ελαττωμάτων όπως είναι η κωφότης και η τυφλότης;—Η.Π.Α.
Όχι, διότι αυτό δεν θα ήταν σε αρμονία με την όλη προσωπικότητα του Θεού. Η Βίβλος μάς λέγει: «Ο Θεός είναι απείραστος κακών, και αυτός ουδένα πειράζει.» (Ιακ. 1:13) Οι πράξεις του έχουν πάντοτε ένα σκοπό. Ποτέ δεν φέρει συμφορά σ’ ένα άτομο χωρίς να υπάρχη σοβαρός λόγος. Ο Θεός είναι η πηγή «παντός αγαθού και τελείου δώρου.» (Ιακ. 1:17) «Τα έργα αυτού είναι τέλεια· διότι πάσαι αι οδοί αυτού είναι κρίσις· Θεός πιστός και δεν υπάρχει αδικία εν αυτώ· δίκαιος και ευθύς είναι αυτός.»—Δευτ. 32:4.
Σε αρμονία με αυτό, παρατηρούμε ότι το πρώτο ανθρώπινο ζεύγος, ο Αδάμ και η Εύα, από δική τους εκλογή έχασαν την τελειότητα των και κατά συνέπειαν την ικανότητα των να παραγάγουν τέλεια τέκνα. (Ιώβ 14:4) Καθώς οι απόγονοι των ενυμφεύοντο, ολοένα περισσότερες ατέλειες άρχισαν να εκδηλώνωνται μεταξύ των ανθρώπων, περιλαμβανομένων και των σωματικών ελαττωμάτων, όπως είναι η τυφλότης και η κωφότης. Επειδή ο Ιεχωβά θεός επέτρεψε ν’ αναπτυχθή αυτό, μπορούσε να λέγη για τον εαυτό του ότι κάνει τον άλαλον, τον κωφόν και το τυφλόν. (Παράβαλε Ρωμαίους 8:20, 21.) Εκτός τούτου, κατανοεί πλήρως αυτά τα μειονεκτήματα και τις αιτίες των.
Επίσης, ο Ιεχωβά Θεός δεν προφύλαξε τα άτομα από τις λυπηρές συνέπειες που μπορεί να φέρη. Η παρακοή στον φυσικό οργανισμό. Ο αναλλοίωτος νόμος του Θεού είναι: «Ό,τι αν σπείρη ο άνθρωπος, τούτο και θέλει θερίσει.» (Γαλ. 6:7) Έτσι, παιδιά που γεννήθηκαν από αιμομικτικές σχέσεις μπορεί να είναι ελαττωματικά· μπορεί να είναι τυφλά, κωφά και άλλως πως μειονεκτικά εκ γενετής. Άτομα που επιδίδονται σε σεξουαλική ανηθικότητα μπορεί να προσβληθούν από αφροδίσιο νόσημα που οδηγεί στο να γίνουν τυφλά, κωφά η και φρενοβλαβή. Το ίδιο θα μπορούσε να συμβή και σε τέκνα που γεννήθηκαν από γυναίκα μολυσμένη από αφροδίσιο νόσημα.
Ο Ιεχωβά Θεός μπορεί κατά γράμμα να κόμη άτομα να γίνουν τυφλά, κωφά η άλαλα, όταν αυτό συμφωνή με τον σκοπό και τις οδούς του. Ο Ζαχαρίας, ο πατήρ του Ιωάννου του Βαπτιστού, αποτελεί παράδειγμα τούτου. Όταν ο Ζαχαρίας εξέφρασε αμφιβολία που έμαθε ότι θ’ αποκτούσε έναν γυιο από την ηλικιωμένη σύζυγό του Ελισάβετ, ο άγγελος Γαβριήλ του είπε: «Θέλεις είσθαι σιωπών, και μη δυνάμενος να λαλήσης, έως της ημέρας καθ’ ην θέλουσι γείνει ταύτα.» (Λουκ. 1:20) Ο Ζαχαρίας επί ένα χρονικό διάστημα έμεινε βωβός, και δεν μπορούσε να μιλήση έως τότε που περιετμήθη ο οκταήμερος γυιος του.—Βλέπε επίσης Πράξεις 13:8-11.
Άλλος ένας τρόπος με τον οποίον ο Θεός κάνει να γίνη ο άλαλος, ο κωφός και ο τυφλός είναι με μια πνευματική έννοια. Αν οι άνθρωποι προτιμούν να είναι κωφοί και τυφλοί στο άγγελμα του, τους επιτρέπει να εμμείνουν στην απιστία των. Αυτό έγινε στην περίπτωσι του απίστου Ισραήλ στον καιρό του προφήτου Ησαΐα. Στον Ησαΐα είχε λεχθή: «Υπάγε, και είπε προς τούτον τον λαόν, Με την ακοήν θέλετε ακούσει, και δεν θέλετε εννοήσει· και βλέποντες θέλετε Ιδεί, και δεν θέλετε καταλάβει· επαχύνθη
-