Κεφάλαιο 18

Η Σεξουαλική Ηθική Έχει Σημασία;

 1-3. Πώς σκέπτονται πολλοί άνθρωποι στον κόσμο για τις προγαμιαίες σεξουαλικές σχέσεις;

ΣΗΜΕΡΑ η πίεσις να έχουν οι νέοι προγαμιαίες σεξουαλικές σχέσεις είναι ισχυρή σε πολλά μέρη. Ο κόσμος, πραγματικά, βρίσκεται σε μια «σεξουαλική επανάστασι.» Η εφημερίς Νταίηλυ Νιούς της Νέας Υόρκης λέγει τα εξής: «Οι σεξουαλικές σχέσεις έξω από το γάμο αναγνωρίζονται τώρα απροκάλυπτα από τους γονείς, από τα κολλέγια και από το κοινό γενικά. Υπάρχει ένα είδος σιωπηρής ανοχής της ανηθικότητος, σαν να ήταν μάταιο ν’ αναχαιτίση κανείς ένα νέο ακράτητο παλιρροϊκό κύμα.»

² Πολλοί άνθρωποι ζητούν ελευθερία να έχουν σεξουαλικές σχέσεις με οποιονδήποτε θέλουν και με οποιονδήποτε τρόπο προτιμούν. Αυτές οι διαθέσεις προξενούν αβεβαιότητα σε πολλά άτομα. Μια φοιτήτρια κολλεγίου αφηγείται ένα χαρακτηριστικό πρόβλημα που αντιμετώπισε σ’ ένα ραντεβού: «Εκείνος έλεγε, Γιατί όχι; Εγώ χρειάσθηκα να δαπανήσω τον μισό χρόνο του ραντεβού προσπαθώντας να του εξηγήσω πόσο πολύτιμη είναι η ηθικότης. Κατόπιν ρώτησα τον εαυτό μου, Γιατί όχι;» Μήπως κι εσείς επίσης διερωτηθήκατε: «Γιατί όχι;» Η σεξουαλική ηθικότης έχει πραγματικά σημασία;

³ Οι νέοι πιστεύουν γενικά ότι, εφόσον είναι φυσικώς ικανοί να έχουν σεξουαλικές σχέσεις και εφόσον, όπως λέγεται, είναι «πολύ ευχάριστες,» είναι κάτι που μπορούν να το κάνουν. Αλλ’ είναι πράγματι έτσι; Είναι κατάλληλες οι σεξουαλικές σχέσεις πριν από τον γάμο; Βοηθεί αυτό να κάμη τη ζωή άξια να τη ζη κανείς;

ΚΑΛΑ Ή ΚΑΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ;

 4-7. (α) Ποια είναι συνήθως τα αποτελέσματα των προγαμιαίων σεξουαλικών σχέσεων; (β) Τι δείχνει ότι η σεξουαλική χαλαρότης δεν είναι κάτι νέο; (Κριταί 19:22-25· Ιούδας 7) (γ) Γιατί η συμβουλή της επιστολής 1 Κορινθίους 6:18 είναι ένα πολύ σοβαρό ζήτημα; (Πράξεις 15:28, 29· 1 Θεσσαλονικείς 4:3, 7, 8)

⁴ Τι θα πούμε για τον ισχυρισμό μερικών ατόμων ότι η σεξουαλική ελευθερία φέρνει μεγαλύτερη προσωπική ευτυχία και δίνει ‘πολλή ευχαρίστησι’; Η Εφημερίς της Αμερικανικής Ιατρικής Εταιρίας ανέγραψε το εξής συμπέρασμα ενός νέου που είχε προγαμιαίες σεξουαλικές σχέσεις με πολλά κορίτσια: «Έμαθα ότι αυτό δεν μου έφερε ευτυχία.» Τα κορίτσια μάλιστα έχουν λιγώτερη πιθανότητα να νοιώσουν ευτυχία από τις προγαμιαίες σχέσεις. Ένας νεαρός σπουδαστής κολλεγίου είπε με δάκρυα για μια τέτοια πείρα: «Ασφαλώς δεν άξιζε—δεν ένοιωσα καμμιά ευχαρίστησι απ’ αυτό και είμαι ανήσυχος από τότε.»

⁵ Αυτή η ανησυχία συχνά δικαιολογείται για πολλούς λόγους. Ένας λόγος είναι ότι, σύμφωνα μ’ έναν υγειονομικό αξιωματούχο, η γονόρροια εμόλυνε το 50 τοις εκατό όλων των νέων στις Ηνωμένες Πολιτείες μέσα σε μια πενταετία! Και οι γιατροί λέγουν ότι τα σύγχρονα φάρμακα αποδεικνύονται ότι δεν μπορούν να σταματήσουν την ανάπτυξι της γονόρροιας και της συφιλίδος, που είναι τα μεγαλύτερα αφροδίσια νοσήματα. Πολύ συχνά εκείνοι που προσβάλλονται το κατανοούν αυτό πολύ αργά για ν’ αποφύγουν σοβαρή και ανεπανόρθωτη βλάβη στο σώμα τους. Είναι λογικό να ριψοκινδυνεύσετε να υποστήτε μόνιμη βλάβη, ίσως και τύφλωσι ή στειρότητα, ως αποτέλεσμα της ανηθικότητος;

⁶ Υπάρχει επίσης και η μεγάλη πιθανότης για μια κοπέλλα να μείνη έγκυος. Εκατομμύρια αγάμων κοριτσιών έμειναν έγκυες. Πολλά απ’ αυτά τα κορίτσια περνούν τους κινδύνους και τις συναισθηματικές εντάσεις των εκτρώσεων. Άλλα κορίτσια εξαναγκάζονται να συνάψουν δυστυχισμένους γάμους. Άλλα πάλι αντιμετωπίζουν ένα μακρό και δυστυχισμένο αγώνα ν’ αναθρέψουν ένα νόθο παιδί. Είναι λοιπόν εύκολο να ιδούμε ότι, μολονότι τα αντισυλληπτικά τίθενται σήμερα πιο εύκολα στη διάθεσι των νέων κάτω των είκοσι ετών, αυτά δεν δίνουν καμμιά εγγύησι ότι μπορούν να προλάβουν μια εγκυμοσύνη.

⁷ Στην πραγματικότητα, η σεξουαλική χαλαρότης δεν είναι κάτι νέο ή «μοντέρνο.» Υπήρχε ήδη πριν από πάρα πολύν καιρό. Οι κάτοικοι των Σοδόμων και των Γομόρρων την είχαν σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννησι του Ιησού Χριστού. Αν διαβάσετε την ιστορία της αρχαίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, θα διαπιστώσετε ότι ήταν ονομαστή για την σεξουαλική χαλαρότητα όλων των ειδών που υπάρχουν και σήμερα. Πραγματικά, η πτώσις της ήλθε κατά μέγα μέρος λόγω της ηθικής καταπτώσεως. Ασφαλώς, είναι συνετό πράγμα να προσέξετε τη Γραφική εντολή: «Φεύγετε την πορνείαν.»—1 Κορινθίους 6:18.

ΕΙΝΑΙ Η ΗΘΙΚΟΤΗΣ ΣΗΜΕΙΟ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ;

 8-11. (α) Γιατί η αποχή από προγαμιαίες σεξουαλικές σχέσεις απαιτεί μεγάλη ηθική δύναμι; (β) Τι δείχνει ότι ο νέος που έπεσε σε ανηθικότητα, όπως αναγράφεται στις Παροιμίες, κεφάλαιο 7, δεν είχε καλό ελατήριο; (γ) Πώς αποδείχθηκε η σταθερότης στις δίκαιες αρχές μιας νεαρής κόρης της Σουνάμ;

⁸ Εν τούτοις, μπορεί να σας προκαλέσουν να διαπράξετε πορνεία και αν αρνηθήτε, οι άλλοι μπορεί να σας κατηγορήσουν ως άνανδρο. Σε μερικά μέρη η πορνεία έχει γίνει μια παραδεδεγμένη συνήθεια. Δυο γιατροί, γράφοντας στο βιβλίο Ιατρικές Απόψεις του Ανθρωπίνου Σεξουαλισμού, (στην Αγγλική) παρατηρούν τα εξής: «Οι νέοι έφθασαν στο σημείο να αισθάνωνται ενοχή, όταν αρνούνται να έχουν πρόθυμα σεξουαλικές σχέσεις, και υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες νέες κοπέλλες ντρέπονται που είναι ακόμη παρθένοι στην ηλικία των 25 ετών.» Μήπως είναι σημείο αδυναμίας ν’ αρνηθή κανείς να επιδοθή σε σεξουαλικές σχέσεις πριν από τον γάμο; Ποιο χρειάζεται, κατά τη γνώμη σας, μεγαλύτερη δύναμι—να ενδώσετε στο πάθος ή να το συγκρατήσετε;

⁹ Πραγματικά, κάθε αδύνατο πλάσμα μπορεί να ενδώση στην πίεσι του σεξ. Αλλά πρέπει να είναι κανείς πραγματικός «άνδρας» (ή μια πραγματική «γυναίκα») για να εξουσιάση αυτή την πίεσι ώσπου να παντρευτή. Απαιτείται μάλιστα μεγαλύτερη δύναμις τώρα, που σ’ όλον τον κόσμο υπάρχει μια αντίθετη τάσις, διότι αυτό σημαίνει να πηγαίνη κανείς αντίθετα με το ρεύμα.

¹⁰ Το Γραφικό βιβλίο των Παροιμιών παρουσιάζει μια αφήγησι που αποδεικνύει αυτό το σημείο. Αφηγείται τον τρόπο με τον οποίο ένας νεαρός μεταξύ των αφρόνων, μη έχοντας καλό ελατήριο καρδιάς, περιφέρεται στο δρόμο όπου τον πλησιάζει μια πόρνη. Κάτω από την πίεσι της πανούργου πειστικότητός της, αυτός υποχωρεί, και «ακολουθεί αυτήν κατόπιν, καθώς ο βους υπάγει εις την σφαγήν, ή καθώς η έλαφος πηδά εις τον βρόχον.» (Παροιμίαι 7:6-23) Δεν είχε την ηθική δύναμι ν’ αντισταθή.

¹¹ Αλλ’ όπως ήδη διαβάσαμε σ’ ένα προηγούμενο κεφάλαιο, η ελκυστική νεαρή κόρη της Σουνάμ αντιστάθηκε σ’ όλα τα δελεάσματα που μπορούσε να της προσφέρη ο πλούσιος Βασιλεύς Σολομών, προτιμώντας να μείνη πιστή στον νεαρό ποιμένα που ήλπιζε να παντρευτή. Αντί να είναι σαν μια «θύρα» που μπορεί εύκολα ν’ ανοίξη, απέδειξε αυτή η κόρη στους μεγαλύτερους αδελφούς της ότι ήταν ακλόνητη σαν ένα «τείχος» στην απόφασί της να τηρήση την παρθενία της για τον άνδρα που περίμενε.—Άσμα Ασμάτων 8:8-10.

ΓΙΑΤΙ Η ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΗΘΙΚΟΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΗ

12-14. (α) Γιατί είναι λογική η συμμόρφωσις με τους θείους κανόνες για το σεξ; (β) Τι επιφυλάσσει το μέλλον για τους πόρνους, σύμφωνα με τα εδάφια Εβραίους 13:4 και 1 Κορινθίους 6:9, 10; Τι περιλαμβάνει η πορνεία;

¹² Ο κύριος λόγος, για τον οποίο η σεξουαλική ηθικότης είναι λογική είναι ότι αυτή αποτελεί τον τρόπο που εξέθεσε Εκείνος που γνωρίζει περισσότερα για την ανθρώπινη ευτυχία: Ο Ιεχωβά Θεός. Σκεφθήτε το λίγο. Ο Ιεχωβά Θεός στοργικά έλαβε πρόνοια για τη μεταβίβασι της ανθρώπινης ζωής μέσω των σεξουαλικών σχέσεων, και αυτό είναι ένα πολύ θαυμάσιο και ιερό πράγμα. Όλοι μας έχομε ωφεληθή απ’ αυτή τη διευθέτησι, επειδή ζούμε. Αν εμείς αναγνωρίζωμε τα οφέλη της, δεν θέτει αυτό μια υποχρέωσι σ’ εμάς ν’ αναγνωρίσωμε τη θεία διάταξι της όλης ενεργείας; Ασφαλώς, ο Ιεχωβά Θεός που είναι ο Ζωοδότης μας, έχει το δικαίωμα να εκθέση κανόνες διαγωγής για τη χρησιμοποίησι των αναπαραγωγικών μας οργάνων με τη δύναμί τους να μεταβιβάζουν τη ζωή.

¹³ Ο Θεός μέσω του αποστόλου Παύλου, μας λέγει: «Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός.» (Εβραίους 13:4) Η πορνεία περιλαμβάνει όχι μόνο σεξουαλικές σχέσεις χωρίς διάκρισι με οποιοδήποτε άτομο—αλλά περιλαμβάνει επίσης και προγαμιαίες σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ατόμων που είναι μνηστευμένα, αλλ’ όχι ακόμα νυμφευμένα.

¹⁴ Ο Λόγος του Θεού είναι πολύ σαφής στην καταδίκη της πορνείας και της άλλης έκλυτης διαγωγής. Λέγει ότι εκείνοι που κάνουν τέτοια πράγματα δεν θα έχουν μέρος στη βασιλεία του Θεού. Η Αγία Γραφή λέγει: «Μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, ούτε κλέπται, ούτε πλεονέκται, ούτε μέθυσοι, ούτε λοίδοροι, ούτε άρπαγες δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού.»—1 Κορινθίους 6:9, 10.

15-19. (α) Γιατί πρέπει πραγματικά να μισούμε τη σεξουαλική ανηθικότητα; (Ψαλμός 97:10) (β) Τι μπορεί να μας βοηθήση να καλλιεργήσουμε ένα τέτοιο κατάλληλο μίσος;

¹⁵ Αυτή η θετικότης του θείου νόμου είναι πραγματικά για το καλό μας. Οι σεξουαλικές πιέσεις μπορεί να είναι πολύ ισχυρές, και έρχονται περιπτώσεις στη ζωή πολλών ατόμων που είναι εύκολο να ενδώσουν κάτω από την πίεσι του πειρασμού. Αν ο θείος νόμος σ’ αυτό το ζήτημα ήταν ασαφής ή ασθενής, ασφαλώς δεν θα μπορούσε να μας βοηθήση σε τέτοιες ώρες. Αλλ’ επειδή είναι πολύ σαφής και έντονος μας βοηθεί να διατηρήσωμε τις αισθήσεις μας, υποστηρίζει το ηθικό μας θάρρος και, το πιο σπουδαίο, μας βοηθεί να μάθωμε να μισούμε την εσφαλμένη πορεία. Μισείτε σεις πραγματικά την πορεία της σεξουαλικής ανηθικότητος; Γιατί πρέπει να την μισήτε;

¹⁶ Αν αυτή η πορεία φαίνεται μερικές φορές ελκυστική, ρωτήστε τον εαυτό σας: Θα ήθελα εγώ να επιδοθούν σ’ αυτήν άτομα της δικής μου οικογενείας, οι γονείς μου ή οι αδελφοί μου και οι αδελφές μου; Θα ήθελα να έχουν νόθα παιδιά; Θα ηύξανε αυτό την αγάπη μου και το σεβασμό μου γι’ αυτούς; Αν όχι, τότε δεν θα έπρεπε να είναι μισητή μια τέτοια πορεία; Ασφαλώς δεν θα θέλατε να είσθε σαν μια δημόσια πετσέτα στην οποία ο καθένας μπορεί να σκουπίση τα λερωμένα χέρια του.

¹⁷ Τι θα πούμε για τα παιδιά που γεννώνται από μια τέτοια ανήθικη πορεία; Υποθέστε, ότι σεις, αν είσθε ένα κορίτσι, γεννούσατε ένα τέτοιο παιδί—ποιος θα φρόντιζε γι’ αυτό; Η μητέρα σας και ο πατέρας σας; Σεις η ίδια; Πώς θα το κάνατε αυτό; Και τι θα αισθανθή το παιδί όταν μεγαλώση και μάθη με τι τρόπο είχε συλληφθή; Ή αν σεις δεν θέλατε να επωμισθήτε την ευθύνη και αφήνατε το παιδί να υιοθετηθή, τι θα σκέπτονταν οι άλλοι άνθρωποι για σας; Τι θα σκεπτόσαστε εσείς για τον εαυτό σας; Ίσως προσπαθούσατε να συγκαλύψετε τη γέννησι και να κρύψετε το παιδί από τους άλλους δίνοντάς το για υιοθεσία και προσπαθώντας έτσι ν’ αποφύγετε τη ντροπή και την ευθύνη. Αλλά ποτέ δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τον εαυτό σας.

¹⁸ Αν εσείς, ως νέος, φέρνατε στον κόσμο ένα παιδί, θα ήταν αναπαυμένη η συνείδησίς σας; Σκεφθήτε όλες τις δυσκολίες και τη ντροπή που θα έχουν η μητέρα και το παιδί σας. Ασφαλώς αυτό είναι κάτι που πρέπει να το αποφύγετε.

¹⁹ Πραγματικά, τι καλό προήλθε ποτέ από την πορεία της σεξουαλικής ανηθικότητος; Πώς συμβαίνει ώστε τόσα ανεπιθύμητα πράγματα να συνδέωνται μ’ αυτή, όπως, παραδείγματος χάριν, αναπηρίες από αφροδίσια νοσήματα, εκτρώσεις, σκηνές ζηλοτυπίας και φόνοι ακόμη; Πώς συμβαίνει ώστε σε χώρες όπου επιτρέπεται μεγάλη σεξουαλική «ελευθερία,» οι αναλογίες των διαζυγίων συχνά να είναι μεταξύ των υψηλότερων του κόσμου; Σημαίνει το διαζύγιο επιτυχία ή είναι ένδειξις αποτυχίας; Είναι σημείο αληθινής ευτυχίας ή δυστυχίας και δυσαρέσκειας;

20, 21. Πώς η αποφυγή της σεξουαλικής ανηθικότητος βελτιώνει την προοπτική σας για έναν επιτυχή γάμο;

²⁰ Εξ άλλου, η σεξουαλική ηθικότης είναι λογική, διότι εκείνοι που εμμένουν σ’ αυτή έχουν μια πολύ καλύτερη πιθανότητα να κάμουν έναν επιτυχή γάμο. Αυτό οφείλεται στο ότι ετήρησαν τον γάμο σε υψηλό σεβασμό, σεβόμενοι τη θεία διάταξι καθώς και τους μέλλοντας συντρόφους των και το αμοιβαίο δικαίωμά τους να λάβουν ένα καθαρό γαμήλιο σύντροφο.

²¹ Πραγματικά, όσο περισσότερο προσέχετε ν’ αποφεύγετε τη χαλαρή διαγωγή και τις ελευθερίες στη διάρκεια της γνωριμίας και της περιόδου της μνηστείας, τόσο πιο πιθανή είναι η ευτυχία σας στο γάμο. Τότε ούτε σεις ούτε ο σύντροφός σας θα έχετε εκνευριστικές αμφιβολίες για τη γνησιότητα της αγάπης του συντρόφου σας λόγω υποψίας ότι το σεξ ήταν το μόνο κίνητρο για το γάμο. Διότι ο γάμος, στο κάτω κάτω, δεν είναι απλώς η ένωσις δύο σωμάτων—είναι η ένωσις δύο ατόμων. Και πρέπει να υπάρχη αμοιβαίος υψηλός σεβασμός και αγάπη για το άτομο αν πρόκειται ο γάμος να φέρη διαρκή ευτυχία.

ΚΑΜΕΤΕ ΜΙΑ ΣΥΝΕΤΗ ΕΚΛΟΓΗ

22-24. (α) Ποιο μάθημα μπορεί να πάρη μια νεαρή γυναίκα από τη Γραφική αφήγησι για τον Αμνών και τη Θάμαρ; (β) Τι φανερώνει ότι το πάθος που έδειξε η σύζυγος του Πετεφρή δεν ήταν διαρκής αγάπη;

²² Η αγάπη που βασίζεται αποκλειστικά στο πάθος δεν είναι διαρκής αγάπη. Είναι ιδιοτελής και άπληστη αγάπη. Μια τέτοια αγάπη, όπως αναγράφεται στην Αγία Γραφή, είχε ένας γιος του Δαβίδ, που λεγόταν Αμνών. Αυτός «αγάπησε» την ετεροθαλή ωραία αδελφή του Θάμαρ. Μ’ ένα τέχνασμα την ανάγκασε να έχη σχέσεις μαζί του. Κατόπιν τι έγινε; Η αφήγησις μάς λέγει: «Τότε ο Αμνών εμίσησεν αυτήν με μίσος σφόδρα μέγα· ώστε το μίσος με το οποίον εμίσησεν αυτήν ήτο μεγαλήτερον παρά την αγάπην με την οποίαν ηγάπησεν αυτήν.» Την έβγαλε έξω στο δρόμο. (2 Σαμουήλ 13:1-19) Τώρα, αν είσθε σεις μια νεαρή κοπέλλα, πρέπει μήπως να νομίσετε ότι, επειδή κάποιο αγόρι εξεδήλωσε εμπαθή αγάπη για σας και θέλει να έχετε σχέσεις μαζί του, σημαίνει αυτό ότι ειλικρινά σας αγαπά; Μπορεί κάλλιστα ν’ αποδειχθή ότι είναι ακριβώς όπως ήταν ο Αμνών.

²³ Η Αγία Γραφή μάς λέγει ότι η σύζυγος του Αιγυπτίου αξιωματούχου Πετεφρή εξεδήλωσε ένα τέτοιο ενδιαφέρον για τον νεαρό Ιωσήφ, που υπηρετούσε στο σπίτι της. Όταν αυτός αντιστάθηκε σ’ όλες τις απόπειρές της να τον δελεάση, τότε έδειξε το αληθινό της πρόσωπο. Με κακοήθεια είπε ψέματα στο σύζυγό της για τον Ιωσήφ, ώστε ο νέος να φυλακισθή άδικα.—Γένεσις 39:7-20.

²⁴ Η λεγόμενη σεξουαλική «ελευθερία» μεταβάλλει εκείνο που πρέπει να είναι ευχάριστο και καθαρό σε κάτι που είναι κακό και μισητό. Ποιο λοιπόν θέλετε σεις—μια συμπτωματική σύντομη στιγμή αθέμιτης σεξουαλικής ευχαριστήσεως με όλους τους κινδύνους και τα προβλήματα που συνδέονται μαζί της, ή την ικανοποίησι να έχετε μια καθαρή συνείδησι ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων, με αυτοσεβασμό κάθε μέρα;

25, 26. Ποια πράγματα θα μας βοηθήσουν ν’ αποφύγωμε ανάμιξι σε σεξουαλική ανηθικότητα; (Εφεσίους 5:3, 4· Φιλιππησίους 4:8)

²⁵ Αν θέλετε να είσθε απηλλαγμένος από ανηθικότητα, τότε απαλλαγήτε από τα πράγματα που οδηγούν σ’ αυτή: Συνομιλίες που περιστρέφονται στο έτερο φύλο, αναγνωστική ύλη και εικόνες που έχουν ένα μόνο σκοπό—να διεγείρουν το σεξουαλικό πάθος. Να διατηρήτε τη διάνοιά σας, τα μάτια σας και τη γλώσσα σας απασχολημένη με καθαρά και θετικά πράγματα, και να εργάζεσθε για αξιόλογους σκοπούς που φέρνουν διαρκή οφέλη και δεν αφήνουν ούτε ντροπή ούτε πόνο στην καρδιά.

²⁶ Προπάντων, αποκτήστε γνώσι και εκτίμησι για τον Δημιουργό σας και για την ορθότητα και σοφία των οδών του. Αποβλέπετε σ’ αυτόν με προσευχή και προσηλώνετε την καρδιά σας σε πράγματα που υπόσχεται σ’ εκείνους που τον υπηρετούν. Αν το θέλατε πραγματικά, μπορείτε να προσηλωθήτε στερεά στην πορεία της σεξουαλικής ηθικότητος, διότι ο Ιεχωβά Θεός και ο Υιός του θα σας δώσουν τη δύναμι που χρειάζεσθε για να το πράξετε.