-
“Ευαγγέλιον της Δόξης του Μακαρίου Θεού”Η Σκοπιά—1977 | 15 Φεβρουαρίου
-
-
αναμάρτητος μέχρι θανάτου, ο Ιησούς διετήρησε το δικαίωμα της τελείας ανθρωπίνης ζωής, την οποίαν μπορούσε τώρα να χρησιμοποιήση ως ‘λύτρον’ για την εξαγορά όλων όσων είχε χάσει ο Αδάμ για την ανθρωπότητα. (Εβρ. 5:8, 9· Ρωμ. 5:19) Ο Ιησούς μπορούσε να νυμφευθή και να παραγάγη μια τέλεια ανθρώπινη δική του οικογένεια. Αλλά δεν ενδιαφέρετο γι’ αυτό. Ενδιεφέρετο για μας, την αβοήθητη οικογένεια του Αδάμ, και για να κάμη το θέλημα του Πατρός του ώστε να μας εξαγοράση από την αμαρτία και τον θάνατο. Πόσο κατάλληλο ήταν το ότι «ο Θεός υπερύψωσεν αυτόν και εχάρισεν εις αυτόν όνομα το υπέρ παν όνομα.»—Φιλιππ. 2:9-11.
20. (α) Τι μπορεί να επιτελέση ο Ιησούς στην παρούσα θέσι υπηρεσίας που κατέχει; (β) Ποια ελπίδα παρέχουν τα ‘αγαθά νέα’ για τη ‘στενάζουσα κτίσι;’
20 Ο Ιησούς, κατά τη δύναμι της δικής του αφθάρτου ζωής υπηρετεί τώρα ως ιερεύς ‘εις τον αιώνα’ στους ουρανούς, και έτσι είναι ικανός ν’ αφαιρέση για πάντα τα αποτελέσματα της κληρονομημένης αμαρτίας. Αυτό το έχει ήδη κάμει υπέρ του ‘μικρού ποιμνίου’ των κεχρισμένων ακολούθων του, που εξελέγησαν πρώτα μεταξύ των Ιουδαίων και κατόπιν μεταξύ των εθνών, ώστε φέρθηκαν σε μια ‘νέα διαθήκη,’ με την προοπτική να συμβασιλεύσουν μ’ αυτόν στην ουράνια βασιλεία του μέσω μιας αναστάσεως ως πνευματικά όντα. Αυτά είναι τα αγαθά νέα που διεκήρυτταν ο Παύλος και οι άλλοι μαθηταί τόσο σθεναρά στον πρώτο αιώνα. (Ρωμ. 1:15, 16· Εβρ. 7:16, 21· 8:7-13) Αλλά τα ‘αγαθά νέα’ μάς λέγουν επίσης και για την ελπίδα ζωής αιωνίου που θ’ απολαύση ο ‘πολύς όχλος’ εκείνων που θα επιζήσουν από τον Αρμαγεδδώνα και ένας ακόμη μεγαλύτερος όχλος των νεκρών της ανθρωπότητος που θ’ αναστηθούν στον αποκαταστημένο παράδεισο. Αυτά είναι πραγματικά αξιοθαύμαστα ‘αγαθά νέα’ για τη ‘στενάζουσα κτίσι’!—Ρωμ. 8:20-22.
21. (α) Ποιοι υπέφεραν περισσότερο στα χέρια του Σατανά; (Αποκάλ. 6:9) (β) Γιατί τώρα είναι ο κατάλληλος καιρός ν’ αποκατασταθή η βασιλεία του Θεού σ’ ολόκληρη τη γη; (Αποκάλ. 11:17, 18)
21 Το ανθρώπινο γένος υπέφερε ανά τους αιώνες και ιδιαίτερα οι αληθινοί και πιστοί δούλοι του Θεού, οι οποίοι υπέστησαν διωγμούς ακόμη και θανατώθηκαν από τον Σατανά και τα θρησκευτικά του όργανα. Αλλά η ακεραιότης των θ’ ανταμειφθή! (Αποκάλ. 2:10) Αυτοί μετέσχον με τον Ιησού απαντώντας στην πρόκλησι του Σατανά ότι ο Θεός μπορούσε να θέση ανθρώπους στη γη που θα παρέμεναν πιστοί στον Θεό κάτω από δοκιμασίες κάθε είδους. Αυτοί σε όλα τα έξη χιλιάδες χρόνια της ανθρωπίνης ιστορίας απέδειξαν ότι τίποτε δεν μπορεί να μεταστρέψη τους αληθείς δούλους του Θεού από την αγάπη και την αφοσίωσί τους προς αυτόν. Οι πιστοί αυτοί λάτρεις του Ιεχωβά κατανοούν ότι η ανθρώπινη διακυβέρνησις δεν μπορεί να φέρη ενότητα και ευτυχία στην ανθρωπότητα. Μόνο η δίκαιη κυριαρχία του Θεού μπορεί να το κάμη αυτό. Και τώρα που η ανθρώπινη κυριαρχία κατεδείχθη πλήρης αποτυχία, ήλθε ο καιρός να λυτρώση ο Ιεχωβά τους πιστούς δούλους του, να υπερασπίση την κυριαρχία του και ν’ αποκαταστήση τη Βασιλεία του σε όλη τη γη.
-
-
‘Δεν Θέλει Εισέλθει Πλοίον δια Κωπίων’Η Σκοπιά—1977 | 15 Φεβρουαρίου
-
-
‘Δεν Θέλει Εισέλθει Πλοίον δια Κωπίων’
● Σχετικά με την ασφάλεια που θα απελάμβαναν οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ αν επιθυμούσαν να είναι κάτω από την προστασία του Ιεχωβά, ο προφήτης Ησαΐας έγραψε: «Ο Ιεχωβά της δόξης θέλει είσθαι εις ημάς τόπος πλατέων ποταμών και ρευμάτων· εκεί δεν θέλει εισέλθει πλοίον δια κωπίων ούτε ναυς μεγαλοπρεπής θέλει περάσει εκείθεν. Διότι ο Ιεχωβά είναι κριτής ημών· ο Ιεχωβά είναι ο νομοθέτης ημών· ο Ιεχωβά είναι ο βασιλεύς ημών· αυτός θέλει σώσει ημάς.»—Ησ. 33:21, 22, ΜΝΚ.
Η πόλις της Ιερουσαλήμ δεν είχε μεγάλους ποταμούς ούτε σύστημα διαύλων ως μέρος της αμύνης της εναντίον κάποιας επιθέσεως. Αλλά η προστασία που ο Ιεχωβά μπορούσε να δώση στην πόλι ήταν όμοια με την προστατευτική επίδρασι των ‘πλατέων ποταμών’ και των ‘ρευμάτων.’ Ισχυρές εχθρικές δυνάμεις, που θ’ αντιπροσωπεύοντο από εχθρικά πλοία θα συνετρίβοντο στα μεταφορικά ύδατα της προστασίας του Ιεχωβά. Ένα έξοχο παράδειγμα της προστασίας στον καιρό του Ησαΐα ήταν η αποτυχία του Ασσυρίου Βασιλέως Σενναχειρείμ να καταλάβη την Ιερουσαλήμ. Σε μια μόνο νύχτα ο άγγελος του Ιεχωβά επάταξε 185.000 Ασσυρίους εχθρούς. Έχοντας χάσει το κυριώτερο μέρος του στρατού του ο Σενναχειρείμ αναγκάσθηκε να εγκαταλείψη τα σχέδια του να καταλάβη την Ιερουσαλήμ.—2 Βασ. 19:35, 36.
-