Η Σοφή Συμβουλή Προστατεύει από το Έγκλημα

ΠΟΛΛΟΙ άνθρωποι έχουν γράψει βιβλία και άρθρα δίνοντας συμβουλές για την καλύτερη αντιμετώπισι του εγκλήματος. Πολλές από τις πρακτικές υποδείξεις τους έχουν πραγματική αξία, μολονότι προς το παρόν δεν υπάρχει κανένας τρόπος που να εξασφαλίζη πλήρη ασφάλεια ή προστασία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να κάνωμε τίποτε. Μπορούμε, και έχοντας υπ’ όψι το σημερινό σταθερά ανερχόμενο κύμα εγκλήματος και βίας, πρέπει να κάνωμε κάτι.

Για μερικές πολύ πρακτικές υποδείξεις, ας στραφούμε σε κάποιον που ευλογήθηκε από τον Θεό με «σοφίαν και φρόνησιν πολλήν σφόδρα,» ναι, μια σοφία που τον έκανε να είναι «σοφώτερος παρά πάντας τους ανθρώπους» της εποχής του και του έδωσε τη δυνατότητα να ‘λαλήση τρισχιλίας παροιμίας.’ (1 Βασ. 4:29, 31, 32) Μπορεί να καταλάβατε ότι ο άνθρωπος αυτός είναι ο Βασιλεύς Σολομών.

Ο διάσημος Ισπανός συγγραφέας Θερβάντες χαρακτήρισε κάποτε πολύ κατάλληλα τις παροιμίες ως «μικρές προτάσεις βγαλμένες από μεγάλη πείρα.» Κανένας άλλος δεν έχει μεγαλύτερη πείρα από τον άνθρωπο και τα προβλήματά του εκτός από τον ίδιο τον Δημιουργό του ανθρώπου, ο οποίος προίκισε τον Σολομώντα με τη σοφία που χρειαζόταν για να συνθέση τις «μικρές προτάσεις» που βρίσκομε στα Γραφικά βιβλία των Παροιμιών και του Εκκλησιαστή. Οι συμβουλές του Σολομώντα, που προέρχονται από τον Θεό, είναι οι πιο καλές που υπάρχουν. Ας δούμε πώς μπορούμε να τις εφαρμόσωμε για δική μας προστασία.

ΝΑ ΠΡΟΒΛΕΠΩΜΕ ΤΟ ΚΑΚΟ

«Ο φρόνιμος προβλέπει το κακόν και κρύπτεται· οι άφρονες όμως προχωρούσι και τιμωρούνται.»—Παρ. 22:3.

Η θεμελιώδης αρχή εδώ είναι ότι ένα άτομο πρέπει να προβλέπη τους πιθανούς κινδύνους και να προφυλάσσεται προτού έλθη το κακό. Με άλλα λόγια, πρέπει να παίρνετε προληπτικά μέτρα. Αυτό είναι το πιο καλό είδος προστασίας. Παραδείγματα; Υπάρχουν πολλά.

Να κλειδώνετε τις πόρτες και τα παράθυρά σας όταν δεν είσθε στο σπίτι. Σε μερικές περιοχές μάλιστα μπορεί να είναι συνετό να τα έχετε κλειδωμένα πάντοτε. Αν κατοικήτε σ’ ένα σπίτι με γκαράζ, μην παραμελείτε ποτέ την πόρτα που βρίσκεται μεταξύ του γκαράζ και τον σπιτιού. Ο σύζυγος φεύγοντας αργά για την εργασία συνηθίζει ν’ αφήνη την πόρτα του γκαράζ ανοιχτή, επιτρέποντας έτσι στους αγνώστους να μπαίνουν εύκολα στο σπίτι μέσα από το γκαράζ.

Ό,τι ισχύει για το σπίτι σας ισχύει, επίσης, και για το αυτοκίνητό σας. Να το κλειδώνετε. Σε μερικές χώρες, είναι παράνομο ν’ αφήνετε το αυτοκίνητο ακλείδωτο, και πολύ σωστά. Ακόμη και όταν οδηγήτε, μπορεί να διαπιστώσετε ότι είναι συνετό να έχετε τις πόρτες κλειδωμένες· διαφορετικά, ανεπιθύμητα άτομα θα μπορούσαν να μπουν στο αυτοκίνητό σας καθώς περιμένετε σε κάποιο φανάρι. Αν πρέπει ν’ αφήσετε το αυτοκίνητό σας στο δρόμο τη νύχτα, προσπαθήστε να βρήτε όσο το δυνατόν πιο φωτεινό μέρος για να το παρκάρετε.

Στους διαρρήκτες αρέσει να εργάζωνται ανενόχλητοι και να περνούν απαρατήρητοι, κι έτσι θα σας επισκεφθούν γενικά όταν δεν είσαστε στο σπίτι. Ένα ηχητικό σύστημα ασφαλείας (στο σπίτι ή στο αυτοκίνητο) ή ένας σκύλος που γαυγίζει μπορεί να είναι αρκετά για να τους πείσουν ότι οι συνθήκες εργασίας δεν θα είναι ευνοϊκές. Αν πρόκειται να λείψετε για αρκετό χρονικό διάστημα, μη διαφημίζετε την απουσία σας αφήνοντας εφημερίδες ή σωρούς επιστολών στη μπροστινή αυλή ή στο γραμματοκιβώτιο. Ζητήστε να σας τα κρατήσουν μέχρις ότου επιστρέψετε ή διευθετήστε να τα παίρνη τακτικά κάποιος φίλος.

Ένα φως αναμμένο στο σπίτι δίνει την εντύπωσι ότι κάποιος είναι μέσα. Φυσικά, αν το αφήνετε αναμμένο μέρα και νύχτα για αρκετές μέρες θα ήταν τόσο αποκαλυπτικό στον παρατηρητικό υποψήφιο διαρρήκτη όσο κι αν δεν υπήρχε καθόλου φως. Σε περιπτώσεις παρατεταμένης απουσίας, μπορεί να είναι σοφή ενέργεια η αγορά ενός συστήματος που αναβοσβήνει αυτόματα τα φώτα σας, ή ακόμη και την τηλεόρασί σας και το ραδιόφωνό σας, σε συγκεκριμένες προκαθωρισμένες ώρες.

Φυλάτε τα πολύτιμα πράγματά σας σε ασφαλές μέρος, κάπου που δεν θα μπορούσε να σκεφθή να ψάξη ο διαρρήκτης. Ακόμα καλύτερα, έχετέ τα σε διάφορα μέρη ώστε, αν κατορθώση να φύγη παίρνοντας μερικά απ’ αυτά, δεν θα τα έχη πάρει όλα. Είναι προς το συμφέρον σας να προβλέπετε το κακό.

ΑΠΟΦΕΥΓΕΤΕ ΝΑ ΔΕΙΧΝΕΤΕ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ

«Ο απλούς πιστεύει εις πάντα λόγον· ο δε φρόνιμος προσέχει εις τα βήματα αυτού.»—Παρ. 14:15.

Θα ήταν θαυμάσιο αν μπορούσαμε να δείχνωμε εμπιστοσύνη στον καθένα που συναντούμε, και αυτό είναι ακόμη δυνατό σε μερικά μέρη του κόσμου. Αλλά σ’ αλλά μέρη, μεταξύ των οποίων και σε πολλές μεγάλες πόλεις, η πονηρία αφθονεί και πρέπει να είμαστε ρεαλιστές. Εδώ, ίσως είναι σοφό να είμαστε επιφυλακτικοί για ωρισμένα ύποπτα άτομα και καταστάσεις.

Ίσως είναι άσοφο, παραδείγματος χάριν, να προσκαλήτε άγνωστους μέσα στο σπίτι σας, ακόμη και όταν δίνουν την εντύπωσι ότι έχουν εύλογες αιτίες να σας επισκεφτούν, εκτός αν παρουσιάσουν ειδική ταυτότητα. Στην πραγματικότητα, επειδή και το άνοιγμα ακόμη της πόρτας μπορεί να είναι επικίνδυνο σε μερικά μέρη, ίσως είναι καλό να τοποθετήσετε ένα ‘ματάκι’ ή μια αλυσίδα αν ζήτε εκεί όπου η κατάστασις το απαιτεί.

Ποτέ μην αφήνετε το κλειδί της πόρτας σας κάτω από την ψάθα της πόρτας ή σε κάποια άλλη γενικά γνωστή κρυψώνα. Μπορεί να εμπιστεύεσθε το άτομο για το οποίο αφήνετε το κλειδί, αλλά μπορείτε να εμπιστευθήτε εκείνον που μπορεί να το βρη; Είναι, επίσης, άσοφο να κολλήσετε στον κρίκο του κλειδιού σας μια ετικέττα με το όνομα και τη διεύθυνσί σας, σαν να είσαστε βέβαιοι για την εντιμότητα του ατόμου που μπορεί να το βρη, αν τυχόν το χάσετε.

Η επιφυλακτικότητα είναι πορεία σοφίας όταν σας πλησιάζη κάποιος στο δρόμο, ιδιαίτερα τη νύχτα. Οι προθέσεις του μπορεί να φαίνωνται έντιμες, αλλά μπορεί να είναι τέχνασμα για να έλθη αρκετά κοντά σας και να σας βλάψη με κάποιον τρόπο. Είναι καλύτερο να είσθε επιφυλακτικός παρά να γίνετε θύμα ενός κακοποιού. Το να μη βγαίνετε έξω μόνος, όσο είναι δυνατόν, μπορεί επίσης να είναι μια προστασία. Δυο άτομα δεν έχουν τόσες πιθανότητες να υποστούν επίθεσι όπως το ένα. Το εδάφιο Εκκλησιαστής 4:12 λέγει: «Εάν τις υπερισχύση κατά του ενός, οι δύο θέλουσιν αντισταθή εις αυτόν.»

Όταν βρίσκεσθε σε δημόσιους χώρους, προσέχετε την εμφάνισί σας. Ο τρόπος που ντύνεσθε έχει μεγάλη σημασία. Θα μπορούσε να υποκινήση άλλους σε πράξεις που δεν θα σας άρεσαν.

Επίσης, όταν παρακολουθήτε δημόσιες συγκεντρώσεις, να είσαστε πολύ προσεκτικοί. Είναι άσοφο ν’ αφήνετε πολύτιμα πράγματα στο κάθισμά σας για να πάτε στην τουαλέττα ή στο αναψυκτήριο. Ένας και μόνο ανέντιμος παρείσακτος σ’ ένα έντιμο πλήθος είναι αρκετός να σας κάνη να λυπηθήτε για την απροσεξία σας.

Αποφεύγετε την προσπάθεια να «φαίνεσθε πλούσιος.» Όταν ο άνδρας βγάζη μια χούφτα χαρτονομίσματα και η γυναίκα είναι γεμάτη κοσμήματα, τότε πάνε γυρεύοντας για φασαρία. Ένα πρόσφατο άρθρο στην εφημερίδα Τάιμ ανέφερε ότι «ως επί το πλείστον, εξ αιτίας της επιδημίας απαγωγών και άλλων βιαιοτήτων εναντίον των πλουσίων της Ιταλίας, η λαμπρότητα—και η επίδειξις—του πολυδάπανου τρόπου ζωής έχει σχεδόν εξαφανισθεί.» Η εφημερίδα ανέφερε ότι κάποιος πλούσιος είπε τα εξής: «Στην Ιταλία τώρα θέλεις να αισθάνεσαι πλούσιος και να φαίνεσαι φτωχός.»

ΕΚΛΕΓΕΤΕ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΤΙΣ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΕΣ ΣΑΣ

«Ο βίαιος άνθρωπος αποπλανά τον πλησίον αυτού και φέρει αυτόν εις οδόν ουχί καλήν.»—Παρ. 16:29.

Η βία είναι σαν μεταδοτική ασθένεια· μπορεί να την ‘κολλήση’ κανείς. Ακόμη και οι αφελείς συζητήσεις με συναδέλφους, φίλους ή συγγενείς μπορούν γρήγορα να εξελιχθούν σε βιαιότητα, αν δεν είναι κανείς προσεκτικός. Λέγουν, παραδείγματος χάρι, ότι το ένα τέταρτο και πλέον των φόνων που διαπράττονται στις Ηνωμένες Πολιτείες αφορούν οικογενειακές υποθέσεις, και συχνά καταλήγουν εκεί από οικογενειακούς καυγάδες. Αν βρίσκεσθε σ’ ένα πάρτυ με υπερβολική οινοποσία, ή εμπλακήτε σ’ ένα κίνημα διαμαρτυρίας ή βαδίζετε εκεί όπου τα αισθήματα σας οδηγούν, ο κίνδυνος της βίας πολλαπλασιάζεται. Πόσο σοφό, λοιπόν, είναι ν’ αποφεύγετε τα βίαια άτομα και τις καταστάσεις που υποθάλπουν τη βία!

Πρέπει να ενδιαφέρεσθε για τη δική σας διαγωγή, και να μην ενδιαφέρεσθε υπερβολικά για την κακή διαγωγή των άλλων. Αν παρατηρήσετε κάποιον να ενεργή απρεπώς ή ακατάλληλα σ’ ένα δημόσιο χώρο, είναι καλύτερο να δείξετε εγκράτεια και να μην πήτε τίποτα, αφού δεν κινδυνεύει κανενός η ζωή. Οι Παροιμίες 26:17 εξηγούν: «Όστις διαβαίνων ανακατόνεται εις έριδα μη ανήκουσαν εις αυτόν, ομοιάζει τον πιάνοντα κύνα από των ωτίων.» Θα μπορούσατε εύκολα να παρακινήσετε άλλους σε βιαιότητες, με ακατάλληλα σχόλια ή ακόμη και με μια επιτιμητική ματιά.

Τι πρέπει να κάνη ένα άτομο αν, χωρίς να προσέξη, εμπλακή σ’ ένα καυγά που δεν προξένησε ο ίδιος;

ΦΥΓΕΤΕ, ΑΝ ΜΠΟΡΗΤΕ

«Παύσον από της φιλονεικίας πριν εξαφθή.»—Παρ. 17:14.

Μη βάζετε ξύλα στη φωτιά με το να φιλονικήτε. Οι Παροιμίες 26:20 μας λέγουν: «Όπου δεν είναι ξύλα, το πυρ σβύνεται.» Μια φιλονικία μπορεί να διαρκέση μόνο όση ώρα σεις θελήσετε να βρίσκεσθε στο πεδίο μάχης. Το ν’ αποφύγετε τη βία με το να φύγετε δεν είναι χαρακτηριστικό δειλού ανθρώπου αλλά, αντιθέτως, σοφού. Τα παραδείγματα του Ιησού Χριστού και του αποστόλου Παύλου το αποδεικνύουν αυτό.—Βλέπε Λουκά 4:28-30· Πράξ. 9:23-25· 14:5, 6.

Αλλά τι θα γίνη αν ο αντίπαλός σας σάς εμποδίζη σωματικά να φύγετε; Τότε μιλήστε του ήρεμα. Μην ξεχνάτε, «η γλυκεία απόκρισις καταπραΰνει θυμόν.» (Παρ. 15:1) Αυτό απαιτεί εγκράτεια, αλλά τελικά θα αποφέρη κέρδος. Έχομε ακούσει ότι πολλές γυναίκες εμπόδισαν επιτιθέμενους να τις βιάσουν παραμένοντας ήρεμες και εξηγώντας τους τη Βιβλική στάσι τους ως προς τις ηθικές αρχές.

Φυσικά, υπάρχουν φορές οπότε η φυγή είναι αδύνατη και τα ήρεμα λόγια δεν βρίσκουν απήχησι. Τι μπορεί να γίνη τότε; Εξαρτάται από το τι θέλει το άτομο. Μήπως θέλει τα υπάρχοντά σας, τα χρήματά σας; Αν ναι, να του τα δώσετε. Τα υλικά πράγματα μπορούν ν’ αντικατασταθούν, αλλά η υγεία σας και η ζωή σας δεν μπορούν. Ποτέ μη θέτετε σε κίνδυνο την υγεία σας και τη ζωή σας για καθαρώς υλικά πράγματα. Το να έχετε τη σοφία και την κατάλληλη διορατικότητα για να μπορήτε ν’ αναγνωρίζετε τη σχετική μηδαμινότητα των υλικών πραγμάτων σε σύγκρισι με τη ζωή είναι, όπως λέγουν οι Παροιμίες 3:14, «καλήτερον παρά το εμπόριον του αργυρίου.»

Αν ο επιτιθέμενος όμως, θέλη να σας βιάση ή να σας σκοτώση, τότε η κατάστασις είναι διαφορετική και έχετε τη Γραφική υποστήριξι να αμυνθήτε με ό,τι μέσον έχετε στη διάθεσί σας. Ένα άρθρο σε μια εφημερίδα της βόρειας Γερμανίας εξηγούσε πρόσφατα πώς θα μπορούσε να γίνη αυτό. Συμβούλευε τις γυναίκες και τα νεαρά κορίτσια, όταν αντιμετωπίζουν ανήθικους κακοποιούς, να «παραμένουν ήρεμες,» να «αντιστέκωνται» αν είναι δυνατόν, και «ταυτόχρονα να φωνάζουν βοήθεια.» (Παράβαλε με Δευτερονόμιο 22:23, 24) Παρώτρυνε τις γυναίκες που δεν μπορούν ν’ αντισταθούν σωματικά, να προσπαθούν να παραπλανήσουν τον κακοποιό ή «να αποσπάσουν την προσοχή του, προσευχόμενες δυνατά.» Αυτή είναι σοφή συμβουλή, επειδή είναι Γραφική. Οδηγεί, επίσης, και σε μια άλλη υπόδειξι που έκανε ο σοφός άρχοντας»

ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΟΝ ΙΕΧΩΒΑ

«Μη είπης, Θέλω ανταποδώσει κακόν· ανάμενε τον Κύριον και θέλει σε σώσει.»—Παρ. 20:22.

Αυτά τα λόγια δεν αποκλείουν την αυτοάμυνα, αλλά μας δείχνουν την ανάγκη διορατικότητας και ισορροπίας όταν αυτοαμυνώμαστε.

Βασικά, υπάρχουν δύο είδη εγκλημάτων: τα εγκλήματα με στόχο τα υλικά υπάρχοντα κάποιου, όπως η κλοπή ή ο εκβιασμός, και εκείνα που έχουν στόχο το ίδιο το άτομο, όπως η επίθεσις, ο βιασμός ή ο φόνος. Επειδή η ζωή έχει απείρως μεγαλύτερη αξία από τα υλικά υπάρχοντα, έχομε ορθά το δικαίωμα ευρύτερου πεδίου δράσεως για την αποφυγή εγκλημάτων εναντίον του ίδιου του εαυτού μας απ’ ό,τι για εγκλήματα που αποσκοπούν στα υλικά μας υπάρχοντα.

«Η τάσις [στη Γαλλία] να εμπιστεύεται κανείς περισσότερο στη δική του άμυνα παρά στην προστασία της αστυνομίας συνεχώς αυξάνει.» Αυτά ανέφερε πρόσφατα μια Γερμανική εφημερίδα. Το άρθρο ανέφερε έναν αυτοαμυνόμενο όμιλο, του οποίου τα μέλη είχαν λάβει την εξής συμβουλή: «Οπλισθήτε και πυροβολήστε πρώτος.» Μια παρόμοια τάσις επικρατεί και σ’ άλλες χώρες. Ένα ειδησεογραφικό περιοδικό ανέφερε ότι «οι κάτοικοι της Δυτικής Γερμανίας έχουν δηλώσει 2.500.000 περίστροφα και πιστόλια, κυνηγετικά όπλα και καραμπίνες, αλλά πιθανώς κατέχουν παράνομα δέκα φορές περισσότερα απ’ όσα δείχνει ο αριθμός.» Το άρθρο συνέχιζε λέγοντας ότι η κατοχή όπλων γίνεται ολοένα πιο εύκολη απ’ ό,τι προηγουμένως και ότι «τα όπλα χρησιμοποιούνται με μεγαλύτερη ευκολία και σκληρότητα—από εγκληματίες καθώς επίσης και από ήσυχους πολίτες.»

Μερικοί ίσως φρονούν ότι δεν βλάπτει το να έχουν ένα όπλο στο σπίτι, ‘σε περίπτωση ανάγκης,’ ελπίζοντας, φυσικά, ότι ποτέ δεν θα χρειασθή. Στην πραγματικότητα, όμως, ο μόνος τρόπος για να είσαστε πραγματικά βέβαιος ότι ποτέ δεν θα χρησιμοποιήσετε ένα όπλο, είναι να μην το έχετε πρόχειρο. Πόσο συχνά, κάτω από την πίεσι φόβου και νευρικής εντάσεως, άτομα έχουν κάνει χρήσι των όπλων, μόνο και μόνο για να το μετανοιώσουν πικρά ύστερα. Συμμερισθήτε τα αισθήματα του ιδιοκτήτη ενός πρατηρίου βενζίνης στα νότια του Παρισιού, ο οποίος άκουσε ύποπτους θορύβους τα μεσάνυχτα. Κατεβαίνοντας κάτω, είδε ξαφνικά μια σκιά και, νομίζοντας ότι πρόκειται για κάποιον διαρρήκτη, πυροβόλησε. Πόσο τραγικό ήταν όταν ανακάλυψε ότι είχε πυροβολήσει τον ηλικίας οκτώ ετών γιο του, ο οποίος είχε σηκωθή για να πιή νερό!

Η έκχυσις ανθρώπινου αίματος, ακόμη και όταν γίνεται χωρίς πρόθεσι, αποτελεί σοβαρό ζήτημα. Φυσικά, υπάρχουν κι’ άλλα είδη όπλων, όπως τα αεριοβόλα, που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την απόκρουσι των επιτιθεμένων. Μολονότι δεν προορίζονται για να τραυματίσουν ή να φονεύσουν, ακόμη κι αυτά τα «αβλαβή» όπλα μπορούν, μερικές φορές, να εξαπολύσουν μεγαλύτερη βία από μέρους του ενός αντιπάλου, ώστε η ωφελιμότητα της χρήσεώς τους πρέπει να σταθμίζεται προσεκτικά.

Οι λεγόμενες πολεμικές τέχνες, όπως το τζούντο και το καράτε, αποτελούν άλλη μια διαρκώς αυξανόμενη δημοφιλή μέθοδο αυτοάμυνας. Αυτές οι πολεμικές τέχνες εκπαιδεύουν το άτομο να χρησιμοποιή τα χέρια του και το σώμα του, είτε για να τραυματίση ή να θανατώση τον αντίπαλο, κι’ έτσι στην πραγματικότητα είναι κι’ αυτά όπλα. Το ειδωλολατρικό παρελθόν τους και η στρατιωτική χρήσις τους εγείρουν, επίσης, ερωτήματα ως προς το αν είναι κατάλληλο να τα έχουν οι Χριστιανοί. Μπορείτε να φαντασθήτε τον απόστολο Ιωάννη ν’ αμύνεται με κτυπήματα καράτε ή τον Ιησού Χριστό να εξουδετερώνη έναν αντίπαλο με μεθόδους κουνγκ φου; (Βλέπε περιοδικόν Ξύπνα!, της 8ης Μαΐου 1976, σελίς 28, για περισσότερο λεπτομερή εξέτασι αυτού του θέματος.)

Το σημείο μέχρι του οποίου μπορείτε να φθάσετε αμυνόμενος για τον εαυτό σας και τους προσφιλείς σας, καθώς επίσης και οι μέθοδοι που επιθυμείτε να χρησιμοποιήσετε, είναι προσωπικά ζητήματα που πρέπει ν’ αποφασίσετε σεις με βάσι μια καλά εκπαιδευμένη συνείδησι. Αν κάνετε στον εαυτό σας, όμως, μερικά ερωτήματα μπορεί να βοηθηθήτε ν’ αποφασίσετε τι πρέπει να κάνετε: Αγωνίζομαι για να προστατεύσω ζωή ή απλώς υλικά υπάρχοντα; Είναι το κίνητρό μου να προστατεύσω τον εαυτό μου και τους προσφιλείς μου, ή να εξισωθώ μ’ ένα κακοποιό; Έχω σκεφθή ποια μπορεί να είναι τα αποτελέσματα των ενεργειών μου στους άλλους, μεταξύ των οποίων περιλαμβάνεται και ο κακοποιός; Θα ήθελα να τον τραυματίσω σοβαρά ή ακόμη και να τον σκοτώσω; Κατανοώ ότι μπορεί το άτομο αυτό να είναι θύμα περιστάσεων, και είναι άξιος οίκτου μάλλον παρά καταδίκης; Μήπως θα ήταν δυνατόν, με κατάλληλη εκπαίδευσι, προσοχή και αγάπη, να θελήση ν’ αναπτύξη τις κρυφές καλές του ιδιότητες και να μετανοιώση για τις κακές του ιδιότητες; Θα ήθελα να τον βοηθήσω να το κάνη αυτό αν είχα την ευκαιρία;

Σε γενικές γραμμές, οι Χριστιανοί, μολονότι δεν αντιτίθενται κατηγορηματικά στην αυτοάμυνα, οφείλουν να είναι προσεκτικοί ν’ αποφεύγουν καταστάσεις που θα την έκαναν απαραίτητη. Αναγνωρίζουν ότι με το να δείχνουν λογική, προβλέποντας τα προβλήματα, λαμβάνοντας τις απαραίτητες προφυλάξεις, προσέχοντας τις συναναστροφές τους, μετρώντας τα λόγια και τις πράξεις τους, αποφεύγοντας να εμπιστεύωνται υπερβολικά τους ανθρώπους, μολονότι θέτουν την πλήρη εμπιστοσύνη τους στον Ιεχωβά, θα ακολουθούν την πορεία της σοφίας. Αυτή είναι η καλύτερη μορφή αυτοάμυνας από οποιαδήποτε άλλη που βασίζεται στη χρήσι όπλων ή στις πολεμικές τέχνες.

Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 9:18 ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΝΕΙ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΩΣ ΕΞΗΣ:

«Η σοφία είναι καλητέρα παρά τα όπλα του πολέμου.»

Ο Ιεχωβά Θεός, η ύψιστη προσωπικότητα στο σύμπαν, χωρίς τη γνώσι του οποίου ούτε και το παραμικρό έγκλημα δεν θα μπορούσε να συμβή, είναι ικανός να τηρή ένα τελείως ακριβή κατάλογο των εγκλημάτων ως βάσι για να λογαριασθή με τους κακοποιούς. Αλλά θα το κάνη πράγματι αυτό; Μήπως το σημερινό σταθερά ανερχόμενο κύμα εγκλήματος και βίας θα εξακολουθή ν’ αυξάνεται αόριστα, ή θα φέρη ο Θεός στο ανθρώπινο γένος την αναγκαία ανακούφισι; Για την απάντησι, διαβάστε το άρθρο «Μπορεί το Έγκλημα και η Βία να Εξαλειφθούν Ποτέ;» στις σελίδες 27 και 28.

[Εικόνες στη σελίδα 9]

Μήπως το να μάθετε καράτε ή να έχετε όπλο, θα σας προστατεύση;