Κεφάλαιον 9

Η Σημασία των Προφητειών της Βίβλου

 1. Πώς οι προφητείες αποτελούν ένα από τα εξέχοντα χαρακτηριστικά της Βίβλου;

ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ αποτελούν ένα από τα εξέχοντα χαρακτηριστικά της Βίβλου. Στις σελίδες της ο Θεός αποκαλύπτεται ως ο ‘απ’ αρχής αναγγέλλων το τέλος, και από πρότερον τα μη γεγονότα.’ (Ησαΐας 46:10) Πριν από αιώνες η Βίβλος προείπε ποια βασίλεια θα κυριαρχούσαν στη διεθνή σκηνή και τη σειρά με την οποία θα ενεφανίζοντο. Κατωνόμασε ανθρώπους προτού γεννηθούν και είπε λεπτομερώς τις πράξεις που θα εκτελούσαν. Εγνωστοποίησε εκ των προτέρων τις πράξεις του Θεού. Οι προφητείες, πιο έντονα ίσως από κάθε άλλο χαρακτηριστικό, κάνουν τη Βίβλο να διακρίνεται απ’ όλα τα άλλα αρχαία ιερά συγγράμματα. Αυτό, όπως θα ιδούμε, έχει μεγάλη σπουδαιότητα.

 2, 3. Πώς συγκρίνονται οι προφητείες της Βίβλου με άλλες προφητείες των αρχαίων καιρών;

² «Αλλά,» μπορεί να ρωτήσετε, «μήπως δεν υπήρχαν άλλοι προφήται στους αρχαίους χρόνους εκτός από τους Εβραίους προφήτας της Αγίας Γραφής;» Ναι, υπήρχαν. Εν τούτοις, όπως σχολιάζει ο Καθηγητής Γ. Ρ. Μπέρρυ, του Πανεπιστημίου Κόλγκεϊτ:

«Δεν έχουν διαφυλαχθή σπουδαία γραπτά στοιχεία των δηλώσεων κανενός απ’ αυτούς τους προφήτας εκτός από τους Εβραίους. . . . Οι προφητείες μεταξύ των άλλων εθνών εκτός από τους Εβραίους ήσαν συνήθως μαντείες, που εδίδοντο σε απάντησι ειδικών ερωτημάτων από ιδιώτας, και συνεπώς δεν ήσαν γενικής ή μονίμου αξίας.»³⁶

³ Η ιστορία φανερώνει ότι οι μάντεις και οι χρησμοί των αρχαίων Ελλήνων και άλλων αρχαίων λαών ωμοίαζαν περισσότερο με εκείνους που προλέγουν την τύχη στους νεωτέρους χρόνους. Δεν επήγαιναν στον λαό με προφητικά μηνύματα από τον Θεό. Ανέμεναν να έλθουν σ’ αυτούς ιδιώται που ζητούσαν απαντήσεις σε προσωπικά ερωτήματα για το μέλλον των. Οι απαντήσεις, διατυπωμένες με αοριστολογία, εδίδοντο μόνο αφού ο ενδιαφερόμενος χρηματοδοτούσε δαπανηρές τελετουργίες και προσφορές. Όσοι δεν είχαν χρήματα έφευγαν χωρίς καμμιά πρόρρησι. Οι Βιβλικές προφητείες, αντιθέτως, ήσαν και είναι δωρεάν για όλους.—Ησαΐας 55:1-3·Αποκάλυψις 22:17.

ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ Ή ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΠΡΟΡΡΗΣΕΙΣ;

 4, 5. Πώς διαφέρουν οι Βιβλικές προφητείες από τις ανθρώπινες προρρήσεις;

⁴ Μερικοί εκφράζουν αμφιβολίες και λέγουν: «Είναι οι προφητείες της Βίβλου πραγματικά εμπνευσμένες από τον Θεό; Ή μήπως είναι απλώς ευφυείς προρρήσεις διατυπωμένες από ανθρώπους που είχαν την ικανότητα να διακρίνουν την εξέλιξι των πραγμάτων; Μήπως δεν είν’ αλήθεια ότι και σήμερα ακόμη άνθρωποι μπορούν να προείπουν τι πορεία πρόκειται ν’ ακολουθήση ένα ωρισμένο έθνος;»

⁵ Οι άνθρωποι μπορούν να κάμουν προρρήσεις, που είναι κάποτε ορθές. Όπως οι παίκται του ζατρικίου (σκάκι), μπορούν κατά καιρούς να χρησιμοποιήσουν διορατική ανάλυσι των πραγμάτων για να προβλέψουν τις μελλοντικές ενέργειες μιας κυβερνήσεως. Συχνά όμως σφάλλουν. Πολύ διαφέρει το να προλεχθή με ακρίβεια μια σειρά σοβαρών γεγονότων που είναι όλως αντίθετα σε ό,τι δείχνουν προφανώς όλα τα σημεία. Εκτός αυτού είναι πέραν της ανθρωπίνης δυνατότητος να προλεχθούν αυτά τα γεγονότα πριν από αιώνες. Το έκαμε πραγματικά αυτό η Βίβλος; Και το έκαμε αυτό, όχι στην τύχη, αλλά με αλάθητη ακρίβεια; Αν ναι, τότε δεν μπορεί να υπάρξη ειλικρινής άρνησις ότι η Βίβλος είναι ο εμπνευσμένος λόγος του Θεού. Σας προσκαλούμε να εξετάσετε τις αποδείξεις.

ΜΑΚΡΑΣ ΠΡΟΘΕΣΜΙΑΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

 6, 7. Τι προείπε ο Ησαΐας για τη Βαβυλώνα, και πώς εκπληρώθηκε αυτή η προφητεία;

⁶ Στον όγδοον αιώνα π.Χ. ο προφήτης Ησαΐας έγραψε ότι είχε οδηγηθή από τον Θεό να προφητεύση για τη Βαβυλώνα. Στην προφητεία του παρέστησε τη Βαβυλώνα ως κεφαλήν μιας ισχυρής αυτοκρατορίας, την «Κυρίαν των Βασιλείων.» Ο Ησαΐας, επίσης, προείπε ότι αυτή η αυτοκρατορία θα εισέβαλλε στη γη του Ιούδα και την πρωτεύουσά της, την Ιερουσαλήμ, ερημώνοντάς την και οδηγώντας τον λαό της στην εξορία.—Ησαΐας 24:1-3· 39:3-7· 47:5.

⁷ Εν τούτοις, στην εποχή του Ησαΐα η Βαβυλών ήταν μόνο μια δευτερεύουσα δύναμις, ένας απλός δορυφόρος της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας. Μόλις ύστερ’ από ένα πλήρη αιώνα η Βαβυλών υπεσκέλισε την Ασσυρία κι έγινε η κυριαρχούσα δύναμις στη Μέση Ανατολή. Ύστερ’ από πολλά χρόνια αφότου ο Ησαΐας εξέλιπε από τη σκηνή, ο Βαβυλώνιος Βασιλεύς Ναβουχοδονόσορ επολιόρκησε την Ιερουσαλήμ. Την κατεδάφισε, την ερήμωσε πλήρως και απογύμνωσε τη γη του Ιούδα από τον πληθυσμό της.

 8-10. Τι προφήτευσε ο Ιερεμίας δεκαοκτώ χρόνια προτού συμβή, και πώς έχει επιβεβαιωθή εκείνη η προφητεία;

⁸ Ο προφήτης Ιερεμίας, δεκαοκτώ περίπου χρόνια πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, είχε δώσει την εξής προειδοποίησι για την επικείμενη εξορία:

⁹ «Και πάσα αυτή η γη θέλει είσθαι εις ερήμωσιν, και θάμβος· και τα έθνη ταύτα θέλουσι δουλεύσει τον βασιλέα της Βαβυλώνος εβδομήκοντα έτη.»—Ιερεμίας 25:1, 2, 8-11· παράβαλε με εδάφια 2 Χρονικών 36:20, 21.

Στις αρχές του εικοστού αιώνος μας, μερικοί κριτικοί δεν επίστευαν ότι έτσι έγινε. Αλλ’ ύστερ’ από μισόν αιώνα αρχαιολογικής ερεύνης, ποια είναι τώρα η άποψις; Ο αρχαιολόγος Γ. Φ. Αλμπράιτ λέγει:

«Οι ανασκαφές κι οι εξερευνήσεις της επιφανείας στην Ιουδαία απέδειξαν ότι οι πόλεις του Ιούδα όχι μόνο είχαν τελείως καταστραφή από τους Χαλδαίους στις δυο επιδρομές των, αλλά και δεν είχαν ανακαταληφθή επί γενεές—και πολλάκις δεν κατοικήθηκαν πάλι στην ιστορία.»³⁷

¹⁰ Η προφητεία αυτή εκπληρώθηκε αλάνθαστα. Μήπως μπορεί να εξηγηθή απλώς ως ένας ευφυής συλλογισμός ή μια διορατική ανάλυσις από μέρους του Ιερεμία;

11, 12. Ποια άλλη προφητεία προείπε ο Ησαΐας σχετικά με τη Βαβυλώνα;

¹¹ Αλλ’ αυτό δεν είναι όλο. Ο Ησαΐας ανεκοίνωσε το θείο διάταγμα ότι η Βαβυλών θα εκυριεύετο από τους Μήδους, με τους οποίους οι Πέρσαι συνεδέοντο. Ανέγραψε μάλιστα και το ακριβές όνομα του μέλλοντος αρχηγού του κατακτητικού στρατού: του Κύρου—και τούτο πριν από διακόσια περίπου χρόνια—πολύ πριν γεννηθή ακόμη ο Κύρος!—Ησαΐας κεφάλαια 13 και 14· επίσης 44:26-28.

¹² Η Βαβυλών ήταν κτισμένη στις όχθες του ποταμού Ευφράτου. Περιεβάλλετο από ένα απέραντο σύστημα διωρύγων και τάφρων. Επροστατεύετο από πελώριες πύλες και τείχη. Πώς λοιπόν θα μπορούσε ο Κύρος να καταλάβη την ουσιαστικά απόρθητη αυτή πόλι; Οι Βιβλικές προφητείες έλεγαν:

«Ούτω λέγει ο Ιεχωβά προς τον κεχρισμένον αυτού, τον Κύρον, του οποίου την δεξιάν χείρα εκράτησα, δια να υποτάξω τα έθνη έμπροσθεν αυτού· . . . δια να ανοίξω τα δίθυρα έμπροσθεν αυτού· και αι πύλαι δεν θέλουσι κλεισθή.»—Ησαΐας 45:1, ΜΝΚ.

«Μάχαιρα . . . επί τους κατοίκους της Βαβυλώνος . . . Ξηρασία επί τα ύδατα αυτής, και θέλουσι ξηρανθή.» «Οι ισχυροί της Βαβυλώνος εξέλιπον από του να πολεμώσιν, . . . Ταχυδρόμος θέλει δράμει εις απάντησιν ταχυδρόμου, και μηνυτής εις απάντησιν μηνυτού, δια να αναγγείλωσι προς τον βασιλέα της Βαβυλώνος, ότι η πόλις αυτού ηλώθη από των άκρων αυτής· και ότι αι διαβάσεις επιάσθησαν.»—Ιερεμίας 50:35-38· 51:30-32.

13-15. Τι έχουν καταγράψει οι ιστορικοί που δείχνει την εκπλήρωσι των προφητειών του Ησαΐα και του Ιερεμία, πράγμα που οδηγεί σε ποιο συμπέρασμα;

¹³ Τι συνέβη; Επαλήθευσαν αυτές οι προφητείες; Σημειώστε τι έγραψε ο Έλλην ιστορικός Ηρόδοτος μετά τα γεγονότα που έλαβαν χώραν:

«Ο Κύρος . . . έστρεψε τον ποταμό, μέσω διώρυγος, προς τη λίμνη που ήταν άλλοτε ένα τέλμα· έκαμε την παλιά κοίτη του ποταμού διαβατή με το να χαμηλώση τα νερά. Όταν έγινε αυτό, οι Πέρσαι . . . μπήκαν στη Βαβυλώνα απ’ αυτή τη διάβασι. Αν, όμως, οι Βαβυλώνιοι το εγνώριζαν αυτό από πριν, ή αν ήξεραν τι επρόκειτο να κάμη ο Κύρος δεν θα επέτρεπαν την εισβολή των Περσών στην πόλι, αλλά θα τους εξωλόθρευαν τελείως· διότι, αν έκλειναν όλες τις μικρές πύλες που ωδηγούσαν στον ποταμό, και ανέβαιναν στα τείχη που εξετείνοντο κατά μήκος των οχθών του ποταμού, θα τους συνελάμβαναν σαν σ’ ένα δίχτυ· αλλά οι Πέρσαι τούς αιφνιδίασαν. Εκείνοι που κατοικούσαν σ’ αυτή την πόλι αφηγούνται ότι, λόγω της μεγάλης εκτάσεώς της, όταν είχαν καταληφθή τα άκρα της πόλεως, οι Βαβυλώνιοι που ήσαν στο κέντρον δεν ήξεραν τίποτα για την κατάληψι της πόλεως (διότι συνέπεσε να είναι εορτή)· αλλ’ εχόρευαν εκείνη την ώρα και διεσκέδαζαν, ώσπου πληροφορήθηκαν επί τέλους την αλήθεια. Κι έτσι κατελήφθη η Βαβυλών.»—Ηρόδοτος, Βιβλίον Α΄, μέρ. 191· παράβαλε με Δανιήλ 5:1-4, 30.

¹⁴ Ο Ξενοφών, ένας άλλος αρχαίος ιστορικός, κάνει μια παρόμοια αφήγησι. Λέγει ότι ο Κύρος έστρεψε τα νερά του Ευφράτου, έστειλε τις δυνάμεις του μέσα από την κοίτη του ποταμού, πέρασαν από τα τείχη της πόλεως, κατέλαβαν τους φρουρούς αιφνιδίως κι εκυρίευσαν την πόλι σε μια νύχτα.—Κύρου Παιδεία, Ζ΄, 5:7-34.

¹⁵ Οι Βιβλικές προφητείες εκπληρώθηκαν κατά γράμμα! Η πτώσις της Βαβυλώνος επήλθε στο έτος 539 π.Χ., περίπου πενήντα χρόνια μετά την προφήτευσι του Ιερεμία και σχεδόν διακόσια χρόνια μετά την εποχή του Ησαΐα! Πώς, λοιπόν, θα ήταν δυνατόν αυτές οι προφητείες να είναι αποτέλεσμα απλής ανθρώπινης σοφίας;

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΔΑΝΙΗΛ ΚΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ

16, 17. Ο προφήτης Δανιήλ, όταν ήταν στη Βαβυλώνα, τι δράσι είδε σχετικά με τις παγκόσμιες δυνάμεις, και όπως του εξηγήθηκε, τι εσήμαινε αυτό;

¹⁶ Ενώ οι Ιουδαίοι ήσαν εξόριστοι στη Βαβυλώνα, ο προφήτης Δανιήλ έλαβε καταπληκτικές οράσεις για το μέλλον. Αυτές οι οράσεις προέλεγαν την πορεία των ισχυρών παγκοσμίων δυνάμεων για τους επόμενους αιώνες. Ο Δανιήλ προείδε την πτώσι της Μηδοπερσικής Αυτοκρατορίας, που εσυμβολίζετο στο όραμα από έναν δικέρατο κριό (δυαδική δύναμι). Πώς θα έπεφτε; Ο Δανιήλ προείπε ότι η ήττα της θα ήταν αποτέλεσμα μιας σφοδράς επιθέσεως από την Ελλάδα, που εσυμβολίζετο από έναν τράγο μ’ ένα μεγάλο κέρατο. (Δανιήλ 8:1-7, 20, 21) Σημειώστε τώρα τι προελέχθη ότι θα επακολουθούσε:

«Δια τούτο ο τράγος εμεγαλύνθη σφόδρα· και ότε ενεδυναμώθη, συνετρίβη το κέρας το μέγα· και αντ’ αυτού ανέβησαν τέσσερα άλλα περίβλεπτα προς τους τέσσαρας ανέμους του ουρανού.»—Δανιήλ 8:8.

¹⁷ Τι εσήμαινε αυτό; Η εξήγησις που δίδεται στο προφητικό βιβλίο του Δανιήλ είναι:

«Και ο τριχωτός τράγος είναι ο βασιλεύς της Ελλάδος· και το κέρας το μέγα, το μεταξύ των οφθαλμών αυτού, αυτός είναι ο πρώτος βασιλεύς. Το δε ότι συνετρίβη, και ανέβησαν τέσσαρα αντ’ αυτού, δηλοί ότι τέσσαρα βασίλεια θέλουσιν εγερθή εκ του έθνους τούτου· πλην ουχί κατά την δύναμιν αυτού.»

«Θέλει συντριφθή η βασιλεία αυτού και θέλει διαιρεθή εις τους τέσσαρας ανέμους του ουρανού· πλην ουχί εις τους απογόνους αυτού, ουδέ κατά την εξουσίαν αυτού, με την οποίαν εξουσίασε.»—Δανιήλ 8:21, 22· 11:3, 4.

18-21. Ποια γεγονότα σχετικά με τον Μεγάλο Αλέξανδρο επιβεβαιώνουν την αληθινότητα των προφητειών του Δανιήλ;

¹⁸ Έχετε διαβάσει την ιστορία της Ελληνικής Αυτοκρατορίας; Αν ναι, τότε ξέρετε ότι τα επόμενα έλαβαν χώραν:

¹⁹ Ύστερ’ από δύο περίπου αιώνες κυριαρχίας, η Μηδοπερσική Αυτοκρατορία ανετράπη από την κεραυνοβόλο εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, επί κεφαλής των Ελληνικών δυνάμεων. Αυτός κατέβαλε τη Μηδοπερσική δύναμι το έτος 331 π.Χ. Ο Αλέξανδρος, σκοπεύοντας να καταστήση πρωτεύουσά του τη Βαβυλώνα που είχε κατακτήσει, έπεσε θύμα ελονοσίας και πέθανε στο έτος 323 π.Χ. σε ηλικία τριάντα δύο ετών. Όπως προελέχθη, πέθανε ‘ευθύς ως έγινε ισχυρός’ ως παγκόσμιος άρχων!

²⁰ Ο Αλέξανδρος είχε ένα ανήλικο γυιο από μια πριγκήπισσα που ελέγετο Ρωξάνη, καθώς κι ένα νόθο γυιο από κάποια Βαρσίνη. Αλλ’ η όρασις που δόθηκε στον Δανιήλ προέλεγε ότι η βασιλεία θα περιήρχετο «ουχί εις τους απογόνους αυτού, ουδέ κατά την εξουσίαν αυτού, με την οποίαν εξουσίασε.» Σε ποιους περιήλθε;

²¹ Μολονότι ο αδελφός και οι γυιοι του Αλεξάνδρου προσπάθησαν να εξουσιάσουν το βασίλειο, δεν το κατώρθωσαν. Σε λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου και μετά την αποφασιστική μάχη της Ιψού, η αυτοκρατορία του διαιρέθηκε μεταξύ των τεσσάρων στρατηγών του. Αυτοί ήσαν Σέλευκος ο Νικάτωρ, ο Κάσσανδρος, Πτολεμαίος ο Λάγος και ο Λυσίμαχος. Εν τούτοις, όπως προελέχθη, κανείς απ’ αυτούς δεν είχε ποτέ τη δύναμι που κατείχε ο «πρώτος βασιλεύς» Αλέξανδρος.

22. Σε ποια συμπεράσματα πρέπει να καταλήξωμε σχετικά με τις προφητείες του Δανιήλ;

²² Μήπως πρόκειται για μια ‘απλή ιστορική σύμπτωσι’; Μια λογική διάνοια δεν μπορεί να παραδεχθή ένα τέτοιον ισχυρισμό. Ούτε είναι δυνατόν η ακρίβεια μιας τέτοιας μακροπροθέσμου προφητείας να παραλληλισθή με οτιδήποτε που μπορούν να παρουσιάσουν πηγές εκτός της Βίβλου. Οι προφητείες του Δανιήλ έστρεψαν τον Βιβλικό προβολέα προς τα παγκόσμια εκείνα γεγονότα διακόσια χρόνια προτού συμβούν.a Σημειώστε, επίσης, ότι ο Δανιήλ απέδωσε την τιμή στον Θεό, ομολογώντας μάλιστα ότι ο ίδιος δεν καταλάβαινε πλήρως ωρισμένες προφητείες που του είχαν δοθή: «Και εγώ ήκουσα, αλλά δεν ενόησα.»—Δανιήλ 12:8.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΕΤΑΜΦΙΕΣΜΕΝΗ ΣΕ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ;

23, 24. Τι πρέπει να λεχθή σχετικά με την εγκυρότητα των ισχυρισμών που διατυπώνουν μερικοί στην προσπάθεια τους ν’ αμφισβητήσουν τις Βιβλικές προφητείες;

²³ Μερικοί σύγχρονοι κριτικοί, αντιμετωπίζοντας την απόδειξι αυτή της θείας εμπνεύσεως, δεν παρεδέχθηκαν τις προφητείες, χαρακτηρίζοντάς τες ως ‘απλή ιστορία που παρελαύνει ως προφητεία.’ Ισχυρίζονται ότι αυτά έχουν γραφή αφού συνέβησαν τα γεγονότα κι όχι πριν απ’ αυτά. Τι μπορεί να λεχθή γι’ αυτές τις κατηγορίες;

²⁴ Εν πρώτοις, κατόπιν ερεύνης γίνεται φανερό ότι οι κριτικοί δεν μπορούν ν’ αποδείξουν τους ισχυρισμούς των. Λέγουν ότι μεγάλα μέρη των βιβλίων των προφητών—Ησαΐα, Ιερεμία, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ και άλλων—είναι πλαστά, διότι είναι έργα «μεταγενεστέρων χειρών.» Αλλά δεν έχουν ούτε μάρτυρας ούτε πειστικές αποδείξεις για να υποστηρίξουν αυτή την κατηγορία. Αν υπήρχαν τέτοια «μεταγενέστερα χέρια,» ποια ήσαν αυτά; Δεν μπορούν να τ’ αποκαλύψουν· η ιστορία δεν γνωρίζει τίποτε γι’ αυτά.

25, 26. Γιατί είναι παράλογο να φρονούμε ότι έχουν γίνει ψευδείς προσθήκες στη Βίβλο;

²⁵ Ούτε μπορούν οι κριτικοί να παρουσιάσουν κανένα λογικό ελατήριο για να γίνουν ψευδείς προσθήκες σ’ αυτά τα βιβλία της Βίβλου. Η φροντίδα για τις Άγιες Γραφές είχε ανατεθή στο Ααρωνικό ιερατείο του Ισραήλ. Αν εγίνοντο ψευδείς προσθήκες, θα εγίνοντο με τη συνεργασία του ιερατείου. Αλλά γιατί θα συνεργούσαν αυτοί σε τέτοια απάτη; Μάλλον, θα προτιμούσαν ίσως ν’ απομακρύνουν αυτές τις προφητείες από τα Ιερά Συγγράμματα. Γιατί; Διότι αυτές ακριβώς οι προφητείες περιέχουν μερικές από τις πιο ισχυρές καταγγελίες που έγιναν ποτέ για το Ιουδαϊκό ιερατείο λόγω της συχνής απιστίας του.

²⁶ Παραδείγματος χάριν, ο Θεός εκεί περιγράφει τους ιερείς του Ισραήλ ως ‘τυφλούς φύλακας,’ ποιμένας χωρίς νόησι, ενδιαφερομένους μόνο για «πλεονεξία,» «πράττοντας ψεύδος,» και βεβηλώνοντας «ό,τι ήτο άγιον.» (Ησαΐας 56:10,11· Ιερεμίας 8:10· Σοφονίας 3:4, ΜΝΚ) Ασφαλώς, αν δόλιοι ιερείς είχαν «παραποιήσει» κανένα απ’ αυτά τα βιβλία θα είχαν αφαιρέσει ταυτοχρόνως αυτά τα μέρη που δεν είναι κολακευτικά για τους θρησκευτικούς ηγέτας. Αφ’ ετέρου, αν εκείνοι που έκαναν τις δήθεν «προσαρμογές» σ’ αυτά τα βιβλία ήσαν ειλικρινείς και αφωσιωμένοι ιερείς, είναι λογικό να πιστεύεται ότι θα ξέπεφταν μέχρι του σημείου να παραποιήσουν τον Λόγο του Θεού;

27, 28. Πώς η άποψις των Ιουδαίων σχετικά με τις Βιβλικές προφητείες είναι αξιοσημείωτη;

²⁷ Εκτός αυτού, αν αυτές οι προφητείες ήσαν πράγματι πλαστές προσθήκες, γιατί δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ από τον Ιουδαϊκό λαό; Σ’ εκείνους τους αρχαίους χρόνους τα συγγράμματα ήσαν συγκριτικώς σπάνια, και η παραγωγή αντιγράφων ήταν δαπανηρή. Γι’ αυτό, κάθε τι νέο επέσυρε την προσοχή πολύ περισσότερο απ’ όσο γίνεται σήμερα. Εξ άλλου οποιεσδήποτε πλαστές προσθήκες θα ήγειραν μια αντιλογία που θ’ αποτελούσε θέμα ιστορικής αναγραφής.

²⁸ Μεταξύ των Ιουδαίων, ο σεβασμός στα αυθεντικά Ιερά Συγγράμματα ήταν εξαιρετικός. Μερικά απόκρυφα έργα, μεταξύ των οποίων ήσαν και οι ιστορίες των Πολέμων των Μακκαβαίων, είχαν αποκλεισθή από τον ιερό κανόνα των θεοπνεύστων βιβλίων. Αυτό ακριβώς το γεγονός πιστοποιεί ότι δυσπιστούσαν σε κάθε τι που δεν παρείχε σαφή απόδειξι θείας εμπνεύσεως.

29, 30. Ποια γεγονότα εμποδίζουν τους κριτικούς της Βίβλου να ισχυρισθούν ότι έγιναν προσθήκες στη Βίβλο μετά τον δεύτερο αιώνα μ. Χ.;

²⁹ Σημαντικό είναι ότι ούτε ακόμη και οι σύγχρονοι κριτικοί δεν θα επιχειρούσαν να πουν ότι μερικές από τις Βιβλικές προφητείες των Εβραϊκών Γραφών γράφθηκαν μετά τον δεύτερον αιώνα π.Χ. Γιατί; Εν πρώτοις, έχουν ανακαλυφθή χειρόγραφα που είναι γνωστά ως Ρόλοι της Νεκράς Θαλάσσης, και τα αρχαία αυτά έγγραφα χρονολογούνται, όπως έχει αναγνωρισθή, από τον πρώτο ή δεύτερο αιώνα π.Χ. Μεταξύ των άλλων βιβλίων της Βίβλου, περιέχουν την προφητεία του Ησαΐα. Αλλά ένας ακόμη πιο ισχυρός λόγος είναι ότι η πρώτη μετάφρασις των Εβραϊκών Γραφών στην Ελληνική γλώσσα είχε ήδη αρχίσει να γίνεται πριν από τον δεύτερον αιώνα π.Χ. Αυτή η μετάφρασις, που λέγεται Μετάφρασις των Εβδομήκοντα, περιείχε όλα τα προφητικά βιβλία που έχομε σήμερα. Αυτά τα γεγονότα καταφέρουν ένα συντριπτικό πλήγμα στον ισχυρισμό ότι οι προφητείες είχαν ξαναγραφή για να συμφωνούν με την ιστορία. Πώς αυτό;

³⁰ Διότι τα ιστορικά γεγονότα που εκπληρώνουν ωρισμένες προφητείες έγιναν πολύ μετά τη συμπλήρωσι της «Μεταφράσεως των Εβδομήκοντα». Εξετάστε μερικά παραδείγματα των προφητειών αυτών.

ΜΙΑ ΠΟΛΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΠΟΤΕ ΝΑ ΚΑΤΟΙΚΗΘΗ ΚΑΙ ΠΑΛΙ

31, 32. Ποιο πολύ ασυνήθιστο πράγμα προείπαν οι Βιβλικές προφητείες σχετικά με τη Βαβυλώνα;

³¹ Πώς θα σας εφαίνετο αν κάποιος προέλεγε ότι μια μεγάλη πόλις του κόσμου, όπως είναι το Λονδίνο, η Ρώμη, η Νέα Υόρκη ή η Μόσχα, θα εγίνετο απλή έρημος και ποτέ δεν επρόκειτο να ανοικοδομηθή; Εν τούτοις, αυτό ήταν εκείνο που είχε προλεχθή για τη Βαβυλώνα, την άλλοτε πρωτεύουσα του κόσμου. Η Βιβλική προφητεία ώριζε ότι αυτή θα καταντούσε «εις σωρούς» και σε τόπο που θα ήταν «κατοικητήριον θώων» και γλαυκών. «Ουδέποτε θέλει κατοικηθή» πάλι!—Ιερεμίας 51:37· Ησαΐας 13:20-22· 14:22, 23.

³² Ήταν αυτό απλώς μια ιστορία που παρήλαυνε ως προφητεία; Αδύνατο. Γιατί; Διότι η Βαβυλών ήταν ακόμη κατοικημένη έως τον πρώτον αιώνα μ.Χ. Επί πλέον, ήταν πολύ απίθανο ότι μια πόλις όπως η Βαβυλών θα εγίνετο ακατοίκητη για πάντα. Όπως γνωρίζουν οι αρχαιολόγοι, όταν κατεστρέφοντο αρχαίες πόλεις, εκτίζοντο συνήθως νέες στα ίδια μέρη, ιδιαίτερα αν οι τοποθεσίες ήσαν ευνοϊκές. Η δε ευνοϊκή τοποθεσία της Βαβυλώνος την είχε καταστήσει μια από τις μεγαλύτερες πόλεις όλης της ιστορίας. Παρ’ όλ’ αυτά, η προφητεία επαλήθευσε.

33, 34. Πώς οι προφητείες σχετικά με την καταστροφή της Βαβυλώνος εκπληρώθηκαν πλήρως;

³³ Διότι, τελικά, στην αρχή της Χριστιανικής περιόδου, ολόκληρη η πόλις Βαβυλών κατήντησε πράγματι «εις σωρούς». Ο Ανδρέας Παρρό, προϊστάμενος των Γαλλικών Εθνικών Μουσείων, περιέγραψε ως εξής τη σημερινή τοποθεσία:

Η πόλις κείται σε μικρή μόνο απόστασι από τη Βαγδάτη κι ένα ρεύμα περιηγητών συρρέει σ’ αυτή σχεδόν κάθε μέρα. Αυτοί γενικά απογοητεύονται πολύ και σχεδόν ομόφωνα αναφωνούν ότι δεν υπάρχει τίποτε για να ιδούν. Περιμένουν να βρουν ανάκτορα, ναούς, και τον ‘Πύργο της Βαβέλ’· δεν τους δείχνουν παρά μόνο σωρούς ερειπίων, . . . φαιού χρώματος και θρυμματισμένων, που δεν κάνουν καμμιά εντελώς εντύπωσι. Η καταστροφή που έγινε από τον άνθρωπο συμπληρώθηκε από τις ερημώσεις της φύσεως . . . Καμμιά ανθρώπινη δύναμις δεν μπορεί να αναχαιτίση αυτή την αδιάκοπη ερήμωσι. Δεν είναι πια δυνατόν ν’ ανοικοδομηθή η Βαβυλών· ο προορισμός της έληξε.»³⁸

³⁴ Ακατοίκητη—τόπος όπου σταματούν οι περιηγηταί και βλέπουν τα ερείπιά της, και κατόπιν επιβιβάζονται πάλι στ’ αυτοκίνητά των για να συνεχίσουν το ταξίδι των. Μπορούσαν ο Ησαΐας ή ο Ιερεμίας να κάμουν να εκτελεσθή το θείο διάταγμα που περιέχεται στις προφητείες που έγραψαν; Προφανώς όχι. Αλλ’ ο Εμπνευστής αυτών των προφητειών, ο Ιεχωβά Θεός, μπορούσε να επιβάλη την εκπλήρωσί των, και το έπραξε.

ΕΘΝΗ ΠΟΥ ΕΞΑΦΑΝΙΣΘΗΚΑΝ

35, 36. Ποιες προφητείες σχετικά με την εξάλειψι ωρισμένων λαών εκπληρώθηκαν;

³⁵ Πολλές αρχαίες φυλές και έθνη εξακολούθησαν να υπάρχουν επί χιλιάδες χρόνια ως χωριστοί λαοί. Θα έχετε ίσως συναντήσει Ιουδαίους, Έλληνας, Αιγυπτίους ή Αιθίοπας. Αλλ’ έχετε ποτέ συναντήσει κανένα από τη φυλή των Μωαβιτών, των Αμμωνιτών ή των Εδωμιτών; Όχι; Ούτε και κανένας άλλος στα χρόνια μας τους συνήντησε. Γιατί; Διότι η Βιβλική προφητεία προείπε ότι «Ο Εδώμ θέλει είσθαι εις θάμβος· . . . Καθώς κατεστράφησαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα.» (Ιερεμίας 49:17, 18) Επίσης, ο προφήτης του Θεού είπε: «Ο Μωάβ θέλει είσθαι ως τα Σόδομα, και οι υιοί Αμμών ως τα Γόμορρα, τόπος κνίδων και αλυκαί, και παντοτεινή ερήμωσις.»—Σοφονίας 2:9.

³⁶ Πάλι, μπορείτε και μόνοι σας να ερευνήσετε. Θα διαπιστώσετε ότι μολονότι ένα υπόλοιπο αυτών των λαών έφθασε ως την έναρξι της Χριστιανικής εποχής, τα έθνη των ποτέ δεν ανασυγκροτήθηκαν. Τελικά εξαφανίσθηκαν, και αφομοιώθηκαν με τις Αραβικές φυλές. Το τέλος των επήλθε αιώνες μετά, όχι πριν, από τη συμπλήρωσι των Εβραϊκών Γραφών.

ΟΙ ΜΕΣΣΙΑΝΙΚΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ

37, 38. Ποια εικόνα είχαν παρουσιάσει οι Εβραϊκές προφητείες σχετικά με τον Μεσσία;

³⁷ Επί χιλιάδες χρόνια, οι απόγονοι του Αβραάμ απέβλεπαν στην έλευσι του υποσχεμένου «Σπέρματος του Αβραάμ,» του Μεσσίου. Στο πέρασμα των αιώνων, οι προφητείες όσον αφορά Εκείνον που έμελλε να έλθη έδωσαν μια εικόνα του πώς θα ήταν και τι θα έκανε. (Πράξ. 3:20-24) Αιώνες μετά τη συγγραφή του τελευταίου βιβλίου των Εβραϊκών Γραφών το σύνολο όλων αυτών των προφητειών άρχισε να εκπληρώνεται. Οι προφητείες αυτές είδαν την πραγματοποίησί των στον Ιησού Χριστό.

³⁸ Στο βιβλίο Αρχαιολογία και Βιβλική Ιστορία, ο Καθηγητής Τζ. Π. Φρη δίνει κατά προσέγγισι τον αριθμό συγκεκριμένων προφητειών των Εβραϊκών Γραφών που εκπληρώθηκαν στον Ιησού Χριστό. Πόσες είν’ αυτές; 332! Σχολιάζοντας αυτόν τον αριθμό, λέγει:

«Οι πιθανότητες να εκπληρωθούν όλες αυτές οι προφητείες σ’ ένα άνθρωπο είναι τόσο ελάχιστες ώστε καταδεικνύεται έντονα ότι με κανένα τρόπο δεν μπορούσε να είναι διορατικές προβλέψεις απλών ανθρώπων.»—1950, σελ. 284.

39. Πώς μπορείτε να δείξετε με παραδείγματα τι προέλεγαν οι προφητείες για τον Μεσσία, και που είναι αναγεγραμμένη η εκπλήρωσίς τους; (Μπορείτε να ζητήσετε πολλές απαντήσεις.)

³⁹ Κατωτέρω παρατίθεται ένας πίναξ ολίγων μόνον απ’ αυτές τις Βιβλικές προφητείες και παράλληλα αναφέρεται πού αναγράφονται στις Εβραϊκές Γραφές καθώς και τα εδάφια των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών που δείχνουν την εκπλήρωσί των στον Ιησού:

Εβραϊκές Γραφές Προφητεία Εκπλήρωσις

Μιχαίας 5:2 Θα εγεννάτο στη Βηθλεέμ Ματθαίος 2:1, 5, 6

Ωσηέ 11:1 Θα εκαλείτο εξ Αιγύπτου Ματθαίος 2:15

40-43. Πώς μερικοί επιχειρηματολογούν ισχυριζόμενοι ότι αυτά τα γεγονότα δεν αποτελούσαν, στην πραγματικότητα, εκπλήρωσι προφητειών, αλλά γιατί αυτοί οι ισχυρισμοί είναι τελείως αβάσιμοι;

⁴⁰ Ακόμη κι αυτός ο περιωρισμένος αριθμός των προφητειών δεν θα ήταν δυνατόν να εκπληρωθή από απλή σύμπτωσι. Εν τούτοις, τι θα λεχθή για τις ακρότητες μερικών ότι ο Ιησούς εσκεμμένα διευθέτησε τα πράγματα έτσι ώστε τα γεγονότα της ζωής του να συμφωνήσουν με όλες αυτές τις προφητείες;

⁴¹ Τι σας φαίνεται; Θα μπορούσε ο Ιησούς να κάμη διευθετήσεις ώστε να γεννηθή από τη φυλή του Ιούδα; από έναν απόγονο του Δαβίδ; και στη γενέτειρα πόλι Δαβίδ, τη Βηθλεέμ; Όχι, η ίδια η αρχή της ζωής του, που εξεπλήρωσε αυτές τις προφητείες, δεν εξηρτάτο απ’ αυτόν.

⁴² Μπορούσε ο Ιησούς να κάμη διευθετήσεις για να πληρώσουν οι ιερείς στον Ιούδα τα τριάντα αργύρια για να τον προδώση; Μπορούσε να κάμη διευθετήσεις για να τον πτύσουν οι εχθροί του στο πρόσωπο, να τον καταδικάσουν οι Ρωμαϊκές αρχές να καρφωθή στο ξύλο, να ρίξουν κλήρους οι στρατιώται για τα ιμάτιά του, ή, ενώ θα τρυπούσαν την πλευρά του με λόγχη, να μην ακολουθούσαν τη συνήθεια να θραύσουν μερικά από τα οστά του;

⁴³ Πώς, επίσης, θα μπορούσε οποιοσδήποτε να εναρμονίση μια απατηλή διευθέτησι πραγμάτων με το άγγελμα του Ιησού; Η επί του Όρους Ομιλία του και όλες οι άλλες διδασκαλίες του είναι ανωτάτου ηθικού επιπέδου, που δεν συναντάται σε κανένα από τα άλλα συγγράμματα, αρχαία ή σύγχρονα. Ποιος, λοιπόν, φαίνεται να είναι ο ευφυής μηχανορράφος—ο κατηγορούμενος ή οι κατήγοροί του; Και ποια έργα των ή διδασκαλίες των θα μπορούσαν οι κατήγοροι να προσκομίσουν ως απόδειξι του ότι αυτοί δεν είναι ικανοί να κάμουν αυτή την κακοπαράστασι;

Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ

44, 45. Ποιος ήταν ο κυριότερος προφήτης του Ιεχωβά, και τι προείπε σχετικά με την Ιερουσαλήμ;

⁴⁴ Η γραμμή των Βιβλικών προφητών έφθασε στο αποκορύφωμά της με τον Ιησού Χριστό. Αυτός σε μια αξιόλογη προφητεία του προείπε την ολική καταστροφή που θα επήρχετο στην Ιερουσαλήμ, διότι ήταν άπιστη στον Θεό και είχε απορρίψει τον Ιησού Χριστό ως Μεσσία.

«Είθε να εγνώριζες και συ τουλάχιστον εν τη ημέρα σου ταύτη τα προς ειρήνην σου αποβλέποντα· αλλά τώρα εκρύφθησαν από των οφθαλμών σου· διότι θέλουσιν έλθει ημέραι επί σε, και οι εχθροί σου θέλουσι κάμει χαράκωμα περί σε, και θέλουσι σε περικυκλώσει, και θέλουσι σε στενοχωρήσει πανταχόθεν· και θέλουσι κατεδαφίσει σε, και τα τέκνα σου εν σοι, και δεν θέλουσιν αφήσει εν σοι λίθον επί λίθον· διότι δεν εγνώρισας τον καιρόν της επισκέψεώς σου.»—Λουκάς 19:41-44.

⁴⁵ Αργότερα, ο Ιησούς, μιλώντας στους μαθητάς του, περιέλαβε ειδικά τον ναό στην επικείμενη καταστροφή. Προειδοποίησε ότι όταν θα έβλεπαν τα στρατόπεδα να πολιορκούν την πόλι, αυτό θα ήταν το σημείο που θα έδειχνε ότι ήταν καιρός να φύγουν οι κάτοικοι από την καταδικασμένη πόλι. Ιδού η προειδοποιητική προφητεία του Ιησού:

«Όταν δε ίδητε την Ιερουσαλήμ περικυκλουμένην υπό στρατοπέδων, τότε γνωρίσατε ότι επλησίασεν η ερήμωσις αυτής. Τότε οι όντες εν τη Ιουδαία ας φεύγωσιν εις τα όρη. . . Και θέλουσι πέσει εν στόματι μαχαίρας, και θέλουσι φερθή αιχμάλωτοι, εις πάντα τα έθνη· και η Ιερουσαλήμ θέλει είσθαι πατουμένη υπό εθνών.»—Λουκάς 21:20-24· Μάρκος 13:2, 14.

46, 47. Γιατί τα προφητικά λόγια του Ιησού δεν θα μπορούσαν να έχουν λεχθή μετά την πτώσι της Ιερουσαλήμ;

⁴⁶ Εν τούτοις, υποθέστε ότι κάποιος εδώ προβάλλει τη γνώμη ότι οι Βιβλικοί συγγραφείς, Μάρκος και Λουκάς, συνέταξαν αυτές τις προφητείες μετά την πτώσι της Ιερουσαλήμ. Καλείσθε να ερευνήσετε όλα τα σύγχρονα λεξικά και τις εγκυκλοπαίδειες που έχετε στη διάθεσί σας. Θα παρατηρήσετε ότι ουσιαστικά όλοι οι λόγιοι τοποθετούν την Ευαγγελική αφήγησι του Μάρκου στη δεκαετηρίδα που προηγείται του έτους 70 μ.Χ., δηλαδή, πριν από τη χρονολογία της πτώσεως της Ιερουσαλήμ.

⁴⁷ Όσον αφορά τον Λουκά, μια συμπαραβολή των εδαφίων Λουκάς 1:1-4 και Πράξεις 1:1 καταδεικνύει ότι το Ευαγγέλιο του Λουκά είχε γραφή πριν από το βιβλίο των Πράξεων. Το βιβλίο των Πράξεων τελειώνει με τη διετή φυλάκισι του Παύλου στη Ρώμη. (Πράξεις 28:16-31) Πότε φυλακίσθηκε ο Παύλος; Οι χρονολογίες στο βιβλίο των Πράξεων υπολογίζονται βάσει των χρονολογιών που αποδίδονται στις Ρωμαϊκές εξουσίες που περιλαμβάνονται στην αφήγησι. Η ενωρίτερη χρονολογία που θεωρείται πιθανή για τη φυλάκισι του Παύλου είναι περίπου 56-58 μ.Χ., ενώ η πιο τελευταία είναι περίπου 62-64 μ.Χ. (Βλέπε Βρεττανική Εγκυκλοπαιδεία, έκδοσις 1959, Τόμ. 3, σελ. 528.) Και η μία και η άλλη από τις χρονολογίες αυτές τοποθετούν λογικά τον χρόνο που ο Λουκάς έγραψε το Ευαγγέλιό του πολλά χρόνια πριν από την πτώσι της Ιερουσαλήμ.

48, 49. Τι συνέβη όταν η Ιερουσαλήμ πολιορκήθηκε από Ρωμαϊκά στρατεύματα, πράγμα που έδωσε στους Χριστιανούς την ευκαιρία να κάνουν τι;

⁴⁸ Τι, λοιπόν, συνέβη στην Ιερουσαλήμ; Η πόλις επανεστάτησε κατά της Ρώμης, και ο αυτοκρατορικός στρατός εβάδισε εναντίον της στο έτος 66 μ.Χ. Η άλωσις της πόλεως εφαίνετο βέβαιη. Αλλά τα λόγια του Ιησού, που παρατίθενται από τον Μάρκο και τον Λουκά, καθώς κι από τον Ματθαίο, έδειχναν ότι θα υπήρχε ευκαιρία διαφυγής. (Ματθαίος 24:15, 16· Μάρκος 13:14· Λουκάς 21:21) Υπήρξε τέτοια ευκαιρία; Ναι, διότι ο Ιώσηπος, ο μη Χριστιανός Ιουδαίος ιστορικός της εποχής εκείνης, γράφει:

«Ο Κέστιος [ο Ρωμαίος διοικητής] . . . ξαφνικά απεμάκρυνε τους άνδρας του, εγκατέλειψε τις ελπίδες του, μολονότι δεν υπέστη ήτταν, και φεύγοντας χωρίς λόγον, απομακρύνθηκε από την Πόλι.»³⁹

⁴⁹ Αυτή η απομάκρυνσις, που άνθρωποι θα ήταν αδύνατον να προβλέψουν, έδωσε στους Χριστιανούς την ευκαιρία να υπακούσουν στην προφητική προτροπή του Ιησού και να φύγουν από την πόλι.

50-52. Αφού οι πρώτοι Χριστιανοί ακολούθησαν την εντολή του Ιησού, τι συνέβη στην πόλι της Ιερουσαλήμ;

⁵⁰ Τι συνέβη κατόπιν; Τον καιρό του Πάσχα του έτους 70 μ.Χ. ο Στρατηγός Τίτος περιεκύκλωσε την πόλι, στην οποία ευρίσκοντο μεγάλα πλήθη Ιουδαίων και άρχισε η τελική πολιορκία. Ο ιστορικός Ιώσηπος αναφέρει ότι, σ’ ένα πολεμικό συμβούλιο, ο Τίτος επρότεινε επειγόντως την ανέγερσι τείχους πέριξ της πόλεως. Το σχέδιό του έγινε δεκτό. Η ύπαιθρος χώρα γύρω από την Ιερουσαλήμ, σε ακτίνα περίπου δεκαπέντε χιλιομέτρων, απογυμνώθηκε από δένδρα και κατασκευάσθηκε ένα περίφραγμα από πασσάλους μήκους σχεδόν οκτώ χιλιομέτρων σε τρεις μόλις μέρες. Ύστερ’ από πολιορκία περίπου πέντε μηνών, η Ιερουσαλήμ έπεσε.

⁵¹ Τι θα εγίνετο η πόλις κι ο ναός της; Κατά τον Ιώσηπο, έναν αυτόπτη μάρτυρα των γεγονότων, δεν ήταν σκοπός του Τίτου να καταστρέψη την πόλι ή τον ναό της. Παραθέτει τα λόγια του Τίτου προς τους Ιουδαίους που επέζησαν:

«Εντελώς ακουσίως προσεκόμισα πολεμικά μηχανήματα στα τείχη σας· συνεκράτησα τους στρατιώτας μου που διψούσαν για το αίμα σας· ύστερ’ από κάθε νίκη, ως να επρόκειτο για ήττα, έκανα έκκλησι σ’ εσάς για ανακωχή. Όταν επλησίασα στον Ναό και πάλι εσκεμμένα εγκατέλειψα τα δικαιώματά μου ως νικητού κι έκαμα έκκλησι σ’ εσάς να περισώσετε τους αγίους τόπους σας και να διαφυλάξετε το Αγιαστήριό σας για τη δική σας χρήσι, παρέχοντάς σας ελευθερία να εξέλθετε κι εγγύησι ασφαλείας ή να έχετε την ευκαιρία να πολεμήσετε σε άλλο μέρος αν το επιθυμούσατε.»⁴⁰

⁵² Αλλά, αντίθετα με τις αρχικές προθέσεις του Ρωμαίου στρατηγού, η πόλις και ο ναός της κατεδαφίσθηκαν. Μόνο τρεις πύργοι κι ένα τμήμα του δυτικού τείχους της πόλεως αφέθησαν όρθια. Ο Ιώσηπος αναφέρει:

«Όλες οι υπόλοιπες οχυρώσεις που περιέβαλλαν την πόλι ισοπεδώθηκαν σε τέτοιο βαθμό μέχρις εδάφους ώστε κανένας επισκέπτης του τόπου δεν θα πίστευε ότι κάποτε είχε κατοικηθή.»⁴¹

53, 54. Ποια είναι η σημασία όλων αυτών των εκπληρωμένων Βιβλικών προφητειών.

⁵³ Ποια είναι, τώρα, η σημασία όλων αυτών των Βιβλικών προφητειών που εκπληρώθηκαν; Για την απάντησι, εξετάστε τα λόγια του Ιησού: «Από του νυν σας λέγω τούτο πριν γείνη, δια να πιστεύσητε όταν γείνη, ότι εγώ είμαι.» (Ιωάννης 13:19) Ισχυρίζετο ότι είναι ο Υιός του Θεού, ο Μεσσίας, και, για να πιστοποιηθή ο ισχυρισμός του, όχι μόνο έκαμε θαύματα αλλά κι εξέφρασε προφητεία για την Ιερουσαλήμ με τόση ακρίβεια ώστε ποτέ δεν θα μπορούσε να εκπληρωθή από απλή σύμπτωσι. Οποιαδήποτε απ’ αυτές τις εκπληρωμένες προφητείες είναι αρκετή για να καταδείξη κάτι που είναι πέρα από ανθρώπινη ικανότητα. Το σύνολο της δυνάμεως όλων αυτών των προφητειών, λαμβανομένων ομού, παρέχει συντριπτική απόδειξι ότι μόνο ο Θεός θα μπορούσε να τις εμπνεύση. Αυτό, κατά συνέπειαν, σημαίνει ότι η Βίβλος, που περιέχει αυτές τις προφητείες, πρέπει πράγματι να είναι ο Λόγος του Θεού!

⁵⁴ Αλλά και περισσότερο απ’ αυτό. Οι Βιβλικές προφητείες δεν πραγματεύονται μόνο για το αρχαίο παρελθόν. Έχουν αξιοσημείωτη εκπλήρωσι ακριβώς τώρα, όπως θα ιδούμε.

[Υποσημείωση]

[Εικόνα στη σελίδα 116 ]

Πολύ προηγουμένως, ο Ιησούς Χριστός προείπε λεπτομέρειες για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. Προεφήτευσε ότι, ακόμη και μετά την έναρξι της πολιορκίας, θα υπήρχε ευκαιρία να φύγουν. Υπήρξε, κι εκείνοι που επίστευσαν στην προφητεία έφυγαν και έσωσαν τη ζωή των.