να τον παγιδεύσουν. Αλλά τι συνέβη; Το Πρώτον Σαμουήλ 24:3, 4 αναφέρει ότι «εισήλθεν ο Σαούλ διά να σκεπάση τους πόδας αυτού [διά να αφοδεύση, ΜΝΚ]» στο ίδιο σπήλαιο που είχαν έλθει ο Δαβίδ και οι άνδρες του για να κρυφθούν. Αυτό καθιστούσε δυνατό για τον Δαβίδ να θανατώση τον Σαούλ, αν ήθελε. Έτσι, με το να μπη στο σπήλαιο και να βρεθή στο έλεος του Δαβίδ, ο Σαούλ έπεσε στην ίδια παγίδα που είχε σκάψει για τον Δαβίδ.

Όπως στην περίπτωσι του Δαβίδ, έτσι και σήμερα μηχανορραφούν εναντίον των πιστών δούλων του Ιεχωβά. Αλλά, όπως ο Σαούλ απέτυχε στις προσπάθειές του να καταστρέψη τον Δαβίδ, και αυτοί επίσης μπορούν να είναι βέβαιοι ότι εκείνοι οι οποίοι ζητούν να τους βλάψουν θ’ αποτύχουν και θα παγιδευθούν στα δικά των σχέδια.

Όπως αποκαλύπτεται από την επιγραφή του, ο 51^ος ψαλμός πραγματεύεται μια τελείως διαφορετική κατάστασι. Αφορά τον καιρό ‘ότε ήλθεν Νάθαν ο προφήτης προς τον Δαβίδ, αφού εισήλθε προς την Βηθσαβεέ’. Εφόσον ο Δαβίδ έλαβε τη συγχώρησι του Ιεχωβά, αυτός ο ψαλμός μπορεί να είναι μια πραγματική πηγή παρηγοριάς για εκείνους οι οποίοι έχουν διαπράξει μια σοβαρή παράβασι. Βοηθεί ένα άτομο να εκτιμήση τι είναι η πραγματική μετάνοια και πώς πρέπει κανείς ν’ ανταποκρίνεται σε μια τιμωρία όπως αυτή που είχε δοθή στον Δαβίδ από τον Νάθαν. Αν δεν υπήρχε η επιγραφή, πολλή από τη δύναμι του 51^ου ψαλμού θα είχε χαθή.

Ακόμη και η απλή μνεία ενός ονόματος σε μια επιγραφή μπορεί να είναι βοηθητική. Ο 101^ος Ψαλμός, παραδείγματος χάριν, είναι μελωδία που αποδίδεται στον Δαβίδ. Έτσι όταν διαβάζωμε τον 101^ο Ψαλμό, παρατηρούμε στην πραγματικότητα τον τρόπο με τον οποίο ο Βασιλεύς Δαβίδ διαχειριζόταν τις υποθέσεις του κράτους. Έχοντας αυτό υπ’ όψιν, μαθαίνομε τώρα από τον Ψαλμό ότι ο Δαβίδ διάλεγε για υπηρέτας και αξιωματούχους του μόνο πιστά άτομα. Δεν θα μπορούσε να συνεργάζεται με υπερήφανα άτομα και δεν ανεχόταν συκοφαντία. Ενδιαφερόταν κάθε μέρα να οδηγή τους πονηρούς σε δικαιοσύνη.

Πόσο ενθαρρυντικό πρέπει να είναι αυτό σε μας! Ο μόνιμος κληρονόμος του Βασιλέως Δαβίδ, ο Ιησούς Χριστός, ενδιαφέρεται ομοίως για την υποστήριξι της δικαιοσύνης. Πράγματι, το κάνει αυτό με τέλειο τρόπο. Ποτέ η διακυβέρνησις του Ιησού Χριστού και των συντρόφων του δεν θα γίνη διεφθαρμένη και καταπιεστική. Στη βασιλική ιδιότητά του εφαρμόζονται πρωτίστως τα προφητικά λόγια του 72^ου ψαλμού:

«Διά να κρίνη τον λαόν σου εν δικαιοσύνη

και τους πτωχούς σου εν κρίσει.

Τα όρη θέλουσι φέρει ειρήνην εις τον λαόν,

και οι λόφοι δικαιοσύνην.

Θέλει κρίνει τους πτωχούς του λαού·

θέλει σώσει τους υιούς των πενήτων,

και συντρίψει τον καταδυναστεύοντα.

Εν ταις ημέραις αυτού θέλει ανθεί ο δίκαιος·

Ασφαλώς αν επιθυμούμε να αυξήσωμε την κατανόησί μας των Γραφών, δεν πρέπει ν’ αγνοήσωμε ποτέ τις επιγραφές. Καθώς παρουσιάζεται η ευκαιρία μπορούμε να εντοπίζωμε την ιστορική βάσι των διαφόρων ψαλμών σε άλλα σημεία της Γραφής. Συχνά αυτό θα μας οδηγήση στα βιβλία 1^ο και 2^ο Σαμουήλ, τα οποία βιβλία της Γραφής αφηγούνται τα κυριώτερα γεγονότα της ζωής του Δαβίδ, εκείνου στον οποίον αποδίδεται η σύνθεσις ενός μεγάλου ποσοστού των Ψαλμών. Τα σχετικά γεγονότα που υπονοούνται στις επιγραφές μπορούν εύκολα να εντοπισθούν με τη χρήσι μιας Γραφής με παραπομπές.

Οι επιγραφές είναι πράγματι ένα πολύτιμο τμήμα των Αγίων Γραφών. Και η εσωτερική μαρτυρία και η εξωτερική απόδειξις υπό μορφήν αρχαίων χειρογράφων το βεβαιώνουν αυτό. Ώστε γιατί να μην αφήσετε τις επιγραφές να σας βοηθήσουν ν’ αποκτήσετε την πλήρη επίδρασι των θεοπνεύστων Ψαλμών; Θα πλουτισθήτε πολύ πνευματικώς.

Παιδιά Προσβάλλονται από Αφροδίσια Νοσήματα

◆ Οι ιατροί στην Αϊόβα υπέβαλαν σε θεραπεία ένα επτάχρονο αγόρι λόγω αφροδισίου νοσήματος από το οποίο προσεβλήθη από άμεση σεξουαλική επαφή. Ένα άλλο αγόρι, ηλικίας 11 ετών, και ένα κορίτσι 12 ετών, υπεβλήθησαν επίσης σε θεραπεία για γονόρροια. Τα δυο αγόρια ανέφεραν ότι η επαφή τους ήταν με το κορίτσι.