«Η Μάχη Δεν Είναι Υμών, Αλλά του Θεού»
‘Πιστέψατε στον Ιεχωβά . . . και θα ευοδωθείτε’.—2 ΧΡΟΝΙΚΩΝ 20:20.
1. Με ποιους τρόπους εξεικονίζει ο Ιωσαφάτ τον ενθρονισμένο Ιησού;
Ο ΙΩΣΑΦΑΤ του Ιούδα ήταν ένας καλός βασιλιάς. «Δεν εξέκλινεν . . . πράττων το ευθές ενώπιον του Κυρίου». (2 Χρονικών 20:32) Το όνομά του σημαίνει «Ο Ιεχωβά Είναι Κριτής». Μεγάλυνε το όνομα τού Ιεχωβά, αποβλέποντας σ’ αυτόν για καθοδήγηση στην οδό της δικαιοσύνης και για βοήθεια στο να κρίνει το λαό Του. Φρόντισε ώστε αυτοί να διδαχτούν το νόμο του Ιεχωβά. Ο ίδιος προσωπικά πήγε ανάμεσα στους Ιουδαίους για να τους ενθαρρύνει να επιστρέψουν στην αληθινή λατρεία του Ιεχωβά. Οργάνωσε το βασίλειο για θεοκρατική λατρεία. Σ’ όλα αυτά, εξεικονίζει κατάλληλα το Βασιλιά, τον νεοενθρονισμένο Ιησού Χριστό στον ουράνιο θρόνο του το 1914, ο οποίος συνάγει τώρα το λαό τού Ιεχωβά για να επιζήσει, ενώ δαιμονικές δυνάμεις συγκεντρώνουν τα έθνη στον τελικό πόλεμο του Αρμαγεδδώνα.—Ματθαίος 25:31-34· Αποκάλυψις 16:13, 14, 16.
2. (α) Ποια μεγάλη κρίση δημιουργήθηκε για τους Ιουδαίους; (β) Ποια όμοια κατάσταση αντιμετωπίζουν σήμερα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά; (γ) Ποια στοιχεία του κόσμου του Σατανά αντιστοιχούν στον Αμμών, στον Μωάβ και στο Όρος Σηείρ;
2 Αφού ο Ιωσαφάτ είχε στρέψει την προσοχή του στην αποκατάσταση της θεοκρατικής τάξης στον Ιούδα, δημιουργήθηκε μια μεγάλη κρίση. Ένας δυνατός ενάντιος, «ένα μέγα πλήθος», ήρθε από τις περιοχές του Αμμών, του Μωάβ και του Όρους Σηείρ, απειλώντας με εκμηδένιση το λαό τού Θεού. (2 Χρονικών 20:1, 2, 22) Όμοια είναι η κατάσταση σήμερα. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά επειδή δεν «είναι εκ του κόσμου», μισούνται από τον κόσμο του Σατανά, και συχνά διώκονται σκληρά από τους εχθρούς τού Θεού. (Ιωάννης 15:19· 1 Ιωάννου 5:19) Το ζήτημα στον καιρό τού Ιωσαφάτ ήταν ποιος θα κυριαρχούσε πάνω στη χώρα του λαού τού Ιεχωβά, δηλαδή στη γη του Ιούδα (που σημαίνει «Αίνος»). Αλλά τώρα, σύμφωνα με το υπόδειγμα των αρχαίων Αμμών και Μωάβ οι σημερινές πολιτικές δυνάμεις και το μεγάλο εμπόριο (περιλαμβανομένων των κατασκευαστών όπλων για τη «μέρα της κρίσης») ανταγωνίζονται για παγκόσμια κυριαρχία. Κάνοντάς το αυτό, εισβάλλουν στην επικράτεια που ανήκει δικαιωματικά, από το 1914, στη Μεσσιανική Βασιλεία τού Θεού. (Αποκάλυψις 11:15, 18) Το αρχαίο Όρος Σηείρ έγινε η περιοχή τού αποστάτη Εδώμ, των απογόνων του Ησαύ, του δίδυμου αδελφού τού Ιακώβ. Κατάλληλα, λοιπόν, το Όρος Σηείρ προσκίαζε τους περήφανους αποστάτες τού Χριστιανικού κόσμου σήμερα.—Γένεσις 32:3.
3. Πώς η δράση του Ιωσαφάτ και των Ιουδαίων μοιάζει με τη δράση των όσιων Μαρτύρων σήμερα;
3 Απειλούμενος τώρα απ’ αυτές τις εισβάλλουσες ορδές τι θα μπορούσε να κάνει ο Βασιλιάς Ιωσαφάτ; Τι κάνουν οι όσιοι δούλοι του Ιεχωβά πάντοτε όταν αντιμετωπίζουν επείγουσες καταστάσεις, διωγμούς ή κίνδυνο της ζωής τους; Ο Ιωσαφάτ «εδόθη εις το να εκζητή τον Κύριον». Και από όλες τις πόλεις τού Ιούδα οι άνθρωποι «ήλθον δια να ζητήσωσι τον Κύριον» στον οίκο της αληθινής λατρείας του.—2 Χρονικών 20:3-5.
4. (α) Ποιες καταστάσεις μπορεί να περιμένει ο λαός του Ιεχωβά; (β) Πού αποβλέπει για σωτηρία ένας αυξανόμενος «πολύς όχλος»;
4 Τι έξοχο παράδειγμα για το λαό τού Θεού σήμερα! Αυτός ο αιώνας της βίας προχωρεί προς το αποκορύφωμά του στον Αρμαγεδδώνα. Οι συνθήκες στον κόσμο του Σατανά δε θα γίνουν λιγότερο βίαιες. (2 Τιμόθεον 3:1, 13) Συχνά, και αυτή η ζωή του λαού του Ιεχωβά μπορεί να απειληθεί. Πού θα βρούμε προστασία; Θα τη βρούμε στην ενότητα της λατρείας μας. Στις Αίθουσες Βασιλείας μας και σ’ άλλα κέντρα Βιβλικής μελέτης, συγκεντρωνόμαστε για να συμμετέχουμε στην πνευματική τροφή που μας συντηρεί και για να οργανώσουμε τη δημόσια υπηρεσία μας αίνου στον Ιεχωβά. Ευτυχώς, ένας «πολύς όχλος» εξακολουθεί να έρχεται, από όλα τα έθνη, για να ενωθεί με το λαό τού Θεού στην ‘ιερή υπηρεσία’ τους. Αυτοί οι νέοι εισρέουν στο ‘όρος του οίκου λατρείας του Ιεχωβά’. Αυτό σημαίνει επίσης τη σωτηρία τους.—Αποκάλυψις 7:9, 15· Ησαΐας 2:3.
5. Τι δείχνει η «νέα αυλή» του Ιωσαφάτ σχετικά με την οργάνωση του Ιεχωβά σήμερα;
5 Ο Ιωσαφάτ στάθηκε «εν τω οίκω του Κυρίου κατά πρόσωπον της νέας αυλής». Προφανώς το οικοδομικό πρόγραμμα του βασιλιά στον Ιούδα είχε περιλάβει την επέκταση των εγκαταστάσεων για λατρεία στο ναό της Ιερουσαλήμ. Όμοια και σήμερα, κάτω από την κατεύθυνση του Βασιλιά, του Ιησού Χριστού που τώρα βασιλεύει, ένα μεγάλο πνευματικό οικοδομικό πρόγραμμα έχει προοδεύσει, ώστε στην επίγεια αυλή του ναού τού Ιεχωβά υπάρχει άφθονος χώρος για εκατομμύρια από τη μη ιερατική τάξη τού «πολλού όχλου». Πόσο ευχάριστο είναι να βρίσκεται κανείς εκεί!—Ψαλμός 27:1-5.
Στράφηκε στον Ιεχωβά
6. (α) Ποια ζητήματα περιλήφθηκαν στην προσευχή του Ιωσαφάτ; (β) Πώς μπορούμε να βρούμε δύναμη σε καιρούς δοκιμασίας;
6 Στον οίκο του Ιεχωβά, ο Ιωσαφάτ έθεσε ολόκληρο το ζήτημα μπροστά στο Θεό του με προσευχή. Αναγνώρισε τη Βασιλική δύναμη και την ισχύ του Ιεχωβά κι ανασκόπησε τα έργα του Ιεχωβά για χάρη του λαού του. Αναφέρθηκε στη θερμή προσευχή του Σολομώντα κατά τον καιρό της αφιέρωσης του ναού και ταπεινά τελείωσε λέγοντας: «Δεν εξεύρομεν τι να κάμωμεν· αλλ’ επί σε είναι οι οφθαλμοί ημών». (2 Χρονικών 20:5-12· 6:12-14, 34, 35) Έχετε βρεθεί ποτέ σε κατάσταση σαν κι αυτή—όταν φαινόταν ότι δεν υπήρχε διέξοδος; Στους αποστολικούς χρόνους ο Παύλος συχνά βρέθηκε σε τέτοιες δύσκολες καταστάσεις. Έπρεπε να βασίζεται απόλυτα στον Ιεχωβά. Αλλά μπορούσε πάντοτε να λέει, «Όταν ήμαι αδύνατος, τότε είμαι δυνατός». Γιατί όταν αισθανόταν εντελώς ανίκανος με τη δική του δύναμη, η απόλυτη επιστήριξή του στον Ιεχωβά έγινε πηγή ακατανίκητης δύναμης. Και σεις, επίσης, μπορείτε να είστε δυνατοί!—2 Κορινθίους 12:10· Παροιμίαι 18:10.
7. Σε ποιες οδηγίες του Μωυσή υπήκουαν εκείνοι οι Ιουδαίοι;
7 Φαντασθείτε, αν μπορείτε, τη σκηνή εκεί στην επεκταθείσα περιοχή του ναού στην Ιερουσαλήμ: «Και ίστατο πας ο Ιούδας ενώπιον του Κυρίου με τα βρέφη αυτών, τας γυναίκας αυτών και τους υιούς αυτών». (2 Χρονικών 20:13) Χωρίς αμφιβολία θα έφερναν στο νου τις δυνατές οδηγίες του Μωυσή για το σκοπό αυτών των συνάξεων, όπως αναφέρονται στο Δευτερονόμιον 31:12. Υπήρχε χώρος μόνο για όρθιους σ’ εκείνη την τεράστια σύναξη καθώς εκείνες οι οικογένειες περίμεναν με σεβασμό τον Ιεχωβά, άγρυπνες και έτοιμες να κάνουν το θέλημα του.
Ο Αγωγός του Ιεχωβά
8. Προσδιορίστε την ταυτότητα του αγωγού επικοινωνίας του Ιεχωβά (α) στις μέρες του Ιωσαφάτ (β) στις μέρες μας.
8 Πώς θα απαντούσε ο Κυρίαρχος Ιεχωβά στην προσευχή του Ιωσαφάτ; Ο Ιεχωβά προμήθευσε έναν αγωγό επικοινωνίας. Αυτός εκπροσωπούνταν από τον Ιααζιήλ, της φυλής Λευί. Μολονότι ο Ιααζιήλ δεν ήταν ιερέας, ο Ιεχωβά έκλεξε αυτόν να εξαγγείλει ένα από τα πιο συγκινητικά αγγέλματα ενθάρρυνσης σ’ όλες τις Γραφές. Το σπουδαίο πράγμα ήταν ότι «ήλθε Πνεύμα Κυρίου επί Ιααζιήλ . . . εν τω μέσω της συνάξεως». (2 Χρονικών 20:14) Έχει προμηθεύσει ο Ιεχωβά έναν αντίστοιχο αγωγό ανάμεσα στο λαό του σήμερα; Βεβαίως έχει! Ο Ιησούς έκανε μνεία γι’ αυτό στην προφητεία του για τη «συντέλειαν του αιώνος» μιλώντας για τη χρισμένη τάξη του «πιστού και φρονίμου δούλου», στον οποίο ο Κύριος εμπιστεύεται όλα τα «υπάρχοντά» του εδώ πάνω στη γη.—Ματθαίος 24:3, 45-47.
9. (α) Πώς το όνομα του Ιααζιήλ ήταν κατάλληλο; (β) Ποιο ήταν το άγγελμα του Ιεχωβά. και πώς αυτό μας ενθαρρύνει τώρα;
9 Το όνομα του Ιααζιήλ σημαίνει «Ο Θεός Βλέπει». Ο Θεός μπορούσε πραγματικά να βλέπει όλα όσα περιλαμβάνονταν σ’ εκείνη την κρίση. Μπορούσε να προβλέψει την πορεία που έπρεπε να λάβει ο λαός του Θεού. Μπορούσε να προβλέψει την τελική έκβαση. Έτσι, τι άγγελμα μετέδωσε ο Ιεχωβά μέσω του Ιααζιήλ; Ακούστε! Ήταν το εξής: «Ακούσατε, πας ο Ιούδας και οι κατοικούντες Ιερουσαλήμ, και συ βασιλεύ Ιωσαφάτ· ούτω λέγει Κύριος προς υμάς· Μη φοβείσθε σεις, μηδέ πτοηθήτε από προσώπου τούτου του μεγάλου πλήθους· διότι η μάχη δεν είναι υμών, αλλά του Θεού». (2 Χρονικών 20:15) Πόσο θα πρέπει να ευφράνθηκε εκείνο το ενωμένο πλήθος! Και πόσο ευφραινόμαστε εμείς σήμερα όταν γνωρίζουμε ότι, άσχετα με το πώς ο Σατανάς και το στράτευμά του μπορούν να μας επιτεθούν—άσχετα με το πόσο μπορεί να δοκιμαστεί η πίστη μας και η ακεραιότητά μας—εμείς, σαν ενωμένος λαός, μπορούμε να θέσουμε την πλήρη επιστήριξή μας πάνω στον Ιεχωβά, πεπεισμένοι ότι αυτός θα πολεμήσει στη μάχη για μας!—Έξοδος 15:2, 3· Ψαλμός 24:8· 37:3-7· Ζαχαρίας 14:3.
Απαιτείται Ενωμένη Δράση!
10. (α) Ποια δοκιμή ακεραιότητας έπρεπε να αντιμετωπίσουν τώρα εκείνοι οι Ιουδαίοι; (β) Ποιο έργο οδηγεί στην ‘παράξενη πράξη’ του Ιεχωβά;
10 Ωστόσο, εκείνοι οι Ιουδαίοι δεν έπρεπε να στέκονται και να βλέπουν οκνηρά, περιμένοντας τήν οποιαδήποτε απελευθέρωση θα έφερνε ο Ιεχωβά. Έπρεπε να είναι ένας λαός δράσης! Έπρεπε να δείξουν υπακοή στον Ιεχωβά και να ενεργήσουν με τον τρόπο του αν ήθελαν να επιζήσουν. Χωρίς αμφιβολία πολλοί απ’ αυτούς θα νόμιζαν ότι οι οδηγίες που ήρθαν από τον Ιεχωβά ήταν μάλλον ασυνήθιστες. Αυτές έβαζαν σε δοκιμή την ακεραιότητά τους. Με τον ίδιο τρόπο, πριν εκτελέσει ο Ιεχωβά την ‘παράξενη πράξη του, και το ασυνήθιστο έργο του’, καταστρέφοντας τον λεγόμενο Χριστιανικό κόσμο στην αρχή της «μεγάλης θλίψεως», αυτός απαιτεί από τους μάρτυρές του να συμμετέχουν ενωμένα σ’ ένα έργο που ίσως να φαίνεται ασυνήθιστο σε πολλούς. Αυτό το έργο είναι η ιερή υπηρεσία τους πηγαίνοντας στα σπίτια των ανθρώπων, επανειλημμένα, για να τους προειδοποιήσουν για την επικείμενη καταστροφή.—Ησαΐας 28:21· Ματθαίος 24:14, 21.
11, 12. (α) Ποια ασυνήθιστη εντολή δόθηκε από τον Ιααζιήλ, αλλά πώς αντέδρασαν οι Ιουδαίοι; (β) Πώς μπορούμε κι εμείς, επίσης, να στηριχτούμε στον Ιεχωβά;
11 Αυτό προσκιάστηκε από τις διαταγές που δόθηκαν από τον Ιααζιήλ στο λαό του Ιούδα. Αναφερόμενος στις εχθρικές ορδές, είπε: «Κατάβητε αύριον εναντίον αυτών· . . . δεν θέλετε πολεμήσει σεις εν ταύτη τη μάχη· παρουσιάσθητε, στήτε και ιδέτε την μεθ’ υμών σωτηρίαν του Κυρίου, Ιούδα και Ιερουσαλήμ· μη φοβείσθε μηδέ πτοηθήτε· αύριον εξέλθετε εναντίον αυτών· και ο Κύριος μεθ’ υμών». (2 Χρονικών 20:16, 17) Αυτό το άοπλο πλήθος των αντρών, των γυναικών και των παιδιών πήρε την εντολή να κινηθεί εναντίον των ενωμένων στρατευμάτων του εχθρού!—Παράβαλε Ψαλμός 148:12, 13.
12 Ο Ιωσαφάτ και οι Ιουδαίοι εκτίμησαν βαθιά τις οδηγίες που προμήθευσε ο Ιεχωβά μέσω του Ιααζιήλ. «Και έκυψεν ο Ιωσαφάτ επί πρόσωπον εις την γην· και πας ο Ιούδας και οι κατοικούντες την Ιερουσαλήμ έπεσον ενώπιον του Κυρίου, προσκυνούντες τον Κύριον». (2 Χρονικών 20:18) Ο Μεγαλύτερος Ιωσαφάτ, ο Ιησούς Χριστός, επέδειξε όμοια υποτακτική εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά όσο ήταν εδώ στη γη, και μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι θα αποβλέπει στον Ιεχωβά για πολεμικές διαταγές όταν ‘ο Ιεχωβά, στα δεξιά του θα συντρίψει, βασιλιάδες τη μέρα της οργής του’. (Ψαλμός 110:5, 6) Με όμοιο τρόπο, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα είναι ευτυχισμένοι να «προσκυνούν» το Θεό στον οποίο εμπιστεύονται καθώς υπηρετούν στις αυλές του.—Ψαλμός 84:10-12· 122:1-4.
13. Ποιοι αινούν, σήμερα, τον Ιεχωβά «εν φωνή υψωμένη σφόδρα», και σε τι καταλήγει αυτό;
13 Σύμφωνα με το 2 Χρονικών 20:19, οι ψαλτωδοί του ναού «εσηκώθησαν . . . δια να υμνήσωσι Κύριον τον Θεόν του Ισραήλ εν φωνή υψωμένη σφόδρα». Και ποιοι, σήμερα, κάτω από την κατεύθυνση του χρισμένου υπολοίπου, χρησιμοποιούν «φωνήν υψωμένη σφόδρα» αινώντας τον Ιεχωβά μπροστά στους εχθρούς του; Ασφαλώς στην προφυλακή τού λαού τού Ιεχωβά είναι η συνεχώς αυξανόμενη ομάδα των σκαπανέων διακόνων. Οι βοηθητικοί και τακτικοί σκαπανείς, ειδικοί σκαπανείς και ιεραπόστολοι—εκείνοι που παίρνουν την ηγεσία στο να αινούν τον Ιεχωβά έξω στον αγρό—απόλαυσαν μια αύξηση 19 τα εκατό στη διάρκεια του 1983. Ο ‘αίνος’ τους συνέβαλε πάρα πολύ στον καταπληκτικό αριθμό των 436.720.991 ωρών—μια αύξηση 13,5 τα εκατό—που αφιερώθηκαν στη Χριστιανική διακονία πέρυσι.
14. Πώς πολλοί δείχνουν τώρα πίστη με έργα, ακολουθώντας το παράδειγμα των Ιουδαίων;
14 Πίσω στην Ιερουσαλήμ τώρα δεν ήταν καιρός για νυσταλέους. Με υπακοή, ο λαός «εξεγερθέντες το πρωί, εξήλθον προς την έρημον Θεκουέ». (2 Χρονικών 20:20) Ήταν ανυπόμονοι να δείξουν την πίστη τους με έργα. (Παράβαλε Ιακώβου 2:14.) Με όμοιο τρόπο, οι διάκονοι του Θεού σήμερα χρειάζεται συχνά να αρχίζουν από νωρίς την υπηρεσία. Νοικοκυρές σκαπάνισσες και άλλοι πρέπει να σηκώνονται πρωί να φροντίζουν για τις δουλειές του σπιτιού έτσι ώστε να μπορούν να αφιερώσουν ολόκληρο το πρωινό στην υπηρεσία του Ιεχωβά. Υπάρχουν άνθρωποι έξω εκεί στον κόσμο του Σατανά οι οποίοι ‘στενάζουν και βοούν’, και οι οποίοι πρέπει να σημειωθούν για σωτηρία μέσα από τη «μεγάλην θλίψιν». Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι αποφασισμένοι να τους βρουν.—Παράβαλε Ιεζεκιήλ 9:4.
Εμπρός στη Μάχη!
15. (α) Σε ποιον έπρεπε να θέσουν πίστη οι Ιουδαίοι; (β) Πώς μπορούμε να «ευοδωθούμε» σήμερα;
15 Η αφήγηση στο 2 Χρονικών 20:20 συνεχίζει: «Και ότε εξήλθον, εστάθη ο Ιωσαφάτ και είπεν, Ακούσατέ μου, Ιούδα και οι κατοικούντες την Ιερουσαλήμ· πιστεύσατε εις Κύριον τον Θεόν υμών, και θέλετε στερεωθή· πιστεύσατε τους προφήτας αυτού και θέλετε ευωδοθή». Παρόμοια, η κεφαλή της Χριστιανικής εκκλησίας, ο Βασιλιάς μας που τώρα βασιλεύει, έχει δώσει στο λαό του μεγάλη ενθάρρυνση για πιστότητα. Τη βρίσκουμε σε εδάφια όπως τα ακόλουθα: Ματθαίος 10:27, 28· 24:9-13· Ιωάννης 16:33. Πίστη στον Ιεχωβά, πίστη σ’ εκείνους τους οποίους χρησιμοποιεί σαν εκπροσώπους, ναι, πίστη στην οργάνωσή του! Καθώς ‘εξερχόμαστε’ στην υπηρεσία του Ιεχωβά σήμερα, πόσο σπουδαίο είναι να εξασκούμε τέτοια πίστη! Αυτός είναι ο τρόπος της βέβαιης επιτυχίας—η οποία θα επιτευχθεί από όλους τους αφιερωμένους, βαφτισμένους Μάρτυρες οι οποίοι ασκούν πίστη στον Ιεχωβά και στις διευθετήσεις του. Αυτές περιλαμβάνουν τη θαυμαστή προμήθεια του για αιώνια ζωή, που έχει γίνει δυνατή μέσω της θυσίας του Γιου του.—Ιωάννης 3:16· 17:3.
16. (α) Ποιοι «ψαλτωδοί» ηγούνται συχνά στην υπηρεσία; (β) Πώς αινούν όλοι τον Ιεχωβά ‘με άγια στολή’;
16 Περαιτέρω, ο Ιωσαφάτ «συμβουλευθείς μετά του λαού, διέταξε ψαλτωδούς δια να ψάλλωσιν εις τον Κύριον και να υμνώσι την μεγαλοπρέπειαν της αγιότητος αυτού, εξελθόντες έμπροσθεν του στρατεύματος, και να λέγωσι, Δοξολογείτε τον Κύριον, διότι το έλεος αυτού μένει εις τον αιώνα». (2 Χρονικών 20:21) Εδώ οι ψαλτωδοί του ναού πήραν την ηγεσία στο να εξέλθουν στη μάχη. Με όμοιο τρόπο, κάτω από την κατεύθυνση του χρισμένου υπολοίπου υπάρχουν σκαπανείς και ιεραπόστολοι, περιοδεύοντες επίσκοποι και οι σύζυγοί τους, καθώς και εκείνοι οι οποίοι υπηρετούν στους οίκους Μπέθελ, καθώς και σαν πρεσβύτεροι και διακονικοί υπηρέτες εκκλησίας, οι οποίοι συχνά βρίσκονται στην πρώτη γραμμή αποδίδοντες ιερή υπηρεσία, υποκινώντας σε δράση όλους εκείνους που είναι συνταυτισμένοι με την εκκλησία. Όλοι αυτοί προσφέρουν αίνο στον Ιεχωβά ‘με άγια στολή’, βαδίζοντας με θεοκρατική τάξη. Η πνευματική στολή τους περιλαμβάνει επίσης ‘τη νέα Χριστιανική προσωπικότητα η οποία εκδηλώνει αληθινή δικαιοσύνη και οσιότητα’. (Εφεσίους 4:24· Γαλάτας 5:22, 23) Τι προνόμιο είναι σήμερα να είμαστε μέρος αυτής της παγγήινης κίνησης, μεγαλύνοντας το όνομα και το έλεος του Ιεχωβά!—Ψαλμός 144:1, 2· 136:1-26.
17. (α) Γιατί ο λαός τού Ιεχωβά ‘δε χρειάζεται να πολεμήσει’; (β) Ποια «γνώμη» του Ιεχωβά προμηνύει καταδίκη για την ψεύτικη θρησκεία;
17 Ο Ιεχωβά είχε πει στο λαό του: «Δεν θέλετε πολεμήσει σεις εν ταύτη τη μάχη». Και αυτό αλήθευσε. «Και ότε ήρχισαν να ψάλλωσι και να υμνώσιν», ο Ιεχωβά έβαλε ενέδρα εναντίον των ορδών που είχαν εισβάλει, ώστε «εσηκώθησαν οι υιοί Αμμών και Μωάβ κατά των κατοίκων του όρους Σηείρ, δια να εξολοθρεύσωσι και να εξαλείψωσιν αυτούς». (2 Χρονικών 20:17, 22, 23) Πόσο ζωντανά εικονίζει αυτό τι πρόκειται να συμβεί στον κόσμο του Σατανά! Όπως δείχνει η Αποκάλυψη 17:16, 17, ο Ιεχωβά έχει κάποια «γνώμη» για τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη της οποίας ο Χριστιανικός κόσμος είναι το πιο αξιόμεμπτο μέρος της. Αυτός θα κάνει τα στρατιωτικοποιημένα μέλη-έθνη του ΟΗΕ να έχουν την ίδια αυτή «γνώμη», με το να στραφούν εναντίον της ψεύτικης θρησκείας, να την ερημώσουν και να την καταστρέψουν. Το μεγάλο αποστατικό σύστημα του Χριστιανικού κόσμου θα συντριφτεί, όπως συντρίφτηκαν εκείνοι οι Εδωμίτες από το Όρος Σηείρ!
18. Πώς οι σύγχρονοι Αμμών και Μωάβ θα εξοντωθούν στον Αρμαγεδδώνα;
18 Ωστόσο, αυτό δεν είναι όλο! Οι σύγχρονοι Αμμών και Μωάβ παραμένουν! (Παράβαλε Αποκάλυψις 18:9, 10, 15-17.) Έχουν ακόμη την πρόθεση να εξαλείψουν τους υμνητές του Ιεχωβά, τους πνευματικούς Ιουδαίους σήμερα. Αλλά αυτός είναι ο καιρός του Ιεχωβά για την εκτέλεση κρίσης. Όπως το περιγράφει η Αποκάλυψη 19:11-16, ο Βασιλιάς Χριστός Ιησούς θα εξέλθει για να ‘πατήση τον ληνό τού θυμού της οργής τού Θεού τού Παντοκράτορα’, καταστρέφοντας τα απομένοντα μέρη του Διαβολικού συστήματος του Σατανά. Στο κορύφωμα εκείνης της μεγάλης μάχης, τα μανιασμένα απομεινάρια των πολιτικών εθνών και των στρατιωτικοποιημένων δυνάμεών τους χωρίς αμφιβολία θα χτυπήσουν το ένα το άλλο με τα όπλα τους εκμηδένισης. Αυτό συνέβη με τον Αμμών και τον Μωάβ όταν «εβοήθησαν αλλήλους δια να εξολοθρευθώσιν». Αλλά ποτέ δε θα τους επιτρέψει ο Ιεχωβά να χρησιμοποιήσουν τα πυρηνικά όπλα τους σε σημείο αφανισμού του λαού του Θεού ή του δημιουργήματος του, της γης μας.—Αποκάλυψις 11:18· Ησαΐας 45:12, 18· Ψαλμός 115:16.
19. (α) Πώς θα αντιδράσουν τότε οι σύγχρονοι, πνευματικοί Ιουδαίοι καθώς θα επιθεωρούν το πεδίο της μάχης; (β) Τι προσκιάστηκε από τη ‘σύναξη στην Κοιλάδα της Ευλογίας’;
19 «Ελθών δε ο Ιούδας εις την σκοπιάν της ερήμου, ανέβλεψε προς το πλήθος, και ιδού ήσαν νεκρά σώματα πεπτωκότα κατά γης, και ουδείς διεσώθη». Όταν οι σύγχρονοι πνευματικοί «Ιουδαίοι», μαζί με τους συντρόφους λάτρεις τους, επιθεωρήσουν τα αποτελέσματα του πολέμου του Αρμαγεδδώνα, θα αινέσουν τον Ιεχωβά για εκείνη τη μεγαλειώδη νίκη. Δε θα χρειαστεί να λεηλατήσουν κατά γράμμα, αλλά θα ευφρανθούν να συγκεντρωθούν στη συμβολική «Κοιλάδα της Ευλογίας». Με χαρά, το μη ιερατικό «μεγάλο πλήθος» θα μπει σε μια καθαρισμένη γη κάτω από την κυβέρνηση της Βασιλείας, με ζωηρή προσδοκία για το ερχόμενο προνόμιό τους—να μετατρέψουν τη γη σε παραδεισένιο κήπο. Για χίλια χρόνια η βασιλική επικράτεια του Μεγαλύτερου Ιωσαφάτ, του Ιησού Χριστού, δε θα ενοχληθεί, και ο Θεός τους, ο Ιεχωβά θα τους δίνει συνεχώς ανάπαυση ολόγυρα.—2 Χρονικών 20:24-30.
Ανασκόπηση του 2 Χρονικών 20
◻ Ποιοι αντιστοιχούν σήμερα με τις ορδές του Αμμών, του Μωάβ και του Όρους Σηείρ;
◻ Ποιοι εξεικονίζονται από τον Ιωσαφάτ, τον Ιααζιήλ και τους Ιουδαίους;
◻ Πώς οι σημερινοί πνευματικοί Ιουδαίοι ανταποκρίθηκαν έξοχα;
◻ Τι μας δίνει πεποίθηση για την έκβαση της «μεγάλης θλίψεως»;
[Εικόνες στη σελίδα 16, 17]
Σαν τον Ιωσαφάτ, ο ενθρονισμένος Ιησούς βοηθάει τώρα τους ανθρώπους να «ευοδωθούν» στον αίνο του Ιεχωβά