32, 33. (α) Τι θα εταράσσετο με την έλευσι του βασιλέως, και ποιοι εκεί επρόκειτο να του ομιλήσουν; (β) Σε ποια ατιμωτική κατάστασι επρόκειτο να οδηγηθή στον Σιεόλ ο ‘βασιλεύς της Βαβυλώνος’;

³² «Ο άδης [Σιεόλ, ΜΝΚ] κάτωθεν εκινήθη δια σε, δια να υπαντήση την έλευσίν σου· δια σε εξήγειρε τους νεκρούς, πάντας τους ηγεμόνας της γης· εσήκωσεν εκ των θρόνων αυτών πάντας τους βασιλείς των εθνών [μετά των οποίων είχαν ταφή]. Πάντες ούτοι θέλουσιν αποκριθή και ειπεί προς σε. Και συ έγεινες αδύνατος, καθώς ημείς; κατεστάθης όμοιος ημών; Η μεγαλαυχία σου κατηνέχθη εις τον τάφον [Σιεόλ], και ο θόρυβος των μουσικών σου οργάνων ο σκώληξ είναι εστρωμένος υποκάτω σου, και οι σκώληκες σε σκεπάζουσι.

³³ »Πώς έπεσες εκ του ουρανού, Εωσφόρε, υιέ της αυγής! συνετρίφθης κατά γης, συ ο καταπατών τα έθνη! . . . Εις τον άδην [Σιεόλ, ΜΝΚ] όμως θέλεις καταβή, εις τα βάθη του λάκκου. . . . Πάντες οι βασιλείς των εθνών, πάντες αναπαύονται εν δόξη, έκαστος εν τη οικία αυτού· συ δε απερρίφθης του τάφου σου ως κλάδος βδελυκτός, ιμάτιον κεκεντημένων, πεφονευμένων εν μαχαίρα, καταβαινόντων εις τας πέτρας του λάκκου· ως πτώμα καταπατούμενον. Δεν θέλεις ενωθή μετ’ αυτών εις ενταφιασμόν, διότι ηφάνισας την γην σου, εφόνευσας τον λαόν σου.»—Ησ. 14:4, 9-20.

34, 35. (α) Τι αποκαλύπτει έτσι η προφητεία του Ησαΐα σχετικά με τους εγκλειστους στον Σιεόλ; (β) Πού θα εμφανισθούν περισσότερα γι’ αυτό το γενικό θέμα;

³⁴ Έτσι ο «βασιλεύς» ή η βασιλική δυναστεία της Βαβυλώνος κατέβη στον Σιεόλ, όχι, όμως, με την ένδοξη ταφή σαν αυτή που εδόθη στους βασιλείς και κοσμικούς άρχοντας της γης. Εν τούτοις, εκτός από το γεγονός τούτο, η προφητεία του Ησαΐα δείχνει ότι ‘ηγεμόνες της γης’ και «βασιλείς των εθνών» βρίσκονται στον Σιεόλ ή Άδη. Προσωπικότητες όπως αυτές είναι ‘οι μεγάλοι’, που θα σταθούν ενώπιον του μεγάλου λευκού θρόνου της κρίσεως, όταν, όπως λέγεται στην Αποκάλυψι 20:11-13, ‘ο θάνατος και ο άδης [Σιεόλ] δώσωσι τους εν αυτοίς νεκρούς’.

³⁵ Εν τούτοις, περισσότερα σχετικά με το γενικό αυτό θέμα θα εμφανισθούν σε περαιτέρω άρθρα της σειράς αυτής, τα οποία θα δημοσιευθούν σε προσεχή τεύχη του περιοδικού Η Σκοπιά.

Πώς Οι Ισραηλίται Επρομηθεύοντο Δέρματα Φωκών;

● Συχνά συσχετίζομε τις φώκες με τις Αρκτικές και τις Ανταρκτικές περιοχές, αλλ’ η Γραφή λέγει ότι οι Ισραηλίται, όταν ήσαν στη Χερσόνησο Σινά, εχρησιμοποίησαν δέρματα από φώκες για να κατασκευάσουν τη Σκηνή του Μαρτυρίου. (Έξοδ. 36:19, ΜΝΚ) Πώς ήταν δυνατόν αυτό; Μερικές φώκες αγαπούν τα θερμότερα κλίματα, και σήμερα ακόμη η φώκη η μοναχή κατοικεί σ’ ένα τμήμα της Μεσογείου Θαλάσσης, καθώς και σε άλλα θερμότερα ύδατα. Δια μέσου των αιώνων ο άνθρωπος πολύ εμείωσε τον αριθμό των φωκών και φαλαινών, κι έτσι, στους Βιβλικούς χρόνους αναμφιβόλως οι φώκες ήσαν πολύ άφθονες στη Μεσόγειο και στην Ερυθρά Θάλασσα. Ο αρχαίος Έλλην γεωγράφος Στράβων, όπως αναγράφεται στην Εγκυκλοπαιδεία Μακ Κλίντοκ και Στρονγκ, ετόνισε ότι οι φώκες ήσαν πολυάριθμες στις ακτές της χερσονήσου του Σινά. (Στράβωνος, Γεωγραφία, XVI. 776) Ακόμη και στο έτος 1832 το Λεξικόν της Αγίας Γραφής του Κάλμετ ανέγραφε ότι: «Σε πολλές από τις μικρές νήσους της Ερυθράς Θαλάσσης, πέριξ της χερσονήσου Σινά, βρίσκονται φώκες.»

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι διεξήγαν εμπόριο στην Ερυθρά θάλασσα και, φυσικά, ελάμβαναν εμπορεύματα από πολλές Μεσογειακές χώρες. Οι Αιγύπτιοι, λοιπόν, θα περιελάμβαναν στα είδη του εμπορίου των και δέρματα από φώκες, τα οποία, λόγω της στερεότητός των, θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την προφύλαξι πολυτίμων πραγμάτων από τον καιρό. Όταν οι Ισραηλίται έφυγαν από την Αίγυπτο, θα είχαν πάρει μαζί τους τα φωκοδέρματα που κατείχαν ήδη, είναι δε πιθανόν κι άλλα ακόμη απ’ αυτά τα δέρματα ν’ απέκτησαν, όταν οι Αιγύπτιοι έδωσαν στα χέρια των Ισραηλιτών αφθονία πολυτίμων πραγμάτων. Αργότερα, εχρησιμοποιήθησαν μερικά απ’ αυτά τα φωκοδέρματα, σύμφωνα με την υπόδειξι του Ιεχωβά, για την κατασκευή της Σκηνής του Μαρτυρίου.