Η Προσεχής Απελευθέρωσις από την Αντιθρησκευτική «Αξίνη»

 1. Ποιο γεγονός σχετικά με τη θρησκεία θα πρέπει ν’ αποδειχθή σε πολλούς ανθρώπους και πώς;

ΕΝΑ πράγμα που είναι δύσκολο για να το καταλάβουν πολλοί σήμερα είναι ότι μπορεί να υπάρχη και υπάρχει μόνο μια αληθινή θρησκεία. Γιατί πολλοί δεν θέλουν να παραδεχθούν αυτό το γεγονός; Διότι αυτό θα εσήμαινε ότι όλες οι άλλες θρησκείες είναι ψευδείς, και αυτό θα περιελάμβανε και τη δική τους θρησκεία. Γι’ αυτό θα είναι ανάγκη να τους αποδειχθή έντονα αυτό το αληθινό γεγονός. Αυτό θα γίνη στο προσεχές μέλλον, διότι τότε, μέσα στη μεγάλη παγκόσμια αναταραχή, όλες οι ψευδείς θρησκείες θ’ αφανισθούν και μόνο η μία αληθινή θρησκεία θα επιζήση. Θα ελευθερωθή από την πιο μεγάλη αντιθρησκευτική κίνησι όλης της ανθρώπινης ιστορίας.

 2. Τι πρέπει να κάμη τώρα ο Ιεχωβά για να εξαλείψη όλους τους θρησκευτικούς πολέμους;

² Ποιον παρουσιάζει η Αγία Γραφή ως τον Μόνον που πρέπει να λατρεύη όλο το ανθρώπινο γένος; Τον Ύψιστο και Παντοδύναμο Θεό, του οποίου το όνομα είναι Ιεχωβά. (Βλέπε Έξοδος 6:3· Ψαλμοί 83:18· Ησαΐας 12:2 και 26:4 στην Εγκεκριμένη Βιβλική Μετάφρασι του Βασιλέως Ιακώβου.) Όπως ακριβώς υπάρχει ένας ζων και αληθινός Θεός, έτσι μπορεί να υπάρχη μόνο μία ορθή θρησκεία, η αγνή και αμόλυντος θρησκεία, την οποία αυτός απεκάλυψε στην Αγία Γραφή. (Βλέπε Ιάκωβος 1:27.) Το ανθρώπινο γένος ξεκίνησε με τη μια αγνή θρησκεία. Τώρα ήλθε ο καιρός για να ενώση ο Παντοδύναμος Θεός όλο το ανθρώπινο γένος στη μια ορθή λατρεία Του κι έτσι να εξαλείψη όλους τους θρησκευτικούς πολέμους.—Σοφον. 3:8, 9· Εφεσ. 1:9, 10· 4:4-6.

 3. Πώς συνέβη να έλθη ο κρίσιμος καιρός για το Βασίλειο του Ισραήλ και το Βασίλειο του Ιούδα στη διάρκεια της βασιλείας του Εζεκία;

³ Η καταστροφή όλων των ψευδών θρησκειών προσκιάσθηκε στον όγδοο αιώνα π.Χ. Εκείνο τον καιρό η Ασσυριακή Αυτοκρατορία, με πρωτεύουσα τη Νινευή, ήταν παγκόσμιος δύναμις. Στην προοδευτική επέκτασι αυτής της αυτοκρατορίας, το δεκάφυλο Βασίλειο του Ισραήλ, που είχε πρωτεύουσα τη Σαμάρεια, καταστράφηκε, και το γειτονικό δίφυλο Βασίλειο του Ιούδα, με πρωτεύουσα την Ιερουσαλήμ, υπέστη μια τρομερή επίθεσι. Ο κρίσιμος καιρός αυτών των δύο βασιλείων ήλθε στη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλέως Εζεκία της Ιερουσαλήμ, ο οποίος άρχισε να βασιλεύη στο έτος 745 π.Χ. Μετά από πέντε χρόνια, δηλαδή στο 740 π.Χ., το δεκάφυλο Βασίλειο του Ισραήλ κυριεύθηκε από τους Ασσυρίους εισβολείς. Εφαίνετο τότε ότι το γειτονικό Βασίλειο του Ιούδα θα ήταν το επόμενο που θα εκυριεύετο, και γρήγορα μάλιστα! Εν τούτοις, πέρασαν οκτώ χρόνια και ο Εζεκίας ήταν ακόμη στο θρόνο της Ιερουσαλήμ. Επίσης ο Σενναχειρείμ, γυιος του Σαργών Β΄ είχε γίνει βασιλεύς της επεκτεινόμενης Ασσυριακής Αυτοκρατορίας.

 4. Γιατί οι στρατιωτικές κατακτήσεις των εθνών, περιλαμβανομένου και του Ισραήλ, ήσαν μια αντιθρησκευτική εκστρατεία της Ασσυριακής αυτοκρατορίας μ’ έναν έμμεσο τρόπο;

⁴ Οι Ασσύριοι βασιλείς που είχαν επιδοθή σ’ αυτή την παγκόσμιο κατάκτησι εξέθεσαν την απατηλότητα των θεών των βασιλείων και των εθνών που είχαν κατακτήσει, διότι αυτό απέδειξε ότι δεν ήσαν θεοί, ότι ήσαν μηδαμινοί και χωρίς αξία. (Ησ. 10:10, 11· 2 Βασ. 18:33-35· Ησ. 36:18-20 και 37:12, 13.) Αυτή η υποβίβασις των θεών των κοσμικών εθνών έφθασε στο αποκορύφωμά της με την ανατροπή της Σαμάρειας και των ψευδών θεών που είχε υιοθετήσει αντί του Ιεχωβά, του Θεού των πατέρων των Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ. Ο λόγος για τον οποίο όλοι εκείνοι οι θεοί απέτυχαν να σώσουν τα έθνη των από το ισχυρό χέρι της Ασσυριακής Παγκοσμίου Δυνάμεως ήταν ότι, όπως είπε ο Βασιλεύς Εζεκίας στην προσευχή του στον Ιεχωβά, «δεν ήσαν θεοί, αλλ’ έργον χειρών ανθρώπων.» (Ησ. 37:18-20) Με τόσες στρατιωτικές νίκες εναντίον των ψευδών θεών των εθνών, τι αντιθρησκευτική εκστρατεία ήταν εκείνη από μέρους της Ασσυριακής Παγκοσμίου Δυνάμεως—μ’ έναν έμμεσο τρόπο!

ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΝΤΙΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ

 5. Γιατί η αντιθρησκευτική εκείνη εκστρατεία της Ασσυρίας, μολονότι έγινε στο πολύ μακρυνό παρελθόν, έχει σπουδαιότητα για την εποχή μας;

⁵ Ο Ιεχωβά Θεός, άγνωστος στην Ασσυριακή Παγκόσμιο Δύναμι, ήταν πίσω από εκείνη την αντιθρησκευτική εκστρατεία, και ιδιαίτερα όταν αυτή έπληξε το αποστατημένο Βασίλειο του Ισραήλ. Ο Ιεχωβά χρησιμοποιούσε την Ασσυριακή Παγκόσμιο Δύναμι ως συμβολική του «αξίνη» ή «ράβδο.» (Ησ. 10:5-15) Όλα αυτά συνέβησαν στο πολύ μακρυνό παρελθόν, και όμως τα όσα προεσκίαζαν προφητικά πρέπει να πραγματοποιηθούν. Αυτό πρέπει να γίνη στο προσεχές μέλλον, μέσα στη δική μας γενεά. Ποιο είναι το όργανο, η συμβολική «αξίνη» ή «ράβδος» που ο Ιεχωβά θα χρησιμοποιήση για ν’ αφανίση όλες τις ψευδείς θρησκείες; Όπως έγινε στο αρχαίο παρελθόν, το όργανο δεν είναι ένα μέρος της ορατής οργανώσεως του Ιεχωβά, δεν είναι ένας λάτρης Αυτού ως του ζώντος και αληθινού Θεού. Το τελευταίο βιβλίο της Αγίας Γραφής το περιγράφει. Η Αποκάλυψις, στο δέκατο έβδομο κεφάλαιο το περιγράφει ως ένα κόκκινο «θηρίον» με επτά κεφαλές και δέκα κέρατα, επάνω στο οποίο κάθεται η διεθνής θρησκευτική πόρνη, η Βαβυλών η Μεγάλη. Σύμφωνα με την Αποκάλυψι 17:7-12, αυτό το «θηρίον» πρέπει να είναι η Ογδόη Παγκόσμιος Δύναμις, η διεθνής οργάνωσις για την παγκόσμιο ειρήνη και ασφάλεια, τα Ηνωμένα Έθνη.

 6. Ποιον εξεικονίζει η γυναίκα που ιππεύει το «θηρίον» και γιατί η καταστροφή του Χριστιανικού κόσμου περιλαμβάνεται στην καταστροφή της ‘γυναικός’;

⁶ Στην εικόνα της Αποκαλύψεως, το «θηρίον» καταστρέφει τη συμβολική «γυναίκα» που το ιππεύει, η οποία, με μια μεταφορική έννοια, είχε ανήθικες σεξουαλικές σχέσεις με όλους τους πολιτικούς άρχοντας του κόσμου. Τι άλλο θα μπορούσε να εξεικονίζη η «γυνή» παρά την παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς Βαβυλωνιακής θρησκείας; Αυτή η θρησκευτική αυτοκρατορία περιλαμβάνει και τον Χριστιανικό κόσμο, το σύγχρονο αντίστοιχο του αρχαίου αποστατημένου Βασιλείου του Ισραήλ, που είχε την πρωτεύουσά του στη Σαμάρεια. Σήμερα ο Χριστιανικός κόσμος έχει αρνηθή να υπακούση στη θεία εντολή ν’ αποχωρισθή από την παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς Βαβυλωνιακής θρησκείας: «Εξέλθετε εξ αυτής ο λαός μου, δια να μη συγκοινωνήσητε εις τας αμαρτίας αυτής, και να μη λάβητε εκ των πληγών αυτής· διότι αι αμαρτίαι αυτής έφθασαν έως του ουρανού, και ενεθυμήθη ο Θεός τα αδικήματα αυτής.» (Αποκάλ. 18:4, 5) Επομένως, η καταστροφή που θα επέλθη στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη σαν σύνολο θα περιλάβη και τον Χριστιανικό κόσμο, και είναι τόσο βέβαιη όσο βέβαιη ήταν και η καταστροφή που επήλθε στο αποστατημένο Βασίλειο του Ισραήλ και στην πρωτεύουσά του τη Σαμάρεια.

7, 8. (α) Ποια παραστατική έκθεσι μας δίνει ο απόστολος Ιωάννης για την καταστροφή της παγκοσμίου αυτοκρατορίας της ψευδούς θρησκείας; (β) Σε ποιον αποδίδουν αίνο οι Ουρανοί γι’ αυτή την καταστροφή, και τι απομένει «τη γη ύστερα απ’ αυτή την έναρξι της ‘μεγάλης θλίψεως;’

⁷ Σήμερα λαμβάνομε μια προκαταρκτική έκθεσι του τι θα κάμη τότε το «θηρίον» με τα δέκα κέρατα στην παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας, από τα λόγια που ο άγγελος του Θεού λέγει στον απόστολο Ιωάννη: «Και τα δέκα κέρατα, τα οποία είδες, είναι δέκα βασιλείς, οίτινες βασιλείαν δεν έλαβον έτι, αλλά μίαν ώραν λαμβάνουσιν εξουσίαν ως βασιλείς μετά του θηρίου [των σημερινών Ηνωμένων Εθνών] . . . Και τα δέκα κέρατα, τα οποία είδες επί το θηρίον, ούτοι θέλουσι μισήσει την πόρνην και θέλουσι κάμει αυτήν ηρημωμένην και γυμνήν, και τας σάρκας αυτής θέλουσι φάγει, και αυτήν θέλουσι, κατακαύσει εν πυρί.»—Αποκάλ. 17:12-16.

⁸ Μολονότι ο Ιεχωβά δεν αναγνωρίζεται από το θηρίον των Ηνωμένων Εθνών, εν τούτοις θα το χρησιμοποιήση ως συμβολική του «αξίνη» για να καταστρέψη τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, για να καταστρέψη τον υποκριτικό Χριστιανικό κόσμο, τη σύγχρονη οργάνωσι που είναι το αντίστοιχο του δεκαφύλου Βασιλείου του Ισραήλ και της Σαμαρείας, που ήταν η πρωτεύουσά του.a Γι’ αυτόν το λόγο η τιμή για την καταστροφή της Βαβυλώνος της Μεγάλης, δίδεται στον Ιεχωβά. Στον ουρανό θ’ αντηχήση η κραυγή: «Η σωτηρία και η δόξα και η τιμή και η δύναμις ανήκουσιν εις Κύριον τον Θεόν ημών, διότι αληθιναί και δίκαιαι είναι αι κρίσεις αυτού· διότι έκρινε την πόρνην την μεγάλην, ήτις έφθειρε την γην με την πορνείαν αυτής, και εξεδίκησεν εκ της χειρός αυτής το αίμα των δούλων αυτού.» (Αποκάλ. 19:1, 2) Η εκτέλεσις κρίσεως από τον Ιεχωβά κατά της διεθνούς θρησκευτικής πόρνης, της Βαβυλώνος της Μεγάλης, αποτελεί έναρξι της προειπωμένης ‘μεγάλης θλίψεως’ που δεν θα έχη το προηγούμενό της στην ανθρώπινη ιστορία. (Ματθ. 24:21, 22) Αυτή η «θλίψις» δεν θα τελειώση με την καταστροφή του Χριστιανικού κόσμου και όλου του υπολοίπου της Βαβυλώνος της Μεγάλης. Θα παραμείνη ακόμη το κόκκινο «θηρίον» με τα επτά κεφάλια, και τα δέκα κέρατα, η συμβολική «αξίνη» που χρησιμοποιεί ο Ιεχωβά για να κατακόψη όλα τα μέρη της παγκοσμίου αυτοκρατορίας της ψευδούς Βαβυλωνιακής θρησκείας.

 9. Γιατί είναι κατάλληλο να ρωτήσωμε αν τα Ηνωμένα Έθνη γίνωνται μέρος της οργανώσεως του Ιεχωβά λόγω του εκτελεστικού των έργου, και από πού λαμβάνομε την απάντησι;

⁹ Εδώ, όπως και στην περίπτωσι της αρχαίας Ασσυρίας, μπορούμε να θέσωμε το ερώτημα: Μήπως το ‘θηρίον,’ δηλαδή τα Ηνωμένα Έθνη, επειδή χρησιμοποιούνται ως «αξίνη» του Ιεχωβά γίνονται μέρος της ορατής οργανώσεώς Του; Θέτομε κατάλληλα αυτό το ερώτημα. Γιατί; Διότι, τον Δεκέμβριο του 1918, ο πρόδρομος των Ηνωμένων Εθνών, δηλαδή η Κοινωνία των Εθνών, χαιρετίσθηκε ως «η πολιτική έκφρασις της βασιλείας του Θεού επί της γης.» Από ποιους; Από το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο των Εκκλησιών του Χριστού στην Αμερική. Η αποτυχία της Κοινωνίας των Εθνών ν’ αποτρέψη τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο δημιούργησε την ανάγκη να γίνη αντικατάστασίς της από τη σημερινή παγκόσμιο οργάνωσι των Ηνωμένων Εθνών. (Αποκάλ. 17:8) Ο πάπας της Ρώμης διεκήρυξε ότι τα Ηνωμένα Έθνη αποτελούν «την τελευταία ελπίδα του κόσμου.» Μήπως πρέπει να πούμε, λοιπόν, ότι τα Ηνωμένα Έθνη αποτελούν μέρος της ορατής επιγείου οργανώσεως του Ιεχωβά Θεού; Για να λάβωμε την απάντησι δεν έχομε παρά να ρωτήσωμε τα μισά από τα 144 έθνη-μέλη που δεν ομολογούν ότι είναι Χριστιανικά. Απ’ όσα γνωρίζουν, δεν θέλουν να είναι ή ν’ αποτελέσουν μέρος της οργανώσεως του Ιεχωβά.

10. Ποια θα είναι η στάσις της οργανώσεως του ‘θηρίου’ απέναντι του Ιεχωβά, αφού χρησιμοποιηθή απ’ Αυτόν ως «αξίνη,» όπως αναγράφεται στην Αποκάλυψι 17:13, 14;

¹⁰ Αφού χρησιμοποιηθή το «θηρίον,» δηλαδή τα Ηνωμένα Έθνη από τον Ιεχωβά ως «αξίνη» του για την κατακοπή της Βαβυλώνος της Μεγάλης, τι στάσι θα λάβη αυτή η οργάνωσις του θηρίου απέναντι αυτού του Χειριστού της «αξίνης»; Θα είναι η στάσις του υπέρ του Ιεχωβά Θεού και του Χριστού αυτού ή όχι; Για μια προκαταβολική απάντησι ανατρέχομε στη Βιβλική προφητεία. Η προφητεία περιγράφει ζωηρά τον τρόπο με τον οποίο τα κοσμικά έθνη παρέχουν την ενωμένη υποστήριξι στη διεθνή οργάνωσι για παγκόσμια ειρήνη και ασφάλεια. Παρουσιάζουν έτσι ένα ενωμένο μέτωπο εναντίον της ουρανίου βασιλείας του κεχρισμένου Υιού του Ιεχωβά, του Ιησού Χριστού, του Αρνίου του Θεού. Το εδάφιο Αποκάλυψις 17:13, 14 λέγει τα εξής για το «θηρίο» και τα «δέκα κέρατά» του: «Ούτοι έχουσι μίαν γνώμην και θέλουσι παραδώσει εις το θηρίον την δύναμιν και την εξουσίαν εαυτών. Ούτοι θέλουσι πολεμήσει με το Αρνίον, και το Αρνίον θέλει νικήσει αυτούς, διότι είναι Κύριος των κυρίων και Βασιλεύς των βασιλέων, και όσοι είναι μετ’ αυτού είναι κλητοί και εκλεκτοί και πιστοί.—Βλέπε επίσης Αποκάλυψιν 19:19-21· Ιωάννην 1:29.

11. Γιατί αυτός ο αγών αντιστοιχεί με τη στάσι που είχε αναλάβει η Ασσυριακή Παγκόσμιος Δύναμις μετά την ανατροπή της Σαμαρείας;

¹¹ Εκεί έχομε την απάντησι στο ερώτημά μας. Εκεί παριστάνεται προφητικά σ’ εμάς η στάσις που υιοθετείται από τη συμβολική «αξίνη,» την οποία χειρίζεται ο Ιεχωβά Θεός εκτελώντας κρίσι κατά της Βαβυλώνος της Μεγάλης. Η «αξίνη» στρέφεται εναντίον του ουρανίου Χειριστού της και προσπαθεί ν’ αποδειχθή ανώτερη απ’ Αυτόν! Με το να μάχωνται τα έθνη εναντίον του κεχρισμένου από τον Ιεχωβά Κυρίου των κυρίων και Βασιλέως των βασιλέων μάχονται εναντίον του Ιεχωβά Θεού με ωργανωμένο τρόπο. Γιατί; Για να διατηρήσουν τις εθνικές των κυριαρχίες στη γη. Πόσο αξιόλογα ταιριάζει αυτό και αντιστοιχεί με την ενέργεια που είχε αναλάβει ο Ασσύριος στον όγδοο αιώνα πριν από τη γέννησι του Ιησού, «του Αρνίου του Θεού»! Αλαζονική αυτοεξύψωσις ήταν η στάσις την οποία ανέλαβε η Ασσυριακή Παγκόσμιος Δύναμις αφού ανέτρεψε τη Σαμάρεια και εξετόπισε τους επιζώντας Ισραηλίτας αποστάτας στα Ασσυριακά εδάφη.

12. Πώς ενήργησε η Ασσυριακή «αξίνη» στις ημέρες του Βασιλέως Σενναχειρείμ, και σε τι βαθμό απείλησε πρώτα την Ιερουσαλήμ;

¹² Στον αρχαίο εκείνο καιρό η συμβολική «αξίνη» πήρε επάνω της τη δόξα και τον έπαινο για τις κατακτήσεις της και εστράφη εναντίον Εκείνου που την είχε χρησιμοποιήσει. Αυτή η πορεία έφθασε στο ύψος της αλαζονείας και της προπετείας τον καιρό που ο Σενναχειρείμ ήταν αυτοκράτωρ της Ασσυρίας. Αυτός με την ισχυρή στρατιωτική μηχανή του εισέβαλε στη γη του διφύλου Βασιλείου του Ιούδα. (2 Βασ. 18:9-25) Η πορεία της εισβολής του περιγράφεται παραστατικά στον Ησαΐα 10:28-32, που λέγει πώς ο στρατός του Σενναχειρείμ διέσπειρε τον τρόμο με την προέλασί του, χωρίς αντίστασι από τον ένα τόπο στον άλλο, κατευθυνόμενος στην Ιερουσαλήμ όπου ήταν το Όρος Σιών. Ασφαλώς οι κάτοικοι της πόλεως εκείνης πρέπει να έβγαλαν ένα στεναγμό ανακουφίσεως όταν ο Ασσυριακός στρατός κινήθηκε πέρα από την Ιερουσαλήμ, κάνοντας απλώς μια απειλητική κίνησι του χεριού προς αυτήν.

13, 14. Ποια εντολή ισχυρίσθηκε ότι είχε ο Σενναχειρείμ, και ποιος ήταν ο σκοπός που εξέθεσε αυτόν τον ισχυρισμό στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ;

¹³ Ωστόσο, ο κύριος σκοπός του Σενναχειρείμ ήταν να ερημώση την αγία πόλι όπου ο Βασιλεύς Εζεκίας εκάθητο στον «θρόνο του Ιεχωβά.» (1 Χρον. 29:23) Για να φοβηθούν λοιπόν οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ και να στασιάσουν κατά του Βασιλέως Εζεκία και να παραδώσουν την πόλι στον Σενναχειρείμ, στάθηκε εμπρός στα τείχη της Ιερουσαλήμ μια αντιπροσωπεία υποστηριζόμενη από μια σημαντική Ασσυριακή στρατιωτική δύναμι. Ένας Εβραιόφωνος Ασσύριος αξιωματικός ισχυρίσθηκε δημοσία ότι ο Σενναχειρείμ είχε εντολή από τον Ιεχωβά και ότι ήταν το όργανο του Ιεχωβά για να καθυποτάξη την Ιερουσαλήμ. Για τους Ιουδαίους που ήσαν στο ύψος του τείχους της Ιερουσαλήμ, ο εκπρόσωπος του Σενναχειρείμ είπε αλαζονικά τα εξής:

¹⁴ «Και τώρα άνευ του Ιεχωβά ανέβην εγώ επί τον τόπον τούτον, δια να καταστρέψω αυτόν; Ο Ιεχωβά είπε προς εμέ, Ανάβα εις την γην ταύτην και κατάστρεψον αυτήν.»—2 Βασ. 18:9-25, ΜΝΚ.

15. Σύμφωνα με τον Ησαΐα 10:15 πώς είχε την αλαζονεία να ενεργήση ο Σενναχειρείμ απειλώντας να κάμη μια ερημωτική επίθεσι κατά της Ιερουσαλήμ;

¹⁵ Για σοβαρούς λόγους λοιπόν ο Ιεχωβά, στην προφητεία του εναντίον του Ασσυρίου, εξέθεσε τον σκοπό του Βασιλέως της Ασσυρίας να περιφρονήση τον Θεό και ρώτησε: «Ήθελε καυχηθή η αξίνη κατά του κόπτοντος δι’ αυτής; ήθελε μεγαλαυχήσει το πριόνιον κατά του κινούντος αυτό, ως εάν ήθελε κινηθή η ράβδος κατά των υψούντων αυτήν· ως εάν ήθελε υψώσει εαυτήν η βακτηρία ως μη ούσα ξύλον;» (Ησ. 10:15) Με άλλα λόγια, πρόκειται να χρησιμοποιήση τώρα η συμβολική «αξίνη,» η Ασσυριακή Παγκόσμιος Δύναμις ως όργανό της τον Ιεχωβά Θεό, που δεν είναι μια γλυπτή ξύλινη εικόνα για χρήσι σε ειδωλολατρία; Η απάντησις είναι όχι! Και όμως ο Ασσύριος βασιλεύς είχε την αλαζονεία να ενεργήση έτσι απειλώντας να κάμη μία ερημωτική επίθεσι κατά της Ιερουσαλήμ και του ναού της.

16. Σύμφωνα με τα εδάφια Ησαΐας 10:16-19, τι είπε ο Ιεχωβά ότι θα έκανε για να διαβεβαιώση τον λαό του ότι η Ασσυρία δεν θα επετύγχανε;

¹⁶ Για να διαβεβαιώση τον λαό του ότι η Ασσυριακή Παγκόσμιος Δύναμις δεν θα μπορούσε να εξυψωθή επιτυχώς υπεράνω του Ιεχωβά, ο Κόπτων με την συμβολική «αξίνη» συνεχίζοντας είπε: «Δια τούτο ο αληθινός Κύριος, ο Ιεχωβά των δυνάμεων, θέλει αποστείλει εις τους παχείς αυτού [τους ισχυρούς της Ασσυρίας] ισχνότητα· και υπό την δόξαν [την αφθονία] αυτού θέλει εξαφθή καύσις, ως καύσις πυρός. Και το φως του Ισραήλ θέλει γείνει πυρ και ο Άγιος αυτού φλοξ· και θέλει καύσει και καταφάγει τας ακάνθας αυτού και τους τριβόλους αυτού εν μια ημέρα· και θέλει αφανίσει την δόξαν του δάσους αυτού και του καρποφόρου αγρού από ψυχής έως σαρκός· και θέλουσιν είσθαι ως ένας που πονεί και λιποψυχή. Το δε υπόλοιπον των δένδρων του δάσους αυτού θέλει είσθαι ευάριθμον, ώστε παιδίον να καταγράψη αυτά.»—Ησ. 10:16-19, ΜΝΚ.

17. Ποια ερωτήματα εγείρει η χρήσις αυτής της μεταφορικής γλώσσας από τον Ιεχωβά για τότε και για το προσεχές μέλλον;

¹⁷ Ο Ιεχωβά των δυνάμεων ήταν το «φως του Ισραήλ» και ο «Άγιος αυτού.» Πώς λοιπόν θα κατέκαιε το πεζικό του Σενναχειρείμ σαν τα πολυάριθμα αγκάθια και τους τριβόλους και θα αφάνιζε τους Ασσυρίους αξιωματικούς σαν τα υψηλά δένδρα ενός δάσους ή ενός δενδρόκηπου; Πώς θα εμείωνε ο Ιεχωβά τον αριθμό των ομοίων με δένδρα αξιωματικών του στρατού του Σενναχειρείμ, ώστε ο αριθμός των υπολοίπων να είναι τόσο μικρός ώστε ένα παιδάκι να μπορή να τους καταγράψη αφού τους μετρήση με τα δάκτυλα του χεριού του;b Επίσης, πώς το σύγχρονο παράλληλο όλων αυτών θα εκπληρωθή από τον Ιεχωβά, τον Παντοδύναμο Θεό, στο προσεχές μέλλον; Αυτά είναι ενδιαφέροντα ερωτήματα και αξίζει τώρα να τα εξετάσωμε.

ΤΑ ΑΝΤΙΤΥΠΑ ΤΟΥ ΣΕΝΝΑΧΕΙΡΕΙΜ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΖΕΚΙΑ

18, 19. Ποιο διακριτικό γνώρισμα ισχύει ακόμη ως προς τα αντίτυπα των Σενναχειρείμ και Εζεκία, όπως ανεγράφη σε προγενέστερα τεύχη της Σκοπιάς;

¹⁸ Εφόσον εκείνο το προφητικό δράμα του ογδόου αιώνος π.Χ. έχει σύγχρονη εκπλήρωσι, ποιον εξεικόνιζε ο Βασιλεύς Σενναχειρείμ και ποιον προεικόνιζε ο Βασιλεύς Εζεκίας; Η εξακρίβωσις της ταυτότητός των ισχύει ακόμη όπως είχε δοθή στο άρθρο με τίτλο «Διεκδίκησις της Παγκοσμίου Κυριαρχίας του Ιεχωβά,» που δημοσιεύθηκε στη Σκοπιά της 1ης Απριλίου 1945 (στην Αγγλική). Εκείνο το άρθρο, στην πρώτη του παράγραφο της σελίδος 102, έλεγε τα εξής: «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Μεγαλύτερος Εζεκίας· δηλαδή αυτός είναι ο εν ενεργεία Βασιλεύς που προσκιάσθηκε από τον Εζεκία, αλλά μεγαλύτερος του Εζεκία. Ο επιθετικός αντίπαλος του Βασιλέως Εζεκία, ο Σενναχειρείμ, εξεικόνιζε τον Σατανά ή Διάβολο, τον οποίον ο Σενναχειρείμ ελάτρευε και υπηρετούσε προς όφελος της παγκοσμίου κυριαρχίας του Σατανά.» Αυτή η εξακρίβωσις της ταυτότητος συμφωνούσε με το προγενέστερο τεύχος της Σκοπιάς της 1ης Σεπτεμβρίου 1942 (στην Αγγλική). Το άρθρο του τεύχους εκείνου με τίτλο «Δεν Υπάρχει Επιστροφή για τη Θρησκεία,» σελίδες 270, 271, εξετάζοντας την απομάκρυνσι του Σομνά και τον διορισμό του Ελιακείμ ως βασιλικού οικονόμου του Βασιλέως Εζεκία, στην τετάρτη παράγραφο από το τέλος έλεγε τα εξής:

¹⁹ «Η αλλαγή της θέσεως του οικονόμου που έγινε από τον Βασιλέα Εζεκία ήταν προετοιμασία για την επικείμενη κρίσι που θα ελάμβανε χώρα στον καιρό της επιθέσεως του Σενναχειρείμ εναντίον της Ιερουσαλήμ. Ο Σενναχειρείμ εξεικονίζει τον Διάβολο με την οργάνωσί του όταν κάνη επίθεσι εναντίον του λαού της διαθήκης του Ιεχωβά τον καιρό που ο Κύριος έρχεται στον ναό και απομακρύνει τους απίστους και παρέχει την εύνοιά του στους πιστούς δούλους.»—Βλέπε Ησαΐας 22:15-25.

20. Ποιους λοιπόν εξεικονίζουν οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ υπό τον Βασιλέα Εζεκία;

²⁰ Ποιοι λοιπόν εξεικονίζοντο από τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ όταν η στρατιωτική αποστολή του Σενναχειρείμ στάθηκε εμπρός στα τείχη της Ιερουσαλήμ και προσπάθησε να ταπεινώση τον Βασιλέα Εζεκία και να προκαλέση παράδοσι της πόλεως χωρίς πολιορκία; Επειδή αυτό έγινε μετά οκτώ περίπου χρόνια αφότου οι Ασσυριακές στρατιές κατέστρεψαν το αποστατημένο δεκάφυλο Βασίλειο του Ισραήλ, οι πιστοί υπήκοοι του Βασιλέως Εζεκία που κατοικούσαν στην Ιερουσαλήμ εξεικονίζουν τους Χριστιανούς λάτρεις του Ιεχωβά που βγήκαν από τη σύγχρονη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, που περιλαμβάνει και το σύγχρονο αντίτυπο του αποστάτου Ισραήλ. Αυτοί έλαβαν τη στάσι τους υπέρ της Μεσσιανικής βασιλείας του Ιεχωβά κάτω από τον Μεγαλύτερο Εζεκία, τον Ιησού Χριστό.—Αποκάλ. 18:4.

21. Ποιο χρονικό σημείο της εκπληρώσεως του προφητικού δράματος εξεικονίζεται εδώ ενόσω οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά θα παραμένουν ακόμη επί σκηνής;

²¹ Σ’ αυτό το σημείο προσδιορίζεται ένας ειδικός χρόνος στη σύγχρονη εκπλήρωσι του προφητικού δράματος. Ο χρόνος αυτός θα είναι όταν η ‘μεγάλη θλίψις’ του κόσμου θα είναι εν προόδω. Η Βαβυλών η Μεγάλη, η παγκόσμιος αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας, περιλαμβανομένου και του Χριστιανικού κόσμου, θα έχη καταστραφή από τη συμβολική «αξίνη» του Ιεχωβά. Επειδή οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά υπήκουσαν στη θεία εντολή να εξέλθουν από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη (περιλαμβανομένου και του συγχρόνου αντιτύπου του τού αποστατημένου δεκαφύλου Βασιλείου του Ισραήλ), δεν μετέχουν στα αμαρτήματα της Βαβυλώνος της Μεγάλης κι επομένως δεν υφίστανται κανένα μέρος των ‘πληγών’ της στη διάρκεια της επικειμένης ‘μεγάλης θλίψεως.’

Η ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ «ΑΞΙΝΗΣ»

22. Υπέρ ποίου και εναντίον ποίου θ’ αρχίσουν τότε να πολεμούν τα έθνη και ποιο ερώτημα που ηγέρθη τον όγδοο αιώνα π.Χ., θα εγείρη πάλι κατάλληλα ο Ιεχωβά;

²² Εδώ είναι ανάγκη να θυμηθούμε ότι ο Δράκων, ο Σατανάς ή Διάβολος, είναι εκείνος που έδωσε ‘δύναμι’ και ‘θρόνο’ και ‘μεγάλη εξουσία’ στο συμβολικό ‘θηρίο,’ για το οποίο έχει κατασκευασθή μια πολιτική «εικόνα» από το έτος 1919 μ.Χ. Ο χρόνος λοιπόν της απειλής του Σενναχειρείμ κατά της Ιερουσαλήμ εξεικονίζει τον χρόνο κατά τον οποίον τα έθνη που συνθέτουν την ‘εικόνα’ του ‘θηρίου’ αρχίζουν να μάχωνται υπέρ του Σατανά ή Διαβόλου και εναντίον του ‘Αμνού του Θεού,’ του Κυρίου των κυρίων και Βασιλέως των βασιλέων. (Αποκάλ. 17:14· 19:19-21) Είναι η αυγή της ‘μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοκράτορος’ στην παγκόσμια κατάστασι που λέγεται Αρμαγεδδών. (Αποκάλ. 16:14-16) Τι αποκαλύπτει αυτό; Ότι οι παγκόσμιες εξελίξεις έχουν προχωρήσει τόσο ώστε ο Ιεχωβά μπορεί και πάλι κατάλληλα να εγείρη το ερώτημα που ηγέρθη για πρώτη φορά στον όγδοο αιώνα π.Χ.: «Ήθελε καυχηθή η αξίνη κατά του κόπτοντος δι’ αυτής; ήθελε μεγαλαυχήσει το πριόνιον κατά του κινούντος αυτό; ως εάν ήθελε κινηθή η ράβδος κατά των υψούντων αυτήν· ως εάν ήθελεν υψώσει εαυτήν η βακτηρία ως μη ούσα ξύλον»;—Ησ. 10:15.

23. Γιατί οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά δεν θα συνεργασθούν με το σύγχρονο αντίτυπο του ‘Ασσυρίου’ εναντίον της Βαβυλώνος της Μεγάλης, και γιατί ούτε η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας δεν θα το κάμη αυτό;

²³ Τότε ο Παντοδύναμος Ιεχωβά Θεός θ’ απορρίψη τη συμβολική ‘αξίνη’ σαν να μη του είναι πια χρήσιμη. Αυτός τώρα βρίσκει ένα επιπρόσθετο λόγο για να την καταστρέψη. (Ησ. 10:16-19) Η αξίνη ποτέ δεν αποτελούσε μέρος της οργανώσεώς Του, και η προσωρινή της χρησιμοποίησις απ’ Αυτόν ως συμβολικής ‘αξίνης’ δεν την κάμει να είναι μέρος της θεοκρατικής του οργανώσεως. Γι’ αυτόν τον ισχυρό λόγο οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά ποτέ δεν θα συνεργασθούν με τις βίαιες ορδές του συγχρόνου «Ασσυρίου» στο καταστρεπτικό έργον του εναντίον της παγκοσμίου αυτοκρατορίας της ψευδούς θρησκείας στη διάρκεια της επικειμένης «μεγάλης θλίψεως.» Ούτε το θρησκευτικό σωματείο που επί μακρόν χρόνο υπηρετούσε τους μάρτυρες του Ιεχωβά, δηλαδή, η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας δεν πρόκειται να κάμη κάτι τέτοιο. Αυτή η Εταιρία δεν θα το κάμη αυτό, διότι από τον καιρό ακόμη της συστάσεώς της τον Δεκέμβριο του 1884 εξέθετε απροκάλυπτα τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη και ετόνιζε την καταστροφή της από το χέρι του Θεού.

24. (α) Πώς ο Ιεχωβά χρησιμοποιεί τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας ως όργανό του, με τρόπο ανόμοιο μ’ εκείνον με τον οποίον χρησιμοποιεί τον σύγχρονο ‘Ασσύριο’ ως ‘αξίνη’; (β) Επεδίωξε ποτέ στην ιστορία της αυτή η Εταιρία να μιμηθή τον αρχαίο Ασσύριο στη μεγαλαυχία του ή μήπως πρόκειται να το κάμη αυτό στη «μεγάλη θλίψι»;

²⁴ Ο Ιεχωβά, μ’ ένα τρόπο πολύ διαφορετικό από εκείνον με τον οποίο χρησιμοποιεί την σύγχρονη Ασσυριακή ‘αξίνη,’ έχει χρησιμοποιήσει ως όργανό του τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας. Ο Ιεχωβά την έχει χρησιμοποιήσει ως όργανό του δια να εκθέση Γραφικώς την απατηλότητα της θρησκείας της Βαβυλώνας της Μεγάλης, περιλαμβανομένου και του Χριστιανικού κόσμου. Ο Ιεχωβά έχει χρησιμοποιήσει αυτή την Εταιρία για να προειδοποιήση όλους τους λαούς (ιδιαίτερα τους καθ’ ομολογίαν Χριστιανικούς λαούς) να εξέλθουν απ’ αυτή την παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας προτού Αυτός εκτελέση κρίσι εναντίον της. Οι εκδόσεις της Εταιρίας Σκοπιά κυκλοφορούν σ’ ολόκληρο τον κόσμο κατά εκατοντάδες εκατομμυρίων αντίτυπα σε 160 και πλέον γλώσσες τώρα. Το όργανο αυτό στο χέρι του Ιεχωβά, σε όλες τις ενέργειές του επί ενενήντα και πλέον χρόνια ως τώρα, ποτέ δεν επεδίωξε να μιμηθή τον αρχαίο ‘Ασσύριο’ και να ‘καυχηθή’ σ’ Εκείνον που το χρησιμοποιεί, δηλαδή, στον Υπέρτατο, Κυρίαρχο Ιεχωβά.c (Ησ. 10:15) Όταν εκραγή η ‘μεγάλη θλίψις’ η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά της Πενσυλβανίας και τα Τμήματά της ανά τον κόσμον θ’ αρνηθούν να συνδεθούν με τα Ηνωμένα Έθνη που είναι το ‘θηρίον,’ και με τις βίαιες αντιθρησκευτικές ενέργειές του εναντίον της Βαβυλώνος της Μεγάλης.

25. (α) Η άρνησις της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά της Πενσυλβανίας να ενωθή με την σύγχρονη Ασσυριακή «αξίνη» στη μεγαλαυχία της τι αποτέλεσμα θα έχη; (β) Τι θα μπορέσουν και τι δεν θα μπορέσουν να διαλύσουν οι αντιθρησκευτικές πολιτικές εξουσίες;

²⁵ Αν η Εταιρία επιζήση από τη βίαιη εκείνη καταστροφή της Βαβυλώνος της Μεγάλης (περιλαμβανομένου και του Χριστιανικού κόσμου), η Εταιρία θ’ αρνηθή πλήρως να ενωθή με την σύγχρονη Ασσυριακή ‘αξίνη’ για να καυχηθή ή να μεγαλαυχήση εναντίον Εκείνου που έκαμε το κόψιμο με εκείνη την ‘αξίνην.’ Μια τέτοια άρνησις θα υποκινούσε βέβαια τη σημερινή Ασσυριακή ‘αξίνη’ να λάβη δραστική ενέργεια εναντίον της Εταιρίας και των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά τους οποίους η Εταιρία εκπροσωπεί και υπηρετεί. Η διεθνής αυτή ενέργεια εναντίον αυτών των διαγγελέων της βασιλείας του Ιεχωβά δια του Χριστού, θα είναι ο τρόπος με τον οποίο το ‘θηρίον’ των Ηνωμένων Εθνών καταπολεμεί το ‘Αρνίον,’ τον Κύριον των κυρίων και τον Βασιλέα των βασιλέων. (Αποκάλ. 17:14) Αυτή είναι η μορφή με την οποία η σύγχρονη Ασσυριακή ‘αξίνη’ προσπαθεί να καυχηθή σ’ Εκείνον που έχει κάμει κάποιο ‘κόψιμο’ μ’ αυτήν. Οι αντιθρησκευτικές πολιτικές εξουσίες της γης θα μπορέσουν να διαλύσουν τα θρησκευτικά σωματεία που είχαν νομιμοποιηθή από τους προγενέστερους νόμους μιας χώρας, αλλά ποτέ δεν θα μπορέσουν να διαλύσουν την παγκόσμιο ‘αδελφότητα,’ δηλαδή όλους τους Χριστιανούς μάρτυρας του Ιεχωβά, που δεν αποτελούν κάποιο θρησκευτικό σωματείο που λειτουργεί επί της βάσεως κοσμικών νόμων.—1 Πέτρ. 2:17· 5:9.

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝΟΣ

26, 27. (α) Λόγια όμοια με ποια λόγια του αρχαίου ‘Ασσυρίου’ μπορεί ν’ ακούσουν τότε οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά; (β) Ποια ενθαρρυντικά λόγια, όπως του Ησαΐα 10:24-26, θα θυμηθούν τότε οι υποστηρικταί της εξουσίας του Ιεχωβά;

²⁶ Εφόσον εμείς οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά εξεικονιζόμεθα από τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ υπό τον Βασιλέα Εζεκία, ας ενθυμηθούμε τα αναιδή λόγια της Ασσυριακής αντιπροσωπείας εκείνης της εποχής προ των τειχών της Ιερουσαλήμ στο έτος 732 π.Χ.: «Τίνες μεταξύ πάντων των θεών των τόπων ελύτρωσαν την γην αυτών εκ της χειρός μου, ώστε και ο Ιεχωβά να λυτρώση την Ιερουσαλήμ εκ της χειρός μου;» (2 Βασ. 18:35, ΜΝΚ) Όταν το αρχαίο εκείνο προφητικό δράμα εκπληρωθή στο τελευταίο ήμισυ της επικείμενης ‘μεγάλης θλίψεως,’ μήπως πρόκειται το πιστό υπόλοιπο των πνευματικών Ισραηλιτών και ο πολύς όχλος των πιστών επιγείων συντρόφων του ν’ ακούσουν λόγια όμοια μ’ αυτά; Αντί να συνθηκολογήσωμε στον κρίσιμο εκείνο καιρό με τον σύγχρονο Σενναχειρείμ, τον Σατανά ή Διάβολο, και τους αλαζόνας επίγειους πράκτοράς του, εμείς, ως υποστηρικταί της παγκοσμίου εξουσίας του Ιεχωβά, θ’ ανακαλέσωμε στη μνήμη μας τα ενθαρρυντικά του λόγια που είπε στην Ιερουσαλήμ στο Όρος Σιών:

²⁷ «Λαέ μου, όστις κατοικείς εν Σιών, μη φοβηθής από του Ασσυρίου· θέλει σε πατάξει εν ράβδω και θέλει σηκώσει την βακτηρίαν αυτού εναντίον σου κατά τον τρόπον της Αιγύπτου· διότι έτι ολίγον και η οργή θέλει παύσει· και ο θυμός μου θέλει είσθαι εις όλεθρον εκείνων. Και ο Ιεχωβά των δυνάμεων θέλει σηκώσει επ’ αυτόν μάστιγα, κατά την πληγήν της Μαδιάμ εν τω βράχω Ωρήβ· και καθώς η ράβδος αυτού υψώθη επί την θάλασσαν, ούτω θέλει υψώσει αυτήν κατά τον τρόπον της Αιγύπτου.»—Ησ. 10:24-26· Κριτ. 7:12 έως 8:21· Έξοδ. 14:1-31.

28. Όταν η κατάστασις εφαίνετο πολύ δύσκολη στο έτος 732 π.Χ. τι έκαμε ο Βασιλεύς Εζεκίας, και τι προειδοποιήθηκε ο Σενναχειρείμ ν’ αναμένη;

²⁸ Όταν η κατάστασις γίνη πολύ δύσκολη για τους μάρτυρας του Ιεχωβά καθώς η παγκόσμιος ‘μεγάλη θλίψις’ θα πλησιάζη στο αποκορύφωμά της, τι πρέπει ν’ αναμένεται; Στο έτος 732 π.Χ. ο Σενναχειρείμ έφθασε στα άκρα γελοιοποιώντας τον Ιεχωβά σαν να μην ήταν Αυτός πιο ισχυρός από τους ψευδείς θεούς των ειδωλολατρικών εθνών. (2 Βασ. 19:10-13) Τότε ο Βασιλεύς Εζεκίας ανέφερε το ζήτημα στον Ιεχωβά μέσα στον ναό του στην Ιερουσαλήμ. Ο Ιεχωβά όχι μόνο έδωσε διαβεβαίωσι στον Εζεκία μέσω του προφήτου του Ησαΐα, αλλά έστειλε και επροκάλεσε τον Σενναχειρείμ, που ήταν τότε στη Λιβνά, λίγα μίλια πέρα από την Ιερουσαλήμ. (2 Βασ. 19:8, 14-34) Έτσι ο βλάσφημος Σενναχειρείμ ειδοποιήθηκε ότι τον αναμένει καταστρεπτική ήττα από τα χέρια του Θεού τον οποίο αυτός επροκάλεσε. Τότε ο Ιεχωβά ανέλαβε δράσι για να υπερασπισθή τον Εαυτόν Του ως ο πραγματικός Θεός!

29, 30. (α) Τι θα αισθάνθηκε ο Σενναχειρείμ όταν έλαβε εκείνη την μομφή από τον Ιεχωβά μέσω του Ησαΐα; (β) Τι συνέβη τότε;

²⁹ Ύστερα απ’ αυτή την ταπεινωτική προειδοποίησι από τον Ιεχωβά μέσω του προφήτου Ησαΐα, πώς κοιμήθηκε ο Σενναχειρείμ; Προφανώς μετά από μια τέτοια προσβολή, απεφάσισε την επόμενη μέρα, να δείξη κάτι σ’ αυτόν τον Θεό, τον Ιεχωβά! Με το στράτευμά του που αριθμούσε περίπου διακόσιες χιλιάδες άνδρες, ο Σενναχειρείμ θα εφρόντιζε γι’ αυτό! Αλλά πρώτα θάπρεπε να κοιμηθή λίγο! Ξαφνικά επεκράτησε μια παράξενη σιωπή. Απλώθηκε στα Ασσυριακά στρατεύματα που ήσαν ξαπλωμένα σαν αγριόχορτα και χαμόκλαδα σ’ εκείνη την περιοχή. Ο ύπνος των δεν ήταν φυσιολογικός! Τι είχε συμβή;

³⁰ «Και την νύκτα εκείνην εξήλθεν ο άγγελος του Ιεχωβά και επάταξεν εν τω στρατοπέδω των Ασσυρίων εκατόν ογδοήκοντα πέντε χιλιάδας· και ότε εξηγέρθησαν το πρωί, ιδού, ήσαν πάντες σώματα νεκρά. Και εσηκώθη Σενναχειρείμ, ο βασιλεύς της Ασσυρίας, και έφυγε και επέστρεψε και κατώκησεν εν Νινευή. Και ενώ προσεκύνει εν τω οίκω Νισρώκ του Θεού αυτού, Αδραμμέλεχ και Σαρασάρ οι υιοί αυτού επάταξαν αυτόν εν μαχαίρα· αυτοί δε έφυγον.»—2 Βασ. 19:35-37.

31. Σε εκπλήρωσι του αρχαίου εκείνου δράματος, πώς θα αισθανθή η σύγχρονη Ασσυριακή «αξίνη» για να μεγαλαυχήση επιτυχώς εναντίον εκείνου που κόπτει με αυτήν;

³¹ Ω! Η Ασσυριακή «αξίνη» απέτυχε να καυχηθή επιτυχώς κατά του κόπτοντος δι’ αυτής! Το ίδιο θα συμβή και στη διάρκεια της επικείμενης «μεγάλης θλίψεως» όταν το σύγχρονο αντίτυπο του Σενναχειρείμ και η στρατιά του προσπαθήσουν να καυχηθούν κατά του ιδίου του Θεού απειλώντας ν’ αφανίσουν τους μάρτυρας Του από τη γη. Το τι θα επακολουθήση σε εκπλήρωσι του αρχαίου προφητικού δράματος το εξηγεί η Σκοπιά της 1ης Απριλίου 1945, στις σελίδες 108 και 109:

. . . Τότε οι μάρτυρες του Ιεχωβά που θα έχουν καταφύγει μέσα στη Θεοκρατική οργάνωσι, θα πολιορκούνται και θα φαίνωνται σαν να απειλούνται με καταστροφή από τις συντριπτικές δυνάμεις του αντιτυπικού Ασσυρίου, Σατανά ή Διαβόλου. Αλλά μην ανησυχήτε για ένα τέτοιο μέλλον: ο Ιεχωβά θα διεξαγάγη τη μάχη υπέρ του υπολοίπου και των συντρόφων του. Αυτός θα εκτελέση την ‘εξαισία πράξι’ του στον Αρμαγεδδώνα, όπως έκαμε πριν από χιλιάδες χρόνια στη γη του Ιούδα, ‘προς χάριν αυτού και προς χάριν του αγαπητού του Βασιλέως.’ Ασφαλώς μέσω του ιδίου αυτού Υιού του Θεού που υπηρέτησε ως ο άγγελος για να θανατώση 185.000 άνδρες του Σενναχειρείμ και να στείλη τον ίδιο πίσω στον τόπο του τρικλίζοντας για τη βίαιη θανάτωσί του, δηλαδή, με τον ανάσσοντα Βασιλέα-Υιόν του, τον Ιησού Χριστό, ο Ιεχωβά θα προχωρήση στη μάχη και θα καταστρέψη την παγκόσμιο οργάνωσι του πονηρού που τον προκαλεί. Όπως ο Σενναχειρείμ, έτσι και ο Σατανάς ή Διάβολος θα ιδή την ορατή του οργάνωσι να κείται στη γη εντελώς νεκρή. Κατόπιν θα ιδή την αόρατη οργάνωσί του που αποτελείται από δαίμονας να διαλύεται με καταστροφή, και τελικά και ο ίδιος θ’ αφανισθή βιαίως. Καμμιά δαιμονική δύναμις δεν θα μπορέση να τον σώση.

32. Γιατί δεν είναι ανάγκη ν’ ανησυχούμε από πριν ή να φοβηθούμε όταν ο Ιεχωβά αρχίση να κραδαίνη την συμβολική ‘αξίνη;’

³² Κάποια μέρα λοιπόν στο προσεχές μέλλον, εμείς, οι πιστοί μάρτυρες του Ιεχωβά θα δούμε την αντιτυπική «αξίνη» να κραδαίνεται στο παντοδύναμο χέρι του Θεού μας εναντίον της Βαβυλώνος της Μεγάλης. Τρομερό θα είναι το κτύπημα που θα καταφέρη αυτή η ‘αξίνη’ επάνω στη παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας! Μήπως πρέπει ν’ ανησυχήσωμε τότε, όταν το παγκόσμιο πολιτικό στοιχείο μεταστραφή σε αντιθρησκευτικό και εκδηλώση το μίσος του για τη μεγάλη διεθνή «πόρνη» με την οποία συνήθιζε να έχη ανήθικες σχέσεις; Όχι! Ο κόσμος ήδη μας μισεί, αλλ’ ο Ιεχωβά Θεός και ο Ιησούς Χριστός δεν μας μισούν. Και όταν ο Ιεχωβά αρχίση να κραδαίνη την αντιθρησκευτική «αξίνη,» αυτή δεν θα είναι εναντίον ημών, των πιστών μαρτύρων. Μεγάλο θα είναι το προνόμιο μας να δούμε τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη να κατακόπτεται και να καίεται με πύρινη καταστροφή! Γνωρίζομε τώρα ότι, μετά από εκείνη την καταστροφή, η αντιθρησκευτική ‘αξίνη’ θα προσπαθήση να μεγαλαυχήση κατά του Χειριστού της, του Ιεχωβά. Αυτό θα θέση την ύπαρξί μας κάτω από μια εκφοβιστική απειλή. Αλλά δεν πρέπει τότε να υποκύψωμε στον φόβο των ανθρώπων που μισούν τον Θεό μας. Ο Ιεχωβά ας είναι τότε ο φόβος μας!

33. Ποιον άγγελο θ’ αποστείλη ο Ιεχωβά για να εκτελέση την δυσμενή κρίσι του και ποια θα είναι η έκβασις για μας τους μάρτυρας και για τον Ιεχωβά;

³³ Σ’ εκείνον τον φοβερό καιρό τα έθνη θα φθάσουν με όλες τις δυνάμεις των στον Αρμαγεδδώνα, στο πεδίον της τελικής και αποφασιστικής μάχης μεταξύ ανθρώπων και Θεού. (Αποκάλ. 16:14-16) Θα έχη έλθει ο καιρός της πιο μεγάλης εκτελέσεως κατακρίσεως από τον Ιεχωβά. Η κατάκρισις θα επέλθη στην αντιθρησκευτική «αξίνη,» που θα καταστραφή τότε από τον Ιεχωβά. Ποτέ πια δεν θα μπορέση αυτή η αντιθρησκευτική «αξίνη» να κινηθή με αποτελεσματικότητα για να μας κατακόψη. Ο Ιεχωβά των δυνάμεων θα εξαποστείλη τον μεγαλύτερο Άγγελο του, τον Αρχάγγελο Ιησού Χριστό, για να συντρίψη όλες τις επιθετικές δυνάμεις του Μεγαλυτέρου Σενναχειρείμ, του Σατανά ή Διαβόλου, και θα τους βυθίση σ’ ένα λήθαργο από τον οποίο ποτέ πια δεν θα εγερθούν! Τι απελευθέρωσις θα είναι αυτή για μας από την αντιθρησκευτική «αξίνη» στο αποκορύφωμα της «μεγάλης θλίψεως»! Αλλά το πιο σπουδαίο, τι ένδοξη υπεράσπισις θα είναι αυτή υπέρ του ‘αληθινού Κυρίου, του Ιεχωβά των δυνάμεων,’ μέσω του πάντοτε πιστού εκπροσώπου του τού Ιησού Χριστού, του Μεγαλυτέρου Εζεκία!

34. Τι θα συμβή στην αληθινή θρησκεία και σε μας που την ασκούμε τώρα;

³⁴ Λάβετε θάρρος, λοιπόν, όλοι οι ζηλωταί μάρτυρες του Ιεχωβά! Ποτέ η αληθινή θρησκεία, η Γραφική μορφή λατρείας την οποία ασκούμε δεν θα εξαλειφθή από το πρόσωπο της γης. Μ’ αυτή τη λατρεία του μόνου ζώντος και αληθινού Θεού, του Ιεχωβά, του οποίου είμεθα τώρα δραστήριοι μάρτυρες θα διαφυλαχθούμε πέρα από το βίαιο τέλος ολοκλήρου του πονηρού συστήματος πραγμάτων και θα εισαχθούμε στο νέο σύστημα πραγμάτων του Ιεχωβά. Εκεί η αγνή του λατρεία θα ανθή για πάντα κάτω από τον Μεγαλύτερο Εζεκία, τον Βασιλέα Ιησού Χριστό.

[Υποσημειώσεις]