Προς την Διάσωσιν!

 1. Γιατί οι άνθρωποι δεν πρέπει να θεωρούν αστεία αυτά που λέμε, και γιατί πρέπει οι άνθρωποι να λάβουν την άποψι της Αγίας Γραφής και να ιδούν τι συμβαίνει;

ΜΗ ΓΕΛΑΤΕ, και μη θεωρείτε ως αστεία αυτά που λέμε, όπως οι γαμβροί του πατριάρχου Λωτ, στους οποίους εφάνη «ως αστεϊζόμενος,» όταν τους προειδοποίησε ότι η πόλις των Σόδομα θα κατεστρέφετο το επόμενο πρωί «με θείον και πυρ» από τον ουρανό. Δεν αστειευόμεθα. Η Αγία Γραφή δεν αστειεύεται. Οι κοσμικοί εμπαίκται του παρόντος συστήματος πραγμάτων είναι καταδικασμένοι, διότι η ανθρώπινη κοινωνία αντιμετωπίζει τον Αρμαγεδδώνα, «τον πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος.» Άνθρωποι, οι οποίοι λαμβάνουν την άποψι της Αγίας Γραφής και προσέχουν σε ό,τι συμβαίνει στον κόσμο, μπορούν να ιδούν καθαρά ότι όλοι οι επίγειοι βασιλείς και οι στρατοί των βαδίζουν προς τον Αρμαγεδδώνα, προκαλώντας τον Ιεχωβά Θεό και τον Χριστό του, «τον Βασιλέα των βασιλέων.» Στις ημέρες του Νώε οι άνθρωποι δεν έδωσαν προσοχή. Προς χάριν σας, δώστε σεις προσοχή τώρα!

2, 3. (α) Ποιες δύο στάσεις μπορεί να λάβη ένας όταν γνωρίζη ότι είναι καταδικασμένος να καταστραφή και οι εκτελεσταί πλησιάζουν; (β) Γιατί αναφερόμεθα στη Γαβαών του δεκάτου πέμπτου αιώνος π.Χ.;

² Τι θα εκάνατε σεις αν ήσθε καταδικασμένοι σε καταστροφή κι ο στρατός των εκτελεστών κατευθύνετο προς εσάς κι επλησίαζε απειλητικά; Θα εδείχνατε ότι αγαπάτε τη ζωή και θα εκάνατε έτσι ό,τι μπορούσατε για να φυλαχθή η ζωή σας, να διασωθήτε από την επαπειλούμενη καταστροφή; Ή μήπως απλώς δεν σας μέλλει και αδιαφορείτε για το να ζήσετε αιώνια σε μια παραδεισιακή γη με ανεκλάλητη ευτυχία κάτω από μια τελεία κυβέρνησι;

³ Αν ο Θεός σημαίνη κάτι για σας, αν το να ευαρεστήσετε αυτόν και να τον λατρεύσετε ορθά σημαίνη κάτι για σας, αν έχει κάποια σημασία για σας μια ευκαιρία για τελεία ζωή με αιώνια ευδαιμονία, θα επιδείξετε την πρακτική σύνεσι και θα κάμετε την επείγουσα ενέργεια του λαού της αρχαίας Γαβαών στη Μέση Ανατολή; Αναφερόμεθα στην αρχαία εκείνη πόλι, διότι ό,τι συνέβη εκεί στη διάρκεια της εισβολής των Εβραίων στη γη της Παλαιστίνης στον δέκατον πέμπτον αιώνα π.Χ. ήταν προφητικό, γεμάτο σημασία για μας σήμερα.

 4. Πώς η προφητεία του Ησαΐα αναφέρεται στον τυπικό χαρακτήρα της αρχαίας Γαβαών, κι επομένως ποιον πρέπει να μιμηθούν σήμερα οι άνθρωποι;

⁴ Το γεγονός αυτό το πιστοποιεί η προφητεία που βρίσκεται στα εδάφια Ησαΐας 28:21, 22 (ΜΝΚ), η οποία λέγει: «Ο Ιεχωβά θέλει σηκωθή ως εν τω όρει Φερασείμ, θέλει θυμωθή ως εν τη κοιλάδι του Γαβαών, δια να ενεργήση το έργον αυτού, το παράδοξον έργον αυτού, και να εκτελέση την πράξιν αυτού, την εξαίσιον πράξιν αυτού. Τώρα λοιπόν μη ήσθε χλευασταί, δια να μη γείνωσι δυνατώτερα τα δεσμά σας· διότι εγώ ήκουσα παρά του Ιεχωβά του Θεού των δυνάμεων συντέλειαν και απόφασιν επί πάσαν την γην.» Για να διαφύγουν, λοιπόν, οι άνθρωποι τον όλεθρο, ας ενεργήσουν όπως και οι Γαβαωνίται!

 5. Τι εγνώριζαν εκείνοι οι Γαβαωνίται όσον αφορά τη στάσι των ενώπιον του Θεού των Εβραίων;

⁵ Οι Γαβαωνίται εγνώριζαν ότι όλοι οι κάτοικοι της γης Χαναάν ήσαν καταδικασμένοι σε καταστροφή, διότι ήσαν σφετερισταί της γης, την οποίαν ο Ιεχωβά Θεός είχε υποσχεθή να δώση στους απογόνους του πατριάρχου Αβραάμ. Εκείνοι οι Χαναναίοι ήσαν ένας καταραμένος λαός από τις ημέρες τις μετά τον κατακλυσμό του Νώε, και τώρα η αδικία και η ανήθικη αδικοπραγία των είχε φθάσει στο πλήρες. Ο Ιεχωβά Θεός ο Δημιουργός και Κτήτωρ όλης της γης είχε διατάξει καταστροφή γι’ αυτούς τους λάτρεις των ψευδών θεών. Ώρισε, λοιπόν, τους Εβραίους υπό τον Ιησούν του Ναυή, διάδοχον του Μωυσέως, να είναι οι εκτελεσταί των καταραμένων αυτών σφετεριστών της Γης Χαναάν.—Γεν. 9:20-27· 15:12-21.

 6. Επίστευαν οι Γαβαωνίται ότι μπορούσαν ν’ αντισταθούν επιτυχώς στα εκτελεστικά στρατεύματα υπό τον Ιησούν του Ναυή και από τι ωδηγήθη η πίστις των;

⁶ Οι πόλεις της Ιεριχώ και της Γαι είχαν ήδη πέσει στους προελαύνοντας εκτελεστάς, που προχωρούσαν, και οι κάτοικοί των είχαν εξολοθρευθή. Οι Γαβαωνίται, απέδωσαν τις συντριπτικές αυτές νίκες στον Παντοδύναμο Θεό Ιεχωβά, και θυμήθηκαν πώς Αυτός διεπέρασε τους Εβραίους κι από τα βάθη ακόμη της Ερυθράς Θαλάσσης, ενώ οι Αιγύπτιοι που τους κατεδίωκαν πνίγηκαν σαν τα ποντίκια στα νερά της. Οι Γαβαωνίται εγνώριζαν ότι δεν μπορούσαν επιτυχώς ν’ αντισταθούν στον Παντοδύναμο Θεό και στα εκτελεστικά του στρατεύματα υπό τον Στρατηγόν Ιησούν του Ναυή. Οι Γαβαωνίται εγνώριζαν ότι επρόκειτο να εκτελεσθούν μόλις ο Ιησούς του Ναυή και οι στρατιές του βρουν την πόλι των και τρεις γειτονικές πόλεις.

7, 8. (α) Ποια στάσι έλαβαν οι Γαβαωνίται όσον αφορά τη ζωή, κι επομένως τι έπραξαν αμέσως; (β) Όταν ο Ιησούς του Ναυή έφθασε στην πόλι της Γαβαών ύστερ’ από μερικές ημέρες, πώς εφέρθη στους Γαβαωνίτας;

⁷ Οι Γαβαωνίται δεν ήσαν όπως πολλά σημερινά άτομα που απλώς «δεν τους μέλλει.» Οι Γαβαωνίται αγαπούσαν την ζωή. Επροτίμησαν μάλλον να ζήσουν, έστω κι αν αυτό εσήμαινε το να ζήσουν ως δούλοι υπό τους Εβραίους και τον Θεόν των Ιεχωβά, αντί να πέσουν νεκροί ως εκτελεσμένοι καταραμένοι Χαναναίοι. Μολονότι οι Γαβαωνίται δεν εδικαιούντο να γίνουν δεκτοί σε συνθήκη με τον Στρατηγό Ιησούν του Ναυή για τη διαφύλαξι της ζωής των, σκέφθηκαν ότι έπρεπε τουλάχιστον να προσπαθήσουν να επιτύχουν μια τέτοια συνθήκη. Αλλά πώς; Με τέχνασμα! Όχι, όμως, προς βλάβην του λαού του Ιεχωβά. Έστειλαν πρέσβεις στον Ιησούν του Ναυή, σε απόστασι τριάντα δύο περίπου χιλιομέτρων στα Γάλγαλα, κοντά στον Ποταμό Ιορδάνη, και ισχυρίσθησαν ότι η πόλις των εκείτο έξω από την περιοχή των καταδικασμένων Χαναναίων κι επομένως μπορούσαν να εισέλθουν σε απλή συνθήκη φιλίας με τους Εβραίους.

⁸ Οι πρέσβεις είπαν: «Από πολύ μακράς γης ήλθον οι δούλοι σου, δια το όνομα Ιεχωβά του Θεού σου· διότι ηκούσαμεν την φήμην αυτού, και πάντα όσα έκαμεν . . .» (Ιησ. Ναυή 9:9, ΜΝΚ) Επειδή οι Εβραίοι επείσθησαν από τα επειχειρήματα των πρέσβεων των Γαβαωνιτών, ο Ιησούς του Ναυή και οι άρχοντες της συναγωγής συνήψαν συνθήκην φιλίας με αυτούς τους πληρεξουσίους πρέσβεις της Γαβαών. Ύστερ’ από τρεις ημέρες ο Ιησούς του Ναυή έμαθε ότι αυτός κι ο λαός του απατήθησαν σ’ αυτή τη συνθήκη. Επειδή, όμως, είχαν ορκισθή στους Γαβαωνίτας με το όνομα του Ιεχωβά, του Θεού του Ισραήλ, ετήρησαν τους όρους της συνθήκης εκείνης. Δεν κατέστρεψαν τη Γαβαών και τις γειτονικές της πόλεις, Αλλ’ έκαμαν γι’ αυτό τους κατοίκους των δούλους για να εκτελούν ωρισμένα καθήκοντα περιλαμβανομένης και της προμηθείας καυσοξύλων για το θυσιαστήριο του Ιεχωβά.

 9. Γι’ αυτό, ποιοι απείλησαν τη ζωή των Γαβαωνιτών, και πώς επήλθε η διάσωσίς των;

⁹ Επειδή οι Γαβαωνίται εφρόντισαν να γίνουν δούλοι του Ιεχωβά Θεού και του λαού του, πέντε βασιλείς του νότου ενώθηκαν κι επολιόρκησαν την Γαβαών. Οι Γαβαωνίται αρνήθηκαν να παραδοθούν σ’ αυτούς τους πέντε ειδωλολάτρας βασιλείς, διότι εγνώριζαν ότι, αν το έκαναν αυτό, δεν θα διέφευγαν τελικά τον όλεθρο από τους εκτελεστάς του Ιεχωβά. Έστειλαν κι εζήτησαν βοήθεια από τον Ιησούν του Ναυή. Ο Ιησούς του Ναυή κι ο στρατός του έκαναν μια αναγκαστική πορεία όλη τη νύχτα έως τα Γάλγαλα. Αιφνιδίασαν τους πολιορκητάς της Γαβαών. Τότε ο Ιεχωβά ο ίδιος ανέλαβε δράσι κι επέφερε σύγχυσι στους πολιορκητάς. Καθώς αυτοί ετράπησαν σε φυγή, οι δυνάμεις του Ιησού του Ναυή εφόνευσαν μερικούς. Κατόπιν, όπως λέγει η αφήγησις της μάχης, «ο Ιεχωβά έρριψεν εκ του ουρανού κατ’ αυτών λίθους μεγάλους έως Αζηκά, και απέθανον· περισσότεροι ήσαν οι αποθανόντες εκ των λίθων της χαλάζης, παρ’ όσους οι υιοί Ισραήλ κατέκοψαν εν μαχαίρα.»

10. (α) Ποιο θαύμα εζήτησε ο Ιησούς του Ναυή να γίνη στη Γαβαών, και γιατί; (β) Για ποιον πολεμούσε ο Ιεχωβά τότε;

¹⁰ Η συνήθης ημέρα δεν ήταν αρκετά μακρά ώστε ο Ιησούς του Ναυή και οι άνδρες του να καταδιώξουν και να φονεύσουν όλους τους εχθρούς. γι’ αυτό, ο Ιησούς του Ναυή επεκαλέσθη τον Ιεχωβά Θεό να εκτελέση ένα θαύμα και να παρατείνη το φως της ημέρας. Ο Ιησούς του Ναυή, με πλήρη πίστι στον Δημιουργό του ηλίου, της σελήνης και των άστρων, είπε: «Στήθι, ήλιε, επί την Γαβαών, και συ σελήνη, επί την φάραγγα Αιαλών.» Στην αξιοσημείωτη εκείνη προσταγή ο Ιησούς του Ναυή ενήργησε με επιστημονική ορθότητα, διότι η σελήνη καθώς κι ο ήλιος αναμίχθησαν στο σπάνιο αυτό θαύμα. Τα εδάφια Ιησούς του Ναυή 10:12-14 λέγουν: «Και εστάθη ο ήλιος εν τω μέσω του ουρανού [από την άποψι του Ιησού του Ναυή στη γη] και δεν έσπευσε να δύση έως μιας ολοκλήρου ημέρας. Και τοιαύτη ημέρα δεν υπήρξεν ούτε πρότερον ούτε ύστερον, ώστε ο Ιεχωβά να ακούση φωνήν ανθρώπου· διότι ο Ιεχωβά επολέμει υπέρ του Ισραήλ.» Αλλ’ ενόσω πολεμούσε ο Ιεχωβά νικηφόρως υπέρ των Ισραηλιτών εκτελεστών, πολεμούσε, επίσης, και υπέρ της ζωής των Γαβαωνιτών που τον εφοβούντο κι επροτίμησαν να γίνουν δούλοι του.—Ιησ. Ναυή 9:1 έως 10:27, ΜΝΚ.

ΕΝΑΣ ‘ΠΟΛΥΣ ΟΧΛΟΣ’ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΖΗΣΗ

11. (α) Τι εξεικονίζει η θαυματουργική διάσωσις των Γαβαωνιτών; (β) Τι ήταν πρώτα αναγκαίο να κάμουν οι Γαβαωνίται;

¹¹ Η θαυματουργική εκείνη διάσωσις των Γαβαωνιτών ήταν προφητική της συγχρόνου διασώσεως ενός «πολλού όχλου» που θα επιζήση από τον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της Μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος» στον Αρμαγεδδώνα. (1 Κορ. 10:11· Ησ. 28:21, 22)a Το μόνο βιβλίο της Γραφής που αναγράφει το όνομα «Αρμαγεδδών» περιγράφει και τους μέλλοντας να ζήσουν στη γη ύστερ’ από τη μεγαλύτερη θλίψι του κόσμου ως ένας «πολύς όχλος.» Ακριβώς όπως οι αρχαίοι εκείνοι Γαβαωνίται, έτσι κι όλοι εκείνοι του «πολλού όχλου» πρέπει να κάμουν κάτι για να σωθούν από την καταστροφή του Αρμαγεδδώνος. Οι Γαβαωνίται ενήργησαν εσπευσμένα κι έκαμαν προκαταβολικές ενέργειες για να εξασφαλίσουν μια συνθήκη σωτηρίας. Αν ανέμεναν ώσπου να εύρουν ο Ιησούς του Ναυή και ο εκτελεστικός του στρατός τον τόπο της πόλεώς των και να την πολιορκήση, θα ήταν τότε πολύ αργά για να διαφύγουν την καταστροφή.

12. (α) Ομοίως, τι πρέπει να κάνουν τώρα εκείνοι οι οποίοι θέλουν να είναι μεταξύ του ‘πολλού όχλου’; (β) Ποια προειδοποίησι έδωσε ο Μεγαλύτερος Ιησούς του Ναυή σχετικά με την έλευσί του στον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος;

¹² Το ίδιο, κι εκείνοι που επιθυμούν να είναι μεταξύ του «πολλού όχλου» εκείνων που θα επιζήσουν από τον Αρμαγεδδώνα πρέπει να επωφεληθούν από τον παρόντα ευνοϊκό καιρό για να εισέλθουν σε ειρηνικές φιλικές σχέσεις μ’ Εκείνον ο οποίος προσκιάσθηκε από τον Ιησούν του Ναυή των αρχαίων χρόνων, ο οποίος ενεργεί ως ο μέγας Εκτελεστής υπέρ του Ιεχωβά Θεού. Ποιος είναι αυτός; Το συνιστά το ίδιο το όνομα. Το όνομα Ιησούς του Ναυή, στην Εβραϊκή Γραφή, δίδεται στην Ελληνική μετάφρασι των Εβραϊκών Γραφών ως Ιησούς. Έτσι, επίσης, ονομάζεται ο Ιησούς του Ναυή στις Ελληνικές Γραφές όπως γράφθηκε από τους μαθητάς του Ιησού Χριστού. (Πράξ. 7:45· Εβρ. 4:8) Όταν αυτός απεκάλυπτε εκ των προτέρων την προέλασι των βασιλέων και των στρατών των στον Αρμαγεδδώνα, αυτός ο Μεγαλύτερος Ιησούς του Ναυή, ο Ιησούς Χριστός, μας έδωσε αυτή την προειδοποίησι.: «Ιδού, έρχομαι ως κλέπτης· μακάριος όστις αγρυπνεί, και φυλάττει τα ιμάτια αυτού, δια να μη περιπατή γυμνός, και βλέπωσι την ασχημοσύνην αυτού.» (Αποκάλ. 16:15) Η έλευσίς του στον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος θα αιφνιδιάση τον κόσμο, όπως ο Κατακλυσμός κατέλαβε ξαφνικά τους αμερίμνους στις ημέρες του Νώε.

ΤΙ ΠΡΑΤΤΕΙ Ο ‘ΠΟΛΥΣ ΟΧΛΟΣ’ ΣΗΜΕΡΑ

13, 14. Σύμφωνα με τα εδάφια Αποκάλυψις 7:9, 10, πού πρέπει να στρέψη την προσοχή του ο ‘πολύς όχλος’ και, όπως οι Γαβαωνίται τι αναγνωρίζουν;

¹³ Τι, λοιπόν, πρέπει να κάμουν σήμερα οι άνθρωποι; Η αποκάλυψις του Μεγαλυτέρου Ιησού του Ναυή, Ιησού Χριστού, το δείχνει αυτό. Εκείνος που είδε την αποκάλυψι έγραψε: «Ιδού όχλος πολύς, τον οποίον ουδείς ηδύνατο να αριθμήση, εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών, οίτινες ίσταντο ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του Αρνίου, ενδεδυμένοι, στολάς λευκάς, έχοντας φοίνικας εν ταις χερσίν αυτών· και κράζοντες μετά φωνής μεγάλης, έλεγον, Η σωτηρία είναι του Θεού ημών του καθήμενου επί του θρόνου, και του Αρνίου.»—Αποκάλ. 7:9, 10.

¹⁴ Αυτός ο αναρίθμητος «πολύς όχλος» είναι ένα παγκόσμιο πλήθος, που δεν έχει καμμιά φυλετική διάκρισι μεταξύ του. Ενωμένοι στρέφουν την προσοχή τους, όχι στην Ουάσιγκτων, D.C., ή στο Λονδίνον της Αγγλίας, ή στη Μόσχα της Ρωσίας, ή στο Παρίσι της Γαλλίας, ή σε κάποια άλλη εθνική πρωτεύουσα, αλλά στον θρόνο του Θεού, την έδρα της Κυβερνήσεως του ουρανού και της γης. Όπως έκαμαν και οι αρχαίοι Γαβαωνίται, αυτοί δημοσία αναγνωρίζουν τον Θεό ως τον Παγκόσμιο Κυρίαρχο και το ότι αυτός είναι η Πηγή της αιωνίας σωτηρίας των. Επίσης δηλώνουν δημοσία ότι αυτή η σωτηρία έρχεται σ’ αυτούς από τον Θεό μέσω του άπαξ θυσιασμένου Αμνού, του Ιησού Χριστού, του Μεγαλυτέρου Ιησού του Ναυή.

15, 16. (α) Ποιόν χαιρετίζει ο ‘πολύς όχλος’; (β) Πώς εξεικονίζεται η καθαρή στάσις των ενώπιον του Θεού, και πώς αποκτούν μια τέτοια καθαρή εμφάνισι;

¹⁵ Αντί να χαιρετήσουν οποιαδήποτε ανθρώπινα πλάσματα ή εμβλήματα, σείουν τους φοίνικάς των καθώς χαιρετίζουν τον μέγαν Θεό που κάθεται στον ουράνιο θρόνο. σ’ αυτόν αποδίδουν τη σωτηρία των μέσω του θυσιαστικού του Αμνού, του Ιησού Χριστού. Έτσι έχουν μια καθαρή εμφάνισι στα όμματα του Θεού, διότι είναι «ενδεδυμένοι στολάς λευκάς.» Πώς μπορούν να έχουν μια καθαρή εμφάνισι ενώπιον του Θεού, που είναι ο Αγιώτατος; Μας λέγεται με αυτά τα λόγια της Αποκαλύψεως 7:14: «Ούτοι είναι οι ερχόμενοι εκ της θλίψεως της μεγάλης και έπλυναν τας στολάς αυτών, και ελεύκαναν αυτάς εν τω αίματι του Αρνίου.»

¹⁶ Αναγνωρίζουν την ανθρώπινη θυσία που προσέφερε ο Ιησούς Χριστός πριν από δεκαεννέα αιώνες, όταν πέθανε στο ξύλο της εκτελέσεως έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Αναγνωρίζουν ότι ο Παντοδύναμος Θεός ανεκήρυξε τον όμοιον με Αμνόν Υιόν του αθώον ανασταίνοντάς τον εκ νεκρών την τρίτη ημέρα και κατόπιν καλώντας αυτόν πάλιν στον ουρανό, όπου παρουσίασε την αξία της ανθρωπίνης θυσίας του στον Θεό υπέρ όλου του ανθρωπίνου γένους των ανθρώπων όλων των εθνών, φυλών, λαών και γλωσσών. Αφού αυτοί ομολογούν ότι γεννήθηκαν αμαρτωλοί και ότι το θυσιαστικό αίμα του Ιησού Χριστού τούς καθαρίζει από την κηλίδα της αμαρτίας αφιερώνονται πλήρως στον Θεό για να είναι δούλοι του, αγορασμένοι με το λυτρωτικό αίμα του Χριστού. Αυτή την πλήρη αφιέρωσί των για πάντα στον Θεό την διακηρύττουν δημοσία με το εν ύδατι βάπτισμα, όπως έκαμε κι ο ίδιος ο Ιησούς, ο Αμνός του Θεού. Εκείνοι που δεν κάνουν σήμερα αυτά που εικονίζονται στην Αγία Γραφή δεν μπορούν να χαρακτηρισθούν ως μέρος αυτού του «πολλού όχλου.»

17. Ποια υπηρεσία έπρεπε να εκτελούν στον Ισραήλ οι Γαβαωνίται που διεσώθησαν, και πώς αυτό συμφωνεί με αυτά που λέγονται στα εδάφια Αποκάλυψις 7:15;

¹⁷ Ενθυμούμεθα ότι οι Γαβαωνίται των ημερών του Ιησού του Ναυή έσωσαν τη ζωή των υπηρετώντας ως δούλοι υδροφόροι και ξυλοκόποι για το θυσιαστήριο του ναού του Ιεχωβά. Ύστερ’ από χίλια δεκαοκτώ χρόνια αφότου ο Ιησούς του Ναυή τούς εφείσθη, οι Γαβαωνίται είχαν επιπρόσθετα το προνόμιο να ενωθούν με τον Ιουδαίο Κυβερνήτη Νεεμία στην εκ νέου ανέγερσι των τειχών της Ιερουσαλήμ, εκτός από την υπηρεσία των στον ναό του Ιεχωβά. (Νεεμ. 3:7· 7:25) Σε πλήρη συμφωνία με τούτο λέγεται περί του «πολλού όχλου» που προεικονίσθηκε από τους Γαβαωνίτας: «Δια τούτο είναι ενώπιον του θρόνου του Θεού, και λατρεύουσιν αυτόν ημέραν και νύκτα εν τω ναώ αυτού· και ο καθήμενος επί του θρόνου θέλει κατασκηνώσει επ’ αυτούς.»—Αποκάλ. 7:15.

18. Πώς εκείνοι που ανήκουν στον ‘πολύν όχλον’ υπηρετούν τον Θεό συνεχώς στο ναό του κι ενώπιον του θρόνου του;

¹⁸ Στον παρόντα καιρό πριν από τον Αρμαγεδδώνα αυτός ο «πολύς όχλος» πρέπει να υπηρετήση τον Θεό σε σχέσι με τον πνευματικό του ναό, του οποίου ο Αμνός Ιησούς Χριστός είναι ο ακρογωναίος Λίθος. Η υπηρεσία των στον Θεό επί του θρόνου του είναι ιερή υπηρεσία, διότι αυτοί αποδίδουν στον Θεό τα του Θεού. (Ματθ. 22:21) Ως άτομα, που οφείλουν τη σωτηρία των στον Θεό και στο Αρνίον του, ενώνονται στο παγκόσμιο έργο που προείπε ο Ιησούς Χριστός γι’ αυτόν τον καιρό της «συντελείας του αιώνος,» όπως αναγράφεται στο κατά Ματθαίον 24:14: «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη· και τότε θέλει ελθεί το τέλος.» Λαμβάνοντας μέρος σ’ αυτό το έργον της μαρτυρίας, πραγματικά χαιρετίζουν τον Θεό και τον Αμνόν του Ιησού Χριστό με «φοίνικας εν ταις χερσίν αυτών.»

19. (α) Εξαιτίας αυτής της υπηρεσίας, τι προσπαθούν οι άρχοντες του κόσμου και οι στρατοί των να κάμουν με τον ‘πολύν όχλον’; (β) Πώς, λοιπόν, εκείνοι που ανήκουν στον ‘πολύν όχλον’ ενεργούν όπως οι Γαβαωνίται;

¹⁹ Εξαιτίας του παγκοσμίου αυτού έργου της μαρτυρίας τα στοιχεία που κυβερνούν και οι στρατοί του κόσμου τούτου ασκούν πίεσι σ’ αυτούς που ανήκουν στον «πολύν όχλον» για να τους αναγκάσουν να ενδώσουν και να παύσουν να είναι με το μέρος της βασιλείας του Θεού, ακριβώς όπως οι πέντε βασιλείς της Χαναάν και οι στρατοί των επολιόρκησαν την Γαβαών και προσεπάθησαν να τους εξαναγκάσουν να παραβούν τη συνθήκη των με τον Ιησούν του Ναυή και τον Θεό του, τον Ιεχωβά. Αλλ’ αυτό αρνούνται να το πράξουν οι πιστοί του «πολλού όχλου.» Γνωρίζουν ότι οι επίγειοι άρχοντες και οι στρατοί των δεν μπορούν να τους δώσουν αιώνια ζωή, και με κανένα τρόπο δεν μπορούν να τους προστατεύσουν από τον όλεθρο μαζί με τους κοσμικούς άρχοντας και τους στρατούς των στον Αρμαγεδδώνα. Δεν θέλουν να λάβουν τα όρνεα τα οστά των από τα πτώματά των στο πεδίον της μάχης του Αρμαγεδδώνος. Είναι πλήρεις πίστεως ότι ο Θεός, μέσω του Μεγαλυτέρου Ιησού του Ναυή, του Ιησού Χριστού, μπορεί να τους προστατεύση στον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος, ακριβώς όπως έκαμε στους Γαβαωνίτας των ημερών του Ιησού του Ναυή.

20. Εναντίον ποιων κατευθύνεται ο θείος πόλεμος του Αρμαγεδδώνος, και τι αναμένει ο ‘πολύς όχλος’ ότι θα κάμη εκεί ο Θεός γι’ αυτούς;

²⁰ Ο «πόλεμος της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος» δεν κατευθύνεται εναντίον αυτού του «πολλού όχλου,» αν αυτός παραμείνη πιστός. Κατευθύνεται εναντίον του συμβολικού θηρίου, του θηριώδους πολιτικού συστήματος, και των βασιλέων ολοκλήρου της γης και των στρατών των και όλων των υποστηρικτών των, που αποδίδουν σωτηρία σ’ αυτό το πολιτικό, θρησκευτικό, κοινωνικό, οικονομικό, επιστημονικό σύστημα πραγμάτων. Εκείνοι που χαιρετίζουν τον ενθρονισμένο Ιεχωβά Θεό ως τον Σωτήρα των μέσω του Αρνίου του Ιησού Χριστού αποβλέπουν σ’ Αυτόν για να τους διασώση από τον Αρμαγεδδώνα. Και, σύμφωνα με την επαγγελία του, ο Παντοκράτωρ Θεός θα το πράξη αυτό. Τίποτε λιγώτερο απ’ αυτό δεν νοείται σ’ αυτά τα λόγια της Αποκαλύψεως 7:15, «ο καθήμενος επί του θρόνου θέλει κατασκηνώσει επ’ αυτούς.»

21. Τι είναι η ‘μεγάλη θλίψις’ που αναφέρεται στο εδάφιο Αποκάλυψις 7:14, από την οποία έρχεται ο ‘πολύς όχλος’;

²¹ Εντελώς παράλληλα με μια τέτοια διάσωσι λέγεται γι’ αυτόν τον «πολύν όχλον» στην Αποκάλυψι 7:14: «Ούτοι είναι οι ερχόμενοι εκ της θλίψεως της μεγάλης.» Η ονομασία ‘η θλίψις η μεγάλη’ εφαρμόζεται κατάλληλα στον παρόντα καιρόν της θλίψεως, που υπήρξε επάνω στο ανθρώπινο γένος από το έτος της εκρήξεως του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, δηλαδή, από το έτος 1914, και που θα φθάση στο μεγαλύτερο ύψος της καταστρεπτικότητός του στον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος, εξολοθρεύοντας τελείως το κοσμικό αυτό σύστημα πραγμάτων. Μια τέτοια θλίψις, που δεν έχει το παράλληλό της από καταβολής κόσμου, ποτέ δεν θα συμβή πια στη γη, είπε ο Ιησούς Χριστός, όταν προειδοποίησε τους μαθητάς του να φύγουν στον θείον τόπον καταφυγίου πριν από το χείριστο και τελικό στάδιο της μεγάλης αυτής θλίψεως.—Ματθ. 24:20-22.

22 (α) Όπως στην περίπτωσι των Γαβαωνιτών, τι απαιτεί η απειλητική κατάστασις; (β) Ποιες δύο σαφείς θέσεις παρουσιάζονται τώρα για να ληφθούν, και ποια ενθαρρύνεται να λάβη ο αναγνώστης;

²² Όπως και στην περίπτωσι των Γαβαωνιτών, δεν υπάρχει καιρός για καθυστέρησι. Η απειλητική κατάστασις απαιτεί Θεοσεβή δράσι τώρα, όχι πριν ξεσπάση ένας τρίτος παγκόσμιος πόλεμος, αλλά πριν έλθη ως κλέπτης η «μεγάλη ημέρα του Θεού του Παντοκράτορος» και ξεσπάση ο πόλεμος της μεγάλης εκείνης ημέρας στον Αρμαγεδδώνα. Η εκλογή είναι μεταξύ δύο σαφών θέσεων τώρα: Εκλέξατε τον Παντοκράτορα Θεό Ιεχωβά και το Αρνίον του Ιησούν Χριστό και ζήσετε! Ή, εκλέξατε τους άρχοντας του κόσμου και τους στρατούς των που προελαύνουν κάτω από την επήρεια εκφράσεων εμπνευσμένων από τον Διάβολο και τους δαίμονές του και αποθάνετε! Κανένας φόβος και τρόμος από τους ανθρώπους ας μην αποτελέση παγίδα στη ζωή σας. (Παροιμ. 29:25) Λάβετε τη στάσι σας με τον «πολύν όχλον» και έχετε τρόμο και φόβο ενώπιον του Παντοκράτορος Θεού, και, κάτω από την σκέπη της προστασίας του, «εξέλθετε εκ της θλίψεως της μεγάλης.»

23. Σε τι τελικά θα ‘εξέλθη εκ της θλίψεως της μεγάλης’ ο ‘πολύς όχλος’;

²³ ‘Εξέλθετε εκ της θλίψεως της μεγάλης’ σε τι; Σε μια γη καθαρισμένη κι ελευθερωμένη απ’ όλους εκείνους που διαταράσσουν την ειρήνη, όπου μάλιστα είναι δεσμευμένος ο υπερανθρώπινος Σατανάς και οι δαίμονές του! Εξέλθετε σε μια γη απελευθερωμένη απ’ εκείνους που καταστρέφουν σήμερα τη γη, μολύνουν τον αέρα, τη θάλασσα και την ξηρά! Εξέλθετε σε μια γη στην οποίαν η Παγκόσμια Κυριαρχία του Θεού επανιδρύθη πλήρως και η υποσχεμένη βασιλεία του δια Χριστού βασιλεύει για να ευλογήση το ανθρώπινο γένος για πάντα. Εξέλθετε σε μια γη, στην οποία ο φόβος και η ιδιοτέλεια δεν θα επικρατούν, Αλλ’ όσοι μέλλουν να επιζήσουν σωσμένοι από τον Αρμαγεδδώνα θ’ αγαπήσουν και θα βοηθήσουν αλλήλους ως αδελφοί και αδελφές, υιοθετημένοι από τον Αμνόν του Θεού ως τον Αιώνιον Πατέρα των. (Ησ. 9:6) Εξέλθετε σε μια γη όπου αυτοί που θα επιζήσουν από τον Αρμαγεδδώνα θ’ αρχίσουν να την αποκαθιστούν από την κατερείπωσί της και να την μεταβάλλουν έτσι τερπνά σ’ έναν παράδεισο παντού κάτω από την ευλογία της ουράνιας βασιλείας του Θεού!

24. Ποιου καιρού εκστάσεως θα λάβη πείραν ο ‘πολύς όχλος’ που θα επιζήση από τον Αρμαγεδδώνα όσον αφορά τους νεκρούς;

²⁴ Αυτή η γη, προωρισμένη να γίνη παράδεισος όμοιος με τον αρχικό κήπο της Εδέμ, δεν θα παραμείνη ένα απέραντο νεκροταφείο που να κρατή στους κόλπους του τις χιλιάδες των εκατομμυρίων για τους οποίους ο Αμνός του Θεού κάποτε στοργικά κατέθεσε τη ζωή του ως θυσία. Η ίδια η ανάστασίς του εκ νεκρών με τη δύναμι του Παντοκράτορος Θεού αποτελεί απαράβατη εγγύησι του ότι εκείνοι, για τους οποίους παρουσίασε την αξία της τελείας ανθρωπίνης θυσίας του στον ουρανό, θ’ αναστηθούν, επίσης, κάτω από τη βασιλεία του. (Πράξ. 17:31· 1 Κορ. 15:20· Ιωάν. 5:28, 29) Τι καιρόν εκστάσεως θα απολαύσουν όσοι θα επιζήσουν από τον Αρμαγεδδώνα όταν αρχίσουν να παίρνουν πίσω τους νεκρούς των με ευκαιρίες για αιώνια ζωή σ’ ένα επίγειον παράδεισο κάτω από τη βασιλεία του Θεού! Ασφαλώς αυτό θα συντελέση στον ατελεύτητον αίνο του Θεού δια Ιησού Χριστού. Θα δικαιώση τον Θεό στο ότι δίκαια επέφερε την αναγκαία αυτή συμφορά του Αρμαγεδδώνος για την διεκδίκησι του εαυτού του και για την απελευθέρωσι όλου του ανθρωπίνου γένους.

25. Πώς εκείνοι που αγαπούν τη ζωή μπορούν να δείξουν ότι πιστεύουν ότι αξίζει να διασωθή κανείς από τον Αρμαγεδδώνα;

²⁵ Αγαπητέ Αναγνώστα, αξίζει να διασωθήτε από τον Αρμαγεδδώνα; Σεις, ως ένας που αγαπά τη ζωή απαντάτε Ναι; Τότε ενωθήτε σ’ αυτό το σωτήριο έργον της υποβοηθήσεως των ανθρώπων να ταχθούν με το μέρος της βασιλείας του Θεού. Είναι έργον που οδηγεί σε διάσωσι ενός μεγάλου πλήθους από τον Αρμαγεδδώνα!

[Υποσημειώσεις]