Κεφάλαιο 8

Τι Πρέπει να Περιμένουμε Όταν θα Τελειώσει η Χιλιετής Μέρα Κρίσης

 1. Γιατί δεν είναι υπερβολικό το να περιμένουμε ότι στη διάρκεια των χιλίων ετών που ο Σατανάς θα έχει ριχτεί στην άβυσσο οι κάτοικοι της γης θα μάθουν δικαιοσύνη;

ΣΤΗ διάρκεια των χιλίων ετών της φυλάκισης του Σατανά του Διαβόλου στην άβυσσο θα εφαρμόζονται παγκόσμια οι κρίσεις του Θεού για τη γη και τους κατοίκους της. Οι ουράνιοι κριτές θα βγάζουν αποφάσεις και θα ενεργούν σαν εκπρόσωποι του Ιεχωβά Θεού. Οι άρχοντες που θα είναι αντιπρόσωποι πάνω στη γη θα κάνουν το ίδιο. Θα φέρονται όπως οι κριτές τους οποίους ο Βασιλιάς Ιωσαφάτ της Ιερουσαλήμ έθεσε σε ολόκληρη τη χώρα για να φέρουν το λαό πίσω στον Θεό. Ο Ιωσαφάτ τους είπε: «Ιδέτε τι κάμνετε σεις· διότι δεν κρίνετε κρίσιν ανθρώπου, αλλά του Κυρίου [Ιεχωβά, ΜΝΚ ], όστις είναι μεθ’ υμών εν τη κρισολογία· τώρα λοιπόν ας ήναι εφ’ υμάς ο φόβος του Κυρίου· προσέχετε εις τας πράξεις σας· διότι δεν είναι αδικία παρά Κυρίω τω Θεώ ημών ουδέ προσωποληψία ουδέ δωροδοκία». (2 Χρονικών 19:4-7) Με τέτοιους ουράνιους κριτές και με τους δικαστικούς άρχοντές τους πάνω στη γη δε θα είναι καθόλου υπερβολικό να περιμένουμε ότι οι κάτοικοι του παραγωγικού Παράδεισου θα μάθουν δικαιοσύνη, για χίλια χρόνια.—Ησαΐας 26:9.

 2, 3. (α) Τίνος Βηθλεεμίτη Απόγονος μέσω του Δαβίδ ήταν ο Ιησούς, κι έτσι σχετικά με τι παρομοιάζει ο Ησαΐας τον Ιησού στην αρχή της επίγειας ζωής του; (β) Τι ιδιότητες θα έχει το πνεύμα που θα αναπαύεται πάνω του, και πώς θα κρίνει;

² Τι κατάλληλο, αξιόπιστο Αρχικριτή θα έχει όλο το ανθρώπινο γένος στους «νέους ουρανούς» στη διάρκεια όλης εκείνης της Μέρας Κρίσης των δέκα αιώνων! Γεμάτη θέρμη είναι η προφητική περιγραφή για τον Κριτή όπως μας τη δίνει ο Ησαΐας που έζησε τον όγδοο αιώνα π.Χ. Αυτός ο προειπωμένος Κριτής είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Μεσσιανικός Απόγονος του Βασιλιά Δαβίδ, του γιου τού Ιεσσαί από τη Βηθλεέμ. Θα μπορούσε να προμηθεύσει και να διορίσει ο Ιεχωβά Θεός καλύτερο κριτή για να διορθώσει τις ανθρώπινες υποθέσεις και για να φροντίσει ώστε και οι άνθρωποι να λάβουν δικαιοσύνη και να στερεωθεί η δικαιοσύνη πάνω στη γη; Δώστε λοιπόν όλη σας την προσοχή καθώς ο προφήτης κάτω από έμπνευση μιλάει για τις ιδιότητες αυτού του μελλοντικού Κριτή ο οποίος κατάγεται από τον Βηθλεεμίτη Ιεσσαί μέσω του Βασιλιά Δαβίδ. Παραβάλλοντας αυτόν τον Απόγονο κατά την αρχή της ζωής του στη γη μ’ ένα μικρό κλαδί που φυτρώνει από έναν κορμό ενός κομμένου δέντρου, ο Ησαΐας προφητεύει:

³ «Και θέλει εξέλθει ράβδος εκ του κορμού του Ιεσσαί, και κλάδος θέλει αναβή εκ των ριζών αυτού· και το πνεύμα του Κυρίου θέλει αναπαυθή επ’ αυτόν, πνεύμα σοφίας και συνέσεως, πνεύμα βουλής και δυνάμεως, πνεύμα γνώσεως και φόβου του Κυρίου· και θέλει κάμει αυτόν οξύνουν εις τον φόβον του Κυρίου, ώστε δεν θέλει κρίνει κατά την θεωρίαν των οφθαλμών αυτού ουδέ θέλει ελέγχει κατά την ακρόασιν των ωτίων αυτού· αλλ’ εν δικαιοσύνη θέλει κρίνει τους πτωχούς, και εν ευθύτητι θέλει υπερασπίζεσθαι τους ταπεινούς της γης· και θέλει πατάξει την γην εν τη ράβδω του στόματος αυτού, και διά της πνοής των χειλέων αυτού θέλει θανατόνει τον ασεβή. Και δικαιοσύνη θέλει είσθαι η ζώνη της οσφύος αυτού και πίστις η ζώνη των πλευρών αυτού».—Ησαΐας 11:1-5.

 4. (α) Με τίνος το φόβο θα κρίνει την ανθρωπότητα; (β) Πώς θα γίνει κάτι περισσότερο από ένα απλό ‘βλαστάρι’ ή ‘φύτρωμα’ από τον «κορμό του Ιεσσαί», και δε θα φέρει απογοήτευση ή ενόχληση;

⁴ Αυτός ο Αρχικριτής ευφραίνεται αληθινά, βρίσκει πραγματική ευχαρίστηση στο φόβο του Ιεχωβά, και γι’ αυτό η κρίση του θα γίνεται για τον Ιεχωβά και όχι για τον άνθρωπο. Έτσι οι αποφάσεις του θα παίρνονται με φόβο Θεού, όχι με φόβο ανθρώπων. Ασφαλώς θα πρέπει να είναι σοφός λόγω του υγιούς φόβου του για τον μόνο ζωντανό και αληθινό Θεό, τον Ιεχωβά. Αυτός δεν παρέμεινε σαν ένα μικρό ‘βλαστάρι’ ή ‘φύτρωμα’ που βγήκε από τον στερεά ριζωμένο «κορμό του Ιεσσαί», αλλά μεγάλωσε κι έγινε δυνατό «μεγάλο δένδρο» ουράνιας βασιλικής ιδιότητας, έγινε ο Μεγαλύτερος Δαβίδ, ο Γιος του Ζωντανού Ιεχωβά. (Ησαΐας 61:3· παράβαλε Ιεζεκιήλ 17:22-24.) Πάνω σ’ αυτόν τον εξυψωμένο στη βασιλική μεγαλόπρεπη θέση του αναπαύεται το ισχυρό πνεύμα του Ιεχωβά, προικίζοντάς τον με γνώση, κατανόηση και σοφία που είναι τόσο αναγκαία προσόντα για το αξίωμά του. Επομένως, σαν ο ενθρονισμένος Βασιλιάς στα δεξιά του Θεού θα φέρει τιμή στον Ιεχωβά· και σαν από τον Θεό διορισμένος Κριτής, δε θα φέρει απογοήτευση ούτε ενόχληση στους κατοίκους της γης.

 5. Πώς για χάρη της δικαιοσύνης θα αποδειχτεί πιο αμερόληπτος και πιο διορατικός από ό,τι ήταν ο Σολομώντας σαν κριτής;

⁵ Δικαιοσύνη θα στερεωθεί πάνω στη γη. Ο ουράνιος Κριτής θα ασκήσει μεγαλύτερη φρόνηση απ’ ό,τι το πρότυπό του ο Βασιλιάς Σολομώντας, ο οποίος έβγαζε τόσο υπέροχες αποφάσεις, όπως εκείνη η δύσκολη περίπτωση που έφεραν μπροστά του τις δυο πόρνες. Και οι δυο τους αρνούνταν ότι το πεθαμένο παιδί ήταν δικό τους και ισχυρίζονταν ότι το ζωντανό παιδί ήταν δικό τους. Σχετικά με τη μοναδική μέθοδο που χρησιμοποίησε ο Σολομώντας για να αποδείξει ποια ήταν η πραγματική μητέρα του ζωντανού παιδιού, είναι γραμμένο: «Και ήκουσε πας ο Ισραήλ περί της κρίσεως, την οποίαν ο βασιλεύς έκρινε, και εφοβήθησαν τον βασιλέα· διότι είδον ότι σοφία Θεού ήτο εν αυτώ, διά να κάμνη κρίσιν». (1 Βασιλέων 3:16-28) Με όμοιο τρόπο ο Μεγαλύτερος Σολομώντας δε θα κρίνει σύμφωνα με την εξωτερική εμφάνιση των πραγμάτων ούτε σύμφωνα με απλές φήμες, αλλά θα φροντίσει ώστε να έρθουν στο φως τα αληθινά γεγονότα και να αναφερθεί η πραγματική ιστορία, με σκοπό να εκδοθεί και να εκτελεστεί σωστή απόφαση. Δε θα δείξει εύνοια στους ισχυρούς σε βάρος των ταπεινών, ούτε στους αλαζόνες σε βάρος των πράων.

 6. Πώς αυτός, με τις ενέργειές του στη «μεγάλη θλίψη», θα δείξει ότι τα χίλια χρόνια που θα υπηρετήσει σαν κριτής θα είναι δίκαια;

⁶ Για να δείξει τι υπόσχεται να είναι αυτή η χιλιετής μέρα κρίσης, ο Κριτής αυτός που είναι τόσο γεμάτος με το πνεύμα του Ιεχωβά θα αποδειχτεί ότι είναι Ελευθερωτής των ταπεινών και των πράων κατά την ερχόμενη ‘μεγάλη θλίψη’ που κορυφώνεται στον ‘πόλεμο της μέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορα’ στον Αρμαγεδδώνα. (Ματθαίος 24:21· Αποκάλυψις 7:14· 16:14, 16) Οι διαταγές του και οι οδηγίες του στις ουράνιες στρατιές του θα είναι σαν «ράβδος» που βγαίνει από το στόμα του, γιατί, σε εκπλήρωση αυτών που λέει σαν Στρατιωτικός Διοικητής, η ‘παλαιά γη’ της αδικίας θα παταχθεί και θα συντριφτεί. Τα χείλια του στόματός του θα υποκινούνται από το πνεύμα του Ιεχωβά και θα εκφράζουν τη στάση του και τα αισθήματά του απέναντι στους κακούς πάνω στη γη και αυτοί θα θανατωθούν. Ολόκληρη η γήινη σφαίρα μας θα καθαριστεί από τους υψηλόφρονες, τους αλαζόνες, τους κακούς. Και, επίσης, θα αλυσοδεθεί και θα ριχτεί στην άβυσσο ο αόρατος άρχοντας όλων αυτών, ο Σατανάς.

 7, 8. (α) Πώς για το καλό του ανθρώπινου γένους, ο Κριτής αυτός θα είναι σαν να φοράει ζώνη δικαιοσύνης και θα είναι ζωσμένος με πιστότητα; (β) Ποια επίδραση θα έχει αυτό πάνω στο ανθρώπινο γένος ώστε να φέρει πάνω τους μεταβολές;

⁷ Πραγματικά, η ανθρωπότητα δεν μπορεί να περιμένει τίποτα λιγότερο από τη χιλιετή κρίση του διορισμένου Κριτή του Ιεχωβά, του Ιησού Χριστού, παρά δικαιοσύνη και πιστότητα για τα συμφέροντά τους. Θα είναι σαν αυτός ο ουράνιος Κριτής να είναι ζωσμένος με τη δικαιοσύνη, σαν να περιζώνεται για το έργο της δικαιοσύνης. Ναι, θα είναι σαν να δένει τη ζώνη του και περιζώνεται με την ιδιότητα της πιστότητας, ή να περιζώνει τον εαυτό του για να υποστηρίξει και να φροντίσει πιστά για τα συμφέροντα των ανθρώπων τους οποίους κρίνει σύμφωνα με τους κανόνες του Ιεχωβά. Τι ειρήνη και ηρεμία θα φέρει αυτό πάνω στη γη! Πόσο θα αλλάξει τη στάση τού ενός ατόμου απέναντι στο άλλο, τι αλλαγή προσωπικοτήτων θα γίνει για το καλό των άλλων! Αυτό περιγράφεται θαυμάσια στα προφητικά λόγια του Ησαΐα, καθώς λέει:

⁸ «Και δικαιοσύνη θέλει είσθαι η ζώνη της οσφύος αυτού και πίστις [πιστότητα, ΜΝΚ ] η ζώνη των πλευρών αυτού. Και ο λύκος θέλει συγκατοικεί μετά του αρνίου, και η λεοπάρδαλις θέλει αναπαύεσθαι μετά του εριφίου· και ο μόσχος και ο σκύμνος και τα σιτευτά ομού, και μικρόν παιδίον θέλει οδηγεί αυτά. Και η δάμαλις και η άρκτος θέλουσι συμβόσκεσθαι, τα τέκνα αυτών θέλουσιν αναπαύεσθαι ομού, και ο λέων θέλει τρώγει άχυρον καθώς ο βους. Και το θηλάζον παιδίον θέλει παίζει εις την τρύπαν της ασπίδος, και το απογεγαλακτισμένον παιδίον θέλει βάλλει την χείρα αυτού εις την φωλεάν του βασιλίσκου. Δεν θέλουσι κακοποιεί ουδέ φθείρει εν όλω τω αγίω μου όρει· διότι η γη θέλει είσθαι πλήρης της γνώσεως του Κυρίου, καθώς τα ύδατα σκεπάζουσι την θάλασσαν».—Ησαΐας 11:5-9.

ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ

 9. Από πότε, και πάνω σε ποιους, έχουν επιτευχθεί τέτοιες μεταμορφώσεις προσωπικών χαρακτηριστικών από το πνεύμα του Θεού;

⁹ Φανταστείτε τις ανθρώπινες προσωπικότητες που παρομοιάζονται με το λύκο, τη λεοπάρδαλη, την αρκούδα, το νεαρό λιοντάρι, την κόμπρα, το δηλητηριώδες φίδι! Υπήρξαν πολλοί άνθρωποι με τέτοιες προσωπικότητες που τελικά ανταποκρίθηκαν στο άγγελμα της βασιλείας του Θεού κι έχουν τώρα αλλάξει τις προσωπικότητές τους ώστε να ζουν αρμονικά μαζί με άλλα άτομα που είναι άκακα και γεμάτα πραότητα σαν το αρνί, το μικρό κατσίκι, το μικρό παιδί, ή το παιδάκι που θηλάζει ή το απογαλακτισμένο παιδί. Ήδη από τον καιρό της έκχυσης του αγίου πνεύματος του Θεού μέσω του Χριστού πάνω στα μέλη της Χριστιανικής εκκλησίας που είχαν συγκεντρωθεί μαζί τη Γιορταστική Μέρα της Πεντηκοστής του 33 μ.Χ., το πνεύμα του Θεού βρίσκεται σε ενέργεια για να μεταμορφώνει τα μέλη της εκκλησίας ώστε να μοιάζουν με τον Χριστό. Το αποτέλεσμα είναι ότι τα πιστά μέλη της εκκλησίας μπορούν να ανέχονται το ένα το άλλο και να ζουν μαζί αρμονικά, μολονότι προηγουμένως ίσως να έμοιαζαν στην προσωπικότητα μ’ εκείνα τα θηρία που προκαλούν τον τρόμο. (Πράξεις 2:1-33) Σ’ επαλήθευση της προφητείας του Ησαΐα, αυτοί δεν έχουν βλάψει τους συγχριστιανούς τους ούτε έχουν προκαλέσει κάποια φθορά στην εκκλησία στο «άγιο όρος» της λατρείας του Ιεχωβά.

10. (α) Πάνω σε ποιους άλλους, εκτός από τους 144.000 συντρόφους κριτές του Χριστού έχουν επιτευχθεί τέτοιες μεταμορφώσεις προσωπικότητας; (β) Πώς αυτή η μεταμόρφωση θα έχει ευνοϊκές συνέπειες πάνω σ’ αυτούς κατά την έναρξη της χιλιετούς περιόδου κρίσης από τον Χριστό;

¹⁰ Αυτή η αλλαγή προσωπικότητας έχει γίνει όχι μόνο σ’ εκείνους που τελικά αποτελούν τους 144.000 συντρόφους κριτές του Αρχικριτή Ιησού Χριστού, αλλά και στο αναρίθμητο ‘μεγάλο πλήθος’ των λάτρεων του Ιεχωβά που συνάγονται μαζί σήμερα απ’ όλα τα έθνη, τις φυλές, τους λαούς και τις γλώσσες. Αυτοί οι υποψήφιοι κάτοικοι του γήινου Παράδεισου έχουν τη διαβεβαίωση ότι θα προστατευθούν από τον Θεό στη διάρκεια της ‘μεγάλης θλίψης’ και θα διαφυλαχθούν μέσα απ’ αυτή στη θεία νέα τάξη κάτω από τη χιλιετή υπηρεσία του Ιησού Χριστού σαν κριτή. (Αποκάλυψις 7:9-17) Είναι φυσικό ότι αυτοί θα φέρουν τις αλλαγμένες προσωπικότητές τους κατευθείαν μέσα στη θεία νέα τάξη. Αυτό θα τους επηρεάσει ευνοϊκά, γιατί θα είναι οι «ζώντες» πάνω στους οποίους ο ουράνιος Κριτής Ιησούς Χριστός θα αρχίσει να εκφέρει τις κρίσεις του στη χιλιετία. (2 Τιμόθεον 4:1) Κάτω απ’ αυτές τις συνθήκες ο φόβος και η βλάβη και η ερήμωση θα έχουν εξαφανιστεί από το «άγιον όρος» της λατρείας του Ιεχωβά. Αυτοί γνωρίζουν ήδη τον Ιεχωβά, και αφού αυτοί που θα επιζήσουν θα κατοικούν σε ολόκληρη τη γήινη σφαίρα, η γη θα είναι πραγματικά γεμάτη με τη γνώση του Ιεχωβά. Αλλά αυτή η γνώση θα αυξηθεί.

11. Τι διαβεβαίωσε ο Θεός τους οχτώ που επέζησαν από τον κατακλυσμό σχετικά με τα κατώτερα γήινα πλάσματα, και πώς αυτό θα έχει ένα σύγχρονο αντίστοιχο;

¹¹ Σ’ αυτό το κρίσιμο σημείο, θυμούμαστε τι είχε λεχθεί στους οχτώ ανθρώπους που επέζησαν από τον κατακλυσμό των ημερών του Νώε, αφού πια είχαν βγει από την κιβωτό και είχαν προσφέρει θυσία στον Θεό. Ο Ιεχωβά τους είπε: «Και ο φόβος σας και ο τρόμος σας θέλει είσθαι επί πάντα τα ζώα της γης, και επί πάντα τα πτηνά του ουρανού, επί παν ό,τι έρπει επί της γης, και επί πάντας τους ιχθύας της θαλάσσης· εις τας χείρας σας εδόθησαν». (Γένεσις 9:2) Μήπως γίνει κάτι αντίστοιχο στην εποχή μας; Καθώς η ερχόμενη «μεγάλη θλίψις» θα ξεσπάσει στους ασεβείς ανθρώπους της γης, δε θα θανατώσει τα ζώα της γης, τα πουλιά και τα ψάρια της θάλασσας. Είναι λογικό να περιμένουμε ότι ο Θεός θα βάλει πάνω σ’ αυτά τα κατώτερα γήινα πλάσματα το φόβο και τον τρόμο για τα ανθρώπινα πλάσματα στο βαθμό που αυτά έχουν χαθεί τώρα, και σ’ αυτούς τους ανθρώπους θα ανατεθεί να μεταβάλουν την ερημωμένη γη σε Παράδεισο. Ασφαλώς αφού ο Θεός με το πνεύμα του μπόρεσε να μεταμορφώσει θηριώδεις προσωπικότητες σε Χριστιανικές προσωπικότητες ανάμεσα στους 144.000 και στον «πολύ όχλο» των ημερών μας, θα μπορέσει να κάνει κάτι παρόμοιο και στην περίπτωση των άγριων ζώων. Πραγματικά αυτά δεν πρόκειται να βλάψουν τους λάτρεις του Ιεχωβά στη γη.

12, 13. (α) Ποια ήταν η στάση του άντρα και της γυναίκας απέναντι στα κατώτερα γήινα πλάσματα τον καιρό του αρχικού Παράδεισου; (β) Τι σχέσεις θα έχουν μεταξύ τους αυτά τα κατώτερα γήινα πλάσματα, εκτός από τη συμβολική έννοια της προφητείας;

¹² Σύμφωνα μ’ αυτό, μπορούμε να περιμένουμε να δούμε την ωραία περιγραφή για τη ζωή των ζώων όπως αναφέρεται στον Ησαΐα 11:6-9, κι έτσι να έχουμε μια κατά γράμμα εκπλήρωση πάνω στα πουλιά, στα ψάρια και στα χερσαία ζώα της γης στη διάρκεια της χιλιετούς βασιλείας του Άρχοντα της Ειρήνης, του Γιου του Μεγαλύτερου Ιεσσαί, του Ιεχωβά Θεού. Στον παλιό εκείνο καιρό στον αρχικό Παράδεισο της Απόλαυσης ή στον Κήπο της Εδέμ, η γυναίκα Εύα δεν αισθανόταν κανένα φόβο για το φίδι, ούτε τράπηκε σε φυγή όταν κάποιος το έκανε να της μιλήσει. (Γένεσις 3:1-4) Πριν απ’ αυτό, ο Αδάμ έκανε να έρθουν μπροστά του τα άγρια ζώα και τα πλάσματα που πετούσαν και τους έδωσε όνομα χωρίς να εκδηλώσει φόβο γι’ αυτά. (Γένεσις 2:19, 20) Εκείνη η Εδεμική κατάσταση όπου τα κατώτερα πλάσματα της γης δεν προξενούσαν ούτε φόβο ούτε βλάβη, θα ξαναφερθεί και πάλι στον αποκαταστημένο Παράδεισο.

¹³ Επίσης, αυτά τα χερσαία ζώα, τα πουλιά και τα ψάρια θα έχουν ειρηνικές σχέσεις μεταξύ τους καθώς και με τον άνθρωπο. Θα ήταν ασυνεπές για τον Θεό να εμπνεύσει μια τέτοια προφητεία όπως αυτή του Ησαΐα 11:6-9, και του Ιεζεκιήλ 34:25 και του Ωσηέ 2:18 για να μας δείξει μόνο μια εξεικονιστική ή πνευματική σημασία και να μην υπάρχει μια κατά γράμμα εκπλήρωση αυτών των πραγμάτων στην πραγματική ζωή, σαν αυτή η κατά γράμμα εκπλήρωση να ήταν τόσο απίστευτη ώστε να είναι ακατόρθωτη.

14. Ωστόσο, ποιο πράγμα είναι ακόμη πιο σπουδαίο από την εξημέρωση των κατώτερων γήινων πλασμάτων, και γιατί;

¹⁴ Ωστόσο ο κύριος αντικειμενικός σκοπός δεν είναι η εξημέρωση των ζώων, των πουλιών και των ψαριών. Αυτά τα επίγεια πλάσματα υπήρχαν πολύ πριν εμφανιστεί ο άνθρωπος. Εκείνο που βρίσκεται σε κίνδυνο είναι το αν θα εξακολουθήσει η ύπαρξη του ανθρώπινου γένους πάνω στη γη. Όλοι οι απόγονοι από τον Αδάμ και την Εύα γεννήθηκαν αμαρτωλοί. (Ρωμαίους 3:23) Σε πολλές περιπτώσεις οι άνθρωποι ανέπτυξαν, όχι θεϊκές ιδιότητες, αλλά ιδιότητες άγριων θηρίων που τώρα είναι αιμοβόρα. Έτσι είναι ανάγκη να ξαναφερθεί το ανθρώπινο γένος σ’ εκείνη τη «δόξα του Θεού», ώστε να αποδειχτεί άξιο αιώνιας ζωής προς αίνο του Θεού, του Δημιουργού. Τα μέλη της ανθρώπινης οικογένειας είναι ανάγκη να συναχθούν μαζί σε ειρηνικές, αβλαβείς σχέσεις μεταξύ τους, εφαρμόζοντας πλήρως τη δικαιοσύνη και την ευθύτητα. Αυτό είναι εκείνο που θα κατορθώσει η χιλιετής περίοδος κατά την οποία ο Ιησούς Χριστός θα είναι κριτής.

15. Πώς οι ουράνιοι κριτές πάνω από το ανθρώπινο γένος θα κατορθώνουν ώστε η αναλογία της αδικοπραγίας να ελαττώνεται καθώς η αναλογία του πληθυσμού θα αυξάνει;

¹⁵ Σήμερα, η αναλογία των εγκλημάτων αυξάνει με ρυθμό ταχύτερο από ό,τι η αύξηση του πληθυσμού της γης. Σε αντίθεση μ’ αυτό, στη διάρκεια της χιλιετίας ο πληθυσμός της γης θα αυξάνει ομαλά λόγω της ανάστασης των νεκρών, των «δίκαιων» και των «άδικων», κι ωστόσο η αναλογία της αδικοπραγίας θα ελαττώνεται ωσότου τελικά φτάσει σε σημείο μηδενισμού. Γιατί θα γίνει αυτό; Επειδή οι ουράνιοι κριτές πάνω από το ανθρώπινο γένος θα είναι απόλυτα δίκαιοι και θα διδάσκουν σ’ όλους τους ανθρώπους την αληθινή δικαιοσύνη σύμφωνα με τους κανόνες του Θεού. Για να βοηθηθούν σ’ αυτή την κατεύθυνση, «η γη θέλει είσθαι πλήρης της γνώσεως του Κυρίου, καθώς τα ύδατα σκεπάζουσι την θάλασσαν». (Ησαΐας 11:9) Σ’ αυτή τη θεοκρατική χιλιετία μόνο η λατρεία του Ιεχωβά θα επιτρέπεται. Η ανθρωπότητα θα φερθεί στις επίγειες αυλές της «αληθινής σκηνής» του Ιεχωβά, του πνευματικού ναού του. Εκεί θα γνωρίσουν την αλήθεια σχετικά μ’ αυτό που είπε ο Ιησούς όταν προσευχήθηκε στον ουράνιο Πατέρα του: «Αύτη δε είναι η αιώνιος ζωή, το να γνωρίζωσι σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και τον οποίον απέστειλας Ιησούν Χριστόν».—Ιωάννης 17:3· Εβραίους 8:2.

16. (α) Ποια αποτελέσματα θα αποδείξουν ότι ο σκοπός της χιλιετούς υπηρεσίας του Ιησού σαν κριτή δε θα αποτύχει; (β) Γιατί δεν είναι ο Χριστός εκείνος που θα χορηγήσει αιώνια ζωή μέσα στον Παράδεισο πάνω στο αποκαταστημένο ανθρώπινο γένος;

¹⁶ Η χιλιετής Μέρα Κρίσης δε θα αποτύχει στο σκοπό της. Όταν θα τελειώσει, όλοι οι πρόθυμοι και υπάκουοι θα έχουν εκπαιδευτεί σε τελειότητα με αληθινή δικαιοσύνη και ευθύτητα. Οι σωματικές και διανοητικές ατέλειες που κληρονομήθηκαν από τον Αδάμ και την Εύα θα έχουν εξαφανιστεί. Τώρα θα είναι ικανοί μόνοι τους να ανταποκριθούν από κάθε άποψη στους απόλυτους κανόνες του Θεού σχετικά με τη δικαιοσύνη. Χορηγεί τώρα σ’ αυτούς ο Ιησούς Χριστός σαν ο Κύριος Κριτής, το δικαίωμα της αιώνιας ζωής μέσα σε μια ειρηνική γη η οποία λάμπει ολόκληρη από παραδεισιακή ομορφιά; Όχι! Στο σημείο αυτό δεν ενεργεί σαν αντιπρόσωπος του Θεού, γιατί γνωρίζει αυτό που είναι γραμμένο: «Θεός ο δικαιών». Ή όπως το αποδίδει η Μετάφραση Νέου Κόσμου: «Ο Θεός είναι Εκείνος που τους ανακηρύσσει δίκαιους». (Ρωμαίους 8:33) Τότε τι κάνει ο Κριτής του Θεού;