αυτών και υπέρ όλων εκείνων από το ανθρώπινο γένος που θα επίστευαν σ’ αυτόν και θα εδέχοντο τη θυσία του. Προς απόδειξιν τούτου, το εδάφιο Εβραίους 10:10 λέγει: «Με το οποίον θέλημα [του Θεού] είμεθα ηγιασμένοι δια της προσφοράς του σώματος του Ιησού Χριστού άπαξ γενομένης.» Το ανθρώπινο σώμα του ήταν δεκτό για θυσία στον Θεό διότι ήταν τέλειο, αναμάρτητο, κι εσυμβολίζετο από τον άρτον που δεν περιείχε ζύμη, διότι η ζύμη ήταν Γραφικό σύμβολο της αμαρτίας. (1 Κορ. 5:8· Εβρ. 7:26-28) Στο ίδιο του σώμα ο Ιησούς ενήργησε ως ο βαστάζων την αμαρτίαν ανθρώπων από το ατελές, αμαρτωλό ανθρώπινο γένος, οι οποίοι θα επίστευαν στην αξία και δύναμι της θυσίας του. Ο Πέτρος υπενθυμίζει στους Χριστιανούς τα εξής: «Ο Χριστός έπαθεν υπέρ υμών, αφίνων παράδειγμα εις υμάς, δια να ακολουθήσητε τα ίχνη αυτού· όστις “αμαρτίαν δεν έκαμεν, ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι αυτού.” . . . Όστις τας αμαρτίας ημών αυτός εβάστασεν εν τω σώματι αυτού επί του ξύλου, δια να ζήσωμεν εν τη δικαιοσύνη αποθανόντες κατά τας αμαρτίας· “με του οποίου την πληγήν ιατρεύθητε”.»—1 Πέτρ. 2:21-24.

 9. Τι επρόκειτο να γίνη το αίμα του Ιησού, και γιατί;

⁹ Η απλή αυτή έννοια του αζύμου άρτου υποστηρίζεται από το νόημα που απέδωσε ο Ιησούς στο ποτήριον του οίνου, του «γεννήματος της αμπέλου.» Τους το έδωσε για να πιουν, και είπε τα εξής: «Τούτο είναι το αίμα μου το της καινής διαθήκης, το υπέρ πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών.» Ο οίνος έτσι ήταν ένα έμβλημα του αίματός του. Ενόσω το αίμα του ήταν μέσα τις φλέβες του ανθρωπίνου σώματός του, εσήμαινε γι’ αυτόν επίγεια ανθρώπινη ζωή στην τελειότητά της. Ο Δημιουργός του σώματος του Ιησού είχε ειπεί πριν από πολύν καιρό: «Η ζωή της σαρκός είναι εν τω αίματι· και εγώ έδωκα αυτό εις εσάς, δια να κάμνητε εξιλέωσιν υπέρ των ψυχών σας επί του θυσιαστηρίου· διότι το αίμα τούτο κάμνει εξιλασμόν υπέρ της ψυχής.» (Λευιτ. 17:11) Η έκχυσις του αίματος του Ιησού εσήμαινε τον θάνατόν του ως ανθρώπου. Επρόκειτο εδώ για ανθρώπινες αμαρτίες, κι επομένως ήταν ανάγκη να ραντισθή στο θυσιαστήριο του Θεού το αίμα μιας τελείας ανθρωπίνης θυσίας, «διότι αδύνατον είναι αίμα ταύρων και τράγων να αφαιρή αμαρτίας.» (Εβρ. 10:4) Ο Ιησούς εγνώριζε τι έπρεπε να κάμη με το αίμα του, διότι εγνώριζε τον Θείον κανόνα: «Χωρίς χύσεως αίματος δεν γίνεται άφεσις.»—Εβρ. 9:22.

(Ακολουθεί)

Εδάφια της Ημέρας για τον Μήνα Αύγουστο

1 Μη εις ημάς, Ιεχωβά, μη εις ημάς, αλλ’ εις το όνομά σου δος δόξαν, κατά το έλεός σου, κατά την αλήθειάν σου.—Ψαλμ. 115:1, ΜΝΚ. Σ 15/5/58 1, 2

2 Το ποτήριόν μου υπερχειλίζει. Βεβαίως χάρις και έλεος θέλουσι με ακολουθεί πάσας τας ημέρας της ζωής μου· και θέλω κατοικεί εν τω οίκω του Ιεχωβά εις μακρότητα ημερών.—Ψαλμ. 23:5, 6, ΜΝΚ. Σ 1/7/58 30 α

3 Όστις όμως είπη κατά του πνεύματος του αγίου, δεν θέλει συγχωρηθή εις αυτόν, ούτε εν τούτω τω αιώνι, ούτε εν τω μέλλοντι.—Ματθ. 12:32. Σ 1/3/58 25

4 Δεν θέλεις λάβει το όνομα Ιεχωβά του Θεού σου αναξίως.—Έξοδ. 20:7, ΜΝΚ. Σ 1/8/58 20, 21α

5 Ηνοίχθη εις εμέ θύρα μεγάλη και ενεργητική, και είναι πολλοί εναντίοι.—1 Κορ. 16:9. Σ 1/11/58 17, 18

6 Το έλεός μου όμως δεν θέλει αφαιρεθή απ’ αυτού, ως αφήρεσα αυτό από του Σαούλ, . . . Και θέλει στερεωθή ο οίκος σου και η βασιλεία σου . . . έως αιώνος.—2 Σαμ. 7:15, 16. Σ 1/4/59 8, 9

7 Όταν ευχηθής ευχήν εις τον Θεόν, μη βραδύνης να αποδώσης αυτήν· διότι δεν ευαρεστείται εις τους άφρονας· απόδος ό,τι ηυχήθης.—Εκκλησ. 5:4. Σ 1/12/58 13, 14α

8 Τότε ο Σολομών εκάθισεν επί του θρόνου του Ιεχωβά βασιλεύς αντί Δαβίδ του πατρός αυτού, και ευημέρησε· και πας ο Ισραήλ υπήκουσεν εις αυτόν.—1 Χρον. 29:23, ΜΝΚ. Σ 1/4/59 15, 18α

9 Πόσον ωραίοι οι πόδες των ευγγελιζομένων ειρήνην, των ευαγγελιζομένων τα αγαθά!—Ρωμ. 10:15. Σ 15/3/59 2, 3α

10 Αι μέριμναι του αιώνος τούτου, και η απάτη του πλούτου εισερχόμενοι συμπνίγουσι τον λόγον, και γίνεται άκαρπος.—Μάρκ. 4:19. Σ 1/9/58 19

11 Ούτως ας μας θεωρή πας άνθρωπος, ως . . . οικονόμους των μυστηρίων του Θεού. Το δε επίλοιπον, ζητείται μεταξύ των οικονόμων να ευρεθή έκαστος πιστός.—1 Κορ. 4:1, 2. Σ 15/9/58 25, 24

12 Εαυτούς εξετάζετε, αν ήσθε εν τη πίστει· εαυτούς δοκιμάζετε.—2 Κορ. 13:5. Σ 1/10/58 6α

13 Διότι το έλεός σου είναι έμπροσθεν των οφθαλμών